孔子论语名句
1、（3）子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
2、留在卫国的颜渊听闻老师有难，马上就赶上来找老师，最后终于与老师汇合了。孔子说：“我以为你已经死了呢。”颜渊说：“夫子还活着，我怎么敢死呢？”看来，师徒二人真是彼此了解，感情深厚。
3、子曰：有教无类。
4、这章经文只有一句话，但孔子对弟子冉雍的评价却非常高。在孔子所教育的弟子中，直接评价一个人可以做一个地方长官的，冉雍是甚中一人。
5、——《论语·子张》
6、（6）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
7、孔子眼中的“学”内涵是很丰富的。看来并不是单指“作文”，首要的其实是“做人”，有了“做人”的基础，“作文”情真意切自是不难。
8、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
9、译文：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
10、它深刻地影响了中国人的教育观念和学习态度，被广泛传颂和应用于教育实践中。
11、------梅茵。
12、孔子说：人人我都教育，没有什么区别。
13、——《论语·宪问》
14、——《论语·公冶长》
15、（11）古之学者为己，今之学者为人。
16、静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
17、（13）好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
18、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
19、最著名的一句是学而时习之，不亦说乎？
20、孔子说：“人人都可以接受教育，不分族类。”
21、子路问：“闻斯行诸？”
22、（5）不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
23、孔子说：“冉求总是退缩，所以我鼓励他；仲由好勇过人，所以我约束他。
24、孔子说：冉雍这个人啊，可以让他去做一个部门或一个地方的长官。
25、《论语雍也篇》中
26、译文：是说自古以来，人终不免一死！但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
27、孔子师徒周游列国第一站就到了卫国，在卫国待了十个月，得不到重用，便离开卫国想前往别国，要路过匡地。因匡人此前曾受过鲁国阳虎的欺负，而孔子的容貌很像阳虎，所以被误当成了阳虎，被围困在那里整整五天，还发生了打斗，差点丢了命，非常危险。
28、有教无类出自《论语·卫灵公》，原文：
29、“学而时习之，不亦说乎”出自于孔子的《论语》，千古名句，代代相传。
30、子曰:欲速则不达;
孔子论语名句
31、在这章经文中，孔子的这句话，不仅是他一生育人的准则，其重要意义在于他肯定了教育平等的思想。人人都享有教育的权利，人人都可以成为圣贤，这种平等的教育思，正是当今我们所遵循的教育思想。伟哉孔子！
32、译文：军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志向是不能被改变的。
33、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
34、子曰：雍也可使南面。
35、《论语卫灵公篇》中。
36、求学需先立志，即先解决动机问题，才能使学习有内在驱动力，不致半途而废。
37、公西华曰：“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”
38、——艾门斯习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。--奥古斯丁不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。
39、（7）二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。
40、——《论语·学而》
41、要想使学生产生学习的欲望，教师的魅力也是非常重要的一环。有了教师魅力的引领，学生的学习自然会“欲罢不能”，何患不“自主”？
42、古时候的人大多为了完善自己而学，今天的人求学大多是为了沽名钓誉。所以学习者要努力加强修省躬行的自觉性，才可以得到真正的学问。
43、教育中的人文不一定是要像政治课那样说教的，于“文”中渗透，方是正法。
44、——约·凯恩斯【美】由智慧养成的习惯，能成为第二天性。——培根【英】习惯若不是最好的仆人，便就是最差的主人。
45、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀况
46、养成好习惯的名言警句
47、冉有问：“闻斯行诸?”
48、（9）颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文，约我以礼，欲罢不能。……”
49、一个人有仁、有知、有信、有直、有勇、能刚当然非常好，但如果不好学，都是有致命的短处。这里强调了知识修养对于一个人的重要，倡导积极学习，主动探求知识。
50、出自春秋战国孔子《论语·子罕》。
51、在这里，孔子已认识到学习的内驱力不仅与动机有关，还与意志和情感有关，并且按内驱力大小把学习的心理境界分成三个层次：想学、好学、乐学。其中“乐学”是最高层次，可以产生最大的内驱力。
52、因材施教出自《论语·先进篇》，原文：
53、——《论语·雍也》
54、（8）学如不及，犹恐失之。
55、------萨克雷习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生。------培根在日常事物的自理中，一盎司习惯抵得上一磅智慧.------托·布·里德习惯是一条巨缆——我们每天编结其中一根线，到最后我们最终无法弄断它。
56、孔子发现，“愤”和“悱”是学生在学习过程中遇到疑难问题时必然要出现的两种心理状态。并指出，学生处于这两种状态的时刻就是教师进行启发式教学的最佳时机。
57、子畏于匡，颜渊后。子曰：吾以女为死矣。曰：子在，回何敢死？
58、孔子的《论语》中有很多著名的诗句，其中最著名的一句是“学而时习之，不亦说乎”。这句话的意思是说，学习了知识后要及时去实践，这样才能真正体会到知识的乐趣。
59、——《论语·述而》
60、出自三国时期蜀国诸葛亮《诫子书》是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。
孔子论语名句
61、孔子的论语是中国古代经典之一，其中最著名的一句诗是：“学而时习之，不亦说乎？”这句诗出自《论语·学而篇》，意为学习并不断实践，难道不是一件令人愉悦的事吗？这句诗强调了学习的重要性和持续不断的努力，它鼓励人们不断追求知识和进步。这句诗也成为了教育的重要理念，提醒人们要持之以恒地学习，不断提升自己的能力和智慧。
62、（10）不患人之不己知，患其不能也。
63、仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。
64、——《论语·为政》
65、译文：仰不愧于天，俯不愧于人，内心无愧于心。
66、——《论语·泰伯》
67、告诫其弟子，首先要充实自己，要有真才实学，才能谈得上遇到伯乐。
68、子曰:由俭入奢易，由奢入俭难;
69、高高在上的权威并不是唯一的老师，当然也就不是唯一的真理。真理可以随处存在，所以学习中要抱着所有的人都是老师，都有可学习处的想法，但又要清醒地认识到质疑的必要性。
70、知之为知之，不知为不知，是知也。——论语
71、（14）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
72、（4）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
73、（12）吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
74、出自唐朝·韩愈《与孟尚书书》
75、子曰：“有教无类。”
76、（1）事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
77、从这里可以看出孔子与学生的坦诚相待。正因为孔子对他的学生有着无限热爱之情，才使得他在教学过程中不知疲倦，真诚无私，因而赢得了学生的信赖和尊敬。
78、子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
79、子路问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到了就行动起来呢？”冉有问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“听到了就行动起来。”
80、子曰：“闻斯行之。”
81、--莎士比亚人喜欢习惯，因为造它的就是自己。--萧伯纳播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。
82、习惯形成性格，性格决定命运。
83、——《论语·子罕》
84、（2）吾十有五而志于学。
85、这是清末政治家林则徐任两广总督时在总督府衙题书的堂联。
86、——《论语·阳货》
87、海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。
88、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
89、译文：大海可以容纳千百条河流，是因为它有广阔的胸襟；悬崖峭壁能够直立千丈，是因为它没有过分的欲望。
90、公西华说：“仲由问‘听到了就行动起来吗’，你回答说‘有父兄健在’，冉求问‘听到了就行动起来吗’，你回答‘听到了就行动起来’。我被弄糊涂了，敢再问个明白。”
孔子论语名句
91、子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
92、——《论语·卫灵公》
93、孔子说他曾经废寝忘食地去冥思苦想，以期得到什么彻悟或顿悟，结果一无所获。因此，孔子得出结论：与其空想，不如老老实实地去学习。
94、道德精神的培育，工作能力的锻炼，知识内蕴的充实，学术精神的涵泳，都必须依靠一种锲而不舍的自持力。
95、子曰:我非生而知之者，好古，敏以求之者也！
96、《论语》一书中，孔子夸人的经文很多，今举其一例。
97、译文：孔子说："学到待人处世的道理并适时实践练习，不是一件令人心生喜悦的事吗？”也有人译为：孔子说："学习后经常温习所学的知识，不也很令人愉悦吗？"