老子的名言及翻译
1、人法地，地法天，天法道，道法自然。
2、不言之教，无为之益，天下希及之。
3、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
4、“天地有大美而不言”名言不是出自《老子》。
5、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
6、二、民不畏威，则大威至。
7、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
8、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
9、老子生死观名言
10、为之于未有，治之于未乱。
11、天下万物生于有，有生于无。
12、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
13、故贵以贱为本，高以下为基。
14、出自《道德经·第七十二章》。当人民不怕威胁的时候，那么对统治者的大的威胁就要来了。
15、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
16、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
17、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
18、天下万物生於有，有生於无。
19、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
20、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
21、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
22、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
23、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻
24、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
25、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
26、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
27、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
28、以其无私，故能成其私。
29、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
30、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
老子的名言及翻译
31、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
32、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
33、智不自智，而后人莫与争智。
34、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
35、多言数穷，不如守中。
36、夫唯不争，故天下莫能与之争。
37、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
38、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
39、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
40、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
41、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
42、上善若水，水善利万物而不争。——《老子.第八章》
43、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。
44、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
45、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
46、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
47、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?
48、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
49、为无为，事无事，味无味。
50、出自《道德经·第六十三章》。轻易许诺别人的人，一定是缺少信用的。把事情看得太容易，遇到的困难就一定多。
51、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
52、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。 2、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。 3、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
53、玄之又玄，众妙之门。
54、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
55、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
56、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
57、感悟：我们经常觉得自己是个善人，可什么是善呢？看看水就知道了。永远利益万物，却从来不争不抢，只管付出，不问回报，这才是至高无上的大善。再看看我们自己的那个善，真的就相形见绌了。
58、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
59、知足不辱，知止不殆。
60、和大怨，必有余怨;报怨以德，安可以为善?
老子的名言及翻译
61、感悟：创业不容易，守业更难。人在成功之前，往往能够保持谦虚谨慎的精神，可一旦成功以后，往往就会飘飘然，心里不自觉地就骄傲起来，开始走向失败。如果一直坚持最初的谦虚谨慎，那就永远立于不败之地了。
62、以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
63、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
64、治人事天，莫若啬。
65、圣人常无心，以百姓心为心。
66、上善若水，大器晚成，奈何以死惧之。出自《老子》。
67、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
68、出自《道德经·第二十六章》。轻率就会失去自己的根基，急躁就会丧失主动权。
69、三、轻诺必寡信，多易必多难。
70、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
71、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
72、慎终如始，则无败事。——《老子.第六十四章》
73、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
74、物壮则老，是谓不道，不道早已。
75、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
76、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
77、体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。
78、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
79、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
80、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
81、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
82、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
83、治大国，若烹小鲜。
84、人之所畏，不可不畏。
85、不出户，知天下;不窥牖，见天道。
86、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。
87、道可道，非常道；名可名，非常名。
88、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。
89、良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。
90、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
老子的名言及翻译
91、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
92、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
93、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
94、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
95、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
96、道生一,一生二,二,三生万物；2、仙道，无量度人；3顺天时，下养万物，昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木；4、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先5、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。
97、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
98、千里之行,始于足下。
99、一、轻则失根，躁则失君。
100、宠辱若惊，贵大患若身。
101、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
102、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
103、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
104、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
105、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
106、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
107、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
108、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
109、老子，男，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详，大约出生于公元前571年春秋晚期陈（后入楚）国苦县（古县名）。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。老子是世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称老庄。在道教中，老子被尊为道教始祖，称“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。