教育学名人名言与运用
1、用教师的智慧点燃学生的智慧火花，努力使学生得法于课内，得益于课外。
2、教师就是要敬业爱生。
3、幼苗需要土壤的滋养，孩子需要教师的爱护。
4、博学、耐心、宽容，是教师最基本的素质。
5、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。——苏霍姆林斯基
6、关于教育的办理者，康的认为应靠私人的努力，而非君主贵族的帮助。因为君主贵族不是为了普遍的善，而是国家的幸福为目标，从而达到他们的目标，所以办学校完全依靠最有见识的专家的判断。
7、想教孩子如何正派为人，教师应先从自己正派为人做起。
8、有人把教师比喻成蜡烛，照亮了别人燃烧了自己。我认为只有此时，我们才真正拥有了一切。
9、出自西汉刘向的《史记·李将军列传》
10、道德品格的陶冶。
11、道德是品格的一个方面。忍耐和节制是明智的适度之预备：养成良好品格的第一步是将情欲放在一边。必须主义不要使愿望和爱好变成欲念。所谓忍耐，不但要能忍，而要要习惯于忍耐。
12、如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说：若请他参加婚礼，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。
13、儿童养成品格的第三要素是社会性，他必须与儿童为友。
14、教师要以东风化雨之情，春泥护花之意，培育人类的花朵，绘制灿烂的春天。
15、康德将心智的教化分为自由的教化和学业的教化。自由的教化不过是一种消遣，而学业的教化则构成一种职责。自由的教化往往是以儿童为主的，学业的教化成为儿童的工作，自由的教化成为游戏。
16、人应该永远拥有两样东西，一盏永不熄灭的灯——希望之灯；一扇长开的窗——接纳之窗。
17、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
18、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。
19、尊重和爱护孩子的自尊心，要小心得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠。
20、在心智的教化中，康德认为，理智与判断分离只会产生愚蠢。理智是对于“普通”的知识，而判断是应对的能力，即将普通的知识应用到特殊的问题上去。理性是对普通和特殊之关系的理解能力。这种自由的教化的历程应从童年开始直至青年被免除教育为止。
21、学校的普通课程教学，以此发展儿童的一般能力。这是学校教师的职责。
22、康德还讨论了投掷、捉迷藏、秋千、风筝等游戏，以及将身体训练与儿童对社会的适应能力结合起来的问题。
23、康德认为，教育是一种艺术，只有通过一代又一代的实施才能变得完善。每一代有前一代提供的知识，才能渐渐形成一种教育，并均衡地想着他们的目的发展人的各种自然禀赋，从而推动整个人类向着他的目的前进。（涂尔干的教育目的论来自于此）
24、怎样的老师造就了怎样的学生。
25、想谦让谨慎，则不应动怒，也不能过于冷淡寡情。
26、心灵的沟通胜于知识传递。
27、教师的工作是激发孩子对人生无限的好奇心。
28、在知识的舞台上，最渊博的教师也是最谦虚的学生。
29、而训练心理功能的最好的方法，是自己去做自己所希望实现的事情。求知的最好方法是去行动，学地最清楚的，是自己教导自己而获得的。
30、在康德看来，自由与纪律是教育上最大的问题，是如何调节对必要的抑制的服从和儿童应用其自由意志的能力的问题。
教育学名人名言与运用
31、关于实际生活的训导，使人能明智地和谨慎地活动。这是导师或者女教师的职责。
32、心灵塑造的最佳工程师。
33、不放手让孩子去做，犹如血液循环受到阻碍，(m.lz13)是会防害孩子增强体质的。
34、师德最朴素的认识就是“要对学生充满爱心”。
35、谷穗越饱满就越低垂，学识越渊博就越谦逊。
36、慈父+慈母=教师。
37、康德认为，道德陶冶是必须以道德律为基础，而不依靠约束。一则防止恶习的养成，一则陶冶人心能使人反省。因此，要求儿童要以道德律为行为的标准，而不以时常变异的行为为标准。
38、四、智育
39、儿童受教育，不是为了现在，而是为了将来人类可能得到一种改善的境况；换言之，应是适合人类的理想与人生的全部目的。
40、杜威，教育即生长。“儿童中心主义”
41、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威
42、没有爱的教学，宛如无水池塘，终将群鲜枯竭。
43、教师与画家不同的是他要创造真善美的活人。
44、谨慎，是善用技艺。要儿童谦让谨慎，必须让他学习克制自己的感情，学习忍让，同时学习了解别人的品格。礼貌是外表行为的装饰，而且，这是一种艺术，人们非具有不可。
45、体育应当主义的，或是身体的运动，或是各种器官的运用，第一要紧的是要求儿童应当自己知道帮助自己。为此，力量、技艺和自信都是必须有的，然后才能去从事各种艰险的活动。如果一个人不能如此，他便未成为完全的人。
46、幼儿教育需按自然进行，最初的教育是消极的，人们不必对于自然已经为儿童预备好的有所增加，只要使其一一适时的得到实现即可。
47、夸美纽斯的泛智教育是以“泛智论”和“教育适应自然”为理论基础的。夸美纽斯认为的泛智论是一种包括所有学科的统一的科学和艺术。他主张把一切知识教给一切人。正是因为此夸美纽斯主张不分种族、性别、贵贱，人人都要接受教育，体现了平等教育的思想。夸美纽斯还认为只有接受过恰当的教育，才能成为一个人。而这种教育又是一种“周全的教育”，包括“博学”、“德行”和“虔信”三个方面。
48、一个教师必须对祖国优秀文化和语言文字深深地热爱否则就站不进去，不可能获得真知。
49、十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇。让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。
50、每一位有自尊的老师都会让学生自尊心有发挥的机会。
51、服从是儿童养成品格的一种要素，学校中的儿童尤其要注意。服从也有两类：一则绝对服从师长的命令；一则服从他自己以为善良的和理性的意志。
52、教师，是播撒知识的，传递文明火炬的使者。
53、只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。
54、教师培养学生学习、成才，为学生的成长做人梯；在传承文化科学方面起到了承先启后的作用；老师用正确的道德、人生观引导学生认真做人；为了学生的全面成长像蜡烛一样燃烧了自己，照亮了学生的未来之路。
55、对于高级心理功能的训练，康德概括为理解力、判断力和理性的培养。
56、习于智长，优与心成。
57、教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。
58、我愿做人梯让年秦人踏着我的肩膀攀登科学高峰。
59、课--是点燃求知欲和道德信念火把的第一颗火星，我愿执着地“众里寻他千百度”。
60、爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。
教育学名人名言与运用
61、教育即生活，学校及社会
62、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。
63、技巧必须熟练，不可流于浅陋。技巧可以成为习惯，精细透彻是人们养成品格的一个要素。要有才能便非有技艺不可。
64、当你埋怨学生太笨的时候，你也该自问：什么叫诲人不倦。
65、培养人，就是培养他获得未来，快乐的前景的道路。
66、不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。
67、语言作为工作对我们之重要，正如骏马对于骑士的重要；课堂教学成功与否，在于作为骑士的教师驾驭骏马的能力高低。
68、一个人的知识越丰富，艺术修养越高，智力发展越好，对美的感受和理解也越深刻。
69、在过多地要求孩子的同时，也应该尽可能地尊重他们。
70、我们根本的目的是养成品格。品格意味着首先要有坚定的目的，然后实际上去实现这个目的。
71、世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。
72、康德在开篇说道：只有人是需要教育的生物。人只有依靠教育才能成为人。人完全是教育的结果，人性可以通过教育不断地改进，并逐渐达到配得上做人的状况，这使得我们可以展望未来成为较为幸福的人。
73、教师的工作是教书育人，不光是传授学生知识，更要教学生怎样做人。
74、一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。
75、爱岗、敬业、肯于奉献是职业道德观的三个层位，爱岗是敬业、奉献的根本。
76、感人肺腑的谈话，能医治孩子心灵的创伤。
77、教师若不能取得他的学生对自己的尊敬和爱戴，那么最好让他离开教育岗位。
78、如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的、最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。
79、教师如果对学生没有热情，决不能成为好教师。但是教师对于学生的爱是一种带有严格要求的爱。
80、一名具有高尚师德的教师，须是一个因材施教，公正公平对待每一名学生的教师。
81、在我们的社会中,劳动不仅是经济的范畴,而且是道德的范畴。——马卡连柯
82、对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。
83、想让生命辉煌，就别浪费青春。
84、康的认为，心智的教化也是与体育及身体有关的，但是，心智的教化与道德的陶冶有不同，前者的目的在于本性，而道德陶冶的目的是自由。一个人可以在身体方面锻炼地很好，心理上也受到了良好的教化，但是如果缺乏道德的陶冶，他仍将是一个坏人。所以，广义的体育与实际的体育不同，后者是实行的，或道德的，其目的在于道德而不仅在于教化。
85、一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。教师当然须教，而尤宜致力于导，导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，卒底于不待教师教授之谓也。要想学生好学，必须先生好学，惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。作为一名教师，首先，自己要快乐地教书，然后把这份快乐传递给学生，让学生快乐地学习！
86、夸美纽斯认为教育要适应自然，“自然”主要包括两个人方面。一是自然界的普遍法则，而是人与生俱来的天性
87、“教师”应该是个具有高超的德行、持重、明达、和善的人，同时又要具有能够经常庄重、安适、和蔼地和学生交谈本领。
88、教师当然须教，而尤宜致力于“导”。导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，卒底于不待教师教授之谓也。
89、康德认为，还有一种生活的教育，即“实际的教育”或者道德教育，用以教人如何做人，如何过自由人的生活。这是个人人格的教育、自由人的教育，包括三部分：
90、三、身体锻炼
教育学名人名言与运用
91、在教育的百花园中，百花吐艳离不开园丁爱的奉献；在金秋的硕果园里，硕果累累离不开耕耘者心的浇灌。
92、学高为师，身正为范。
93、实际的教育包括技巧、谨慎与道德。
94、在教育儿童时，还需要主义引导儿童将所学知识与实行结合起来，注意区分知识与意见与信仰的不同，引导儿童获得一种正确的理解和正当的爱好。
95、劳动是有神奇力量的民间教育学，给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信，只有通过有汗水，有老茧和疲乏人的劳动，人的心灵才会变得敏感、温柔。通过劳动，人才具有用心灵去认识周围世界的能力。——苏霍姆林斯基
96、从我手里经过的学生成千上万，奇怪的是，留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生，而是别具特点，与众不同的孩子。
97、教师的职责就是教书育人，就是把一棵棵幼苗培育成参天大树，就是为人类的未来培养人才。
98、爱就是教育，没有爱便没有教育。作为一名教师，要让学生感受到学习的快乐。教育加赞赏等于教育的平方。在学校里，我愿意永远用欣赏的眼光看学生，永远用宽容的心态面对学生，用倾注心血的爱让使孩子们早日鲜花绽放。
99、教师的人格是教育的基石。
100、教师是孩子的镜子，孩子是老师的影子。
101、劳动一日，可得一夜的安眠;勤劳一生，可得幸福的长眠。——达·芬奇
102、把一切知识教给一切人。
103、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。
104、视责任为美德。
105、儿童品格养成的第二要素是诚实，这是品格的本质。
106、让我们用自己的行和自己的心去教育我们的孩子。
107、榜样示范法，用榜样人物的优秀品德来影响学生的思想、情感和行为的方法。由于榜样能把社会真实的思想、政治和法纪、道德关系表现得更直接、更亲切、更典型，因而能给人以极大的影响、感染和鼓励，教育、带动和鼓舞人们前进；运用榜样示范法符合青少年学生爱好学习，善于模仿，崇拜英雄，追求上进的年龄特点，也符合人的认识由生动直接到抽象的发展规律。
108、教育即经验的持续不断地改造，从做中学。
109、孩子是可以敬服的，想上天空，想潜蚁穴，往往他们思维跳跃比我们要快得多。
110、我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。
111、对待婴儿的自然滋养料是母亲的入睡，动物的乳水不能取代母乳。儿童穿衣不必太热，提倡儿童起居有节，饮食以时，对儿童不能溺爱，不能使儿童的生活过于逸乐而养成好逸恶劳的习惯。他也不赞成幼儿时期使用摇篮、小车等工作，认为人工的办法都是有害的，儿童应该得到自然发展。
112、“桃李不言，下自成蹊”体现了德育方法中示范的榜样。
113、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。
114、孩子提出的问题越多，那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多，在学校中越聪明，眼睛愈明，记忆力愈敏锐。要培养自己孩子的智力，那你就得教给他思考。
115、他不仅仅就应是一个学生，而且首先就应是一个有多方面兴趣要求和愿望的人。
116、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。
117、教师是天底下最为特殊的职业，今日的师德水准就是明天的国民素质。
118、为别人照亮道路，自己必须放出光茫。
119、太阳下最光辉的职业是教师。
120、能得到家长和孩子的尊敬和喜爱，这是教师的价值所在。
教育学名人名言与运用
121、教师必须非常谨慎，必须对他的所作所为负完全责任。
122、以德感人，为人师表。
123、一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。
124、永远用欣赏的眼光看学生，永远用宽容的心态面对学生。
125、人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。
126、“泛智”教育：
127、六、行动中的教育
128、圣明的教师给予学生的不是现成的知识宝殿，而是鼓励他们去做砌砖的工作，教他们建筑。
129、享受人文的课堂，享受动感的课堂，享受智慧的课堂。
130、五、道德的陶冶
131、幼儿的保育，主要是饮食与抚育的问题，通常是父母和保姆的事情。
132、道德律要以人为本。尽量向儿童灌输善恶观念。想要树立道德，先要放弃惩罚。道德是神圣和高尚的东西，万不可将其降低为与管束和压制一样看待。道德教育的首要目的是养成品格。品格的养成，在于乐于按照道德律行事。
133、教师的加法是增加桥粱，教师的减法是减少荒凉。
134、不能把小孩子的精神世界变成单纯领悟知识。如果咱们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。
135、作为教育学之父、近代教育学之父，夸美纽斯在教育史上有着无人企及的地位，自然而然，他的教育思想也是历来考试的重点。今天，我们一起梳理一下夸美纽斯的教育思想。
136、道而弗则和，强而弗抑则易。开而弗达则思。
137、尊重儿童，不要急于对儿童作出或好或坏的评价。
138、康德认为，教化是教育的积极方面，人之所以区别于万物即在于此。教化主要是指心理功能的运用。他呼吁父母给予儿童以运用的机会。首要的是尽可能排除一切人工的帮助，发展自然能力。这个跟佩斯泰洛齐的自然教育法意见一致。
139、康德说，教育包含保育、管束、训导和道德陶冶。
140、只有在有良心和羞耻心的良好基础上，人的心灵中才会产生良知。良心，就是无数次发展为体验、感受的知识，正是在它的影响下，必然会派生羞耻心、责任心和事业心。
141、二、幼儿的保育
142、太史公曰：《传》曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也！谚曰“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以喻大也。
143、诚挚的心灵，是孩子情感的钥匙，高尚的师德，是孩子心灵的明镜。
144、我是一名老教师，我的教育格言是:将快乐传递给每一个孩子！
145、康德认为，教给儿童的东西应适孩子们的年纪。小孩子如果以适合大人的道德格言来装备自己，则完全超越了他的本分，至多不过是模仿。
146、和蔼可亲的态度，永远是教师良好教态的注脚