孔子 论语 全文
1、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
2、子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
3、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
4、子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
5、君子坦荡荡，小人长戚戚。
6、子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。
7、子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
8、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
9、子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”
10、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
11、君子和而不同，小人同而不和。
12、子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”
13、子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
14、子曰：“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”
15、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
16、子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”
17、子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
18、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
19、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
20、‚吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。‛
21、毋意、毋必、毋固、毋我。
22、定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
23、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
24、子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”
25、哀公问曰：“何为服？”孔子对曰：“举直错诸枉，服；举枉错诸直，不服。”
26、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
27、子曰：“由，诲汝，知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
28、译文曾子说：
29、子曰：“骥不称其力，称其德也。”
30、子曰：‚由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。‛
孔子 论语 全文
31、子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”
32、君子欲讷于言而敏于行。
33、译文孔子说：‚仲由,教导你的道理都知道了吗？知道的就是知道的，
34、子曰：“父在，观其志。父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
35、子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
36、解释：不凭空臆测，不绝对肯定，不因为知道自己错了而依然固执己见，不自以为是，如此才能更加明智。
37、‚吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？‛
38、已矣乎！吾未见好德如好色者也！
39、子曰:“巧言令色，鲜矣仁！”
40、子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
41、子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”
42、孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不，君子亦乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”
43、或问子产，子曰：“惠人也。”问子西，曰：“彼哉，彼哉！”问管仲，曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”
44、解释：具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。
45、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！”
46、有朋友从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我，我也不怨恨（恼怒）
47、子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”
48、译文孔子说：‚读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，
49、子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
50、‚我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？‛
51、任何念头都不会越出规矩。‛
52、子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”
53、子曰：“君子耻其言而过其行。”
54、不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！‛
55、曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
56、子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未见也。”
57、公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何？”
58、第十五章：孔子说：“晋文公诡诈而不正派，齐桓公正派而不诡诈。”第十六章：子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽以殉，但管仲却没有。管仲不能算是仁人吧？”孔子说：“桓公多次召集各诸侯国的盟会，不用武力，都是管仲的力量啊。这就是他的仁德，这就是他的仁德。”
59、子曰：“攻乎异端，斯害也已！”
60、解释：智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山。
孔子 论语 全文
61、子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
62、‚君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。‛
63、子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”
64、子路问君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！”
65、陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”,孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也，君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”
66、或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
67、子路问成人，子曰：“若臧武仲之知、公绰之不欲、卞庄子之勇、冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
68、，不也是一个道德上有修养的人吗？‛
69、其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。
70、子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
71、子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”
72、微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”
73、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
74、子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
75、己所不欲，勿施于人。
76、子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？”
77、解释：活着的事情都还没有弄清楚，怎么知道死后的事呢？
78、曾子曰“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
79、有子曰:“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”
80、‚学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？‛
81、子曰．“古者言之不出，耻躬之不逮也。
82、子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
83、原壤夷俟，子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼！”以杖叩其胫。
84、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
85、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮
86、译文孔子说：
87、子曰：‚君子周而不比，小人比而不周。‛
88、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
89、子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”
90、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
孔子 论语 全文
91、《论语》是按篇分而不是按卷，《论语》一共有20篇。
92、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
93、子贡方人，子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”
94、钱穆白话试译
95、）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，
96、子曰：“以约失之者鲜矣。
97、知者乐水，仁者乐山。
98、解释：君子光明磊落、心胸坦荡，小人则是斤斤计较，患得患失。
99、不怨天，不尤人。
100、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
101、子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？”
102、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
103、解释：过去的事情已经无法挽回，未来的岁月还可以迎头赶上。
104、子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
105、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
106、祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
107、南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
108、公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公，子闻之,曰：“可以为‘文’矣。”
109、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
110、解释：已经做过的事就不用再提了，已经做了的事就不要再劝谏了，已经过去的事也不必再追究得失与责任。
111、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
112、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
113、子路问事君，子曰：“勿欺也，而犯之。”
114、解释：君子追求与人和谐而不是完全相同、盲目附和，小人追求与人相同、盲目附和而不能和人相处。
115、就会心生迷惑。‛
116、子曰：“德不孤，必有邻。”
117、君子不器。
118、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
119、子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”
120、蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”
孔子 论语 全文
121、子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
122、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
123、子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”
124、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
125、曾子曰：
126、子曰：‚温故而知新，可以为师矣。‛
127、未知生，焉知死？
128、子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。
129、子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”
130、子曰：‚学而不思则罔，思而不学则殆。‛
131、子曰：“放于利而行，多怨。”
132、‚君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。‛
133、人无远虑，必有近忧。
134、子曰:“道千乘之国,敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
135、陈司败问昭公知礼乎，孔子曰：“知礼。”
136、哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
137、子曰：‚不患人之不己知，患不知人也。‛
138、仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
139、孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
140、宪问耻，子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
141、林放问礼之本,子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
142、欲速则不达。
143、子曰：“君子上达，小人下达。”
144、译文孔子说：‚复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。‛
145、往者不可谏，来者犹可追。
146、子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
147、子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
148、子曰：“苟志於仁矣，无恶也。”
149、子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯已而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”
150、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
孔子 论语 全文
151、礼之用，和为贵。
152、论语三十则
153、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”
154、孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
155、解释：笑得真好看啊，黑白分明的眼睛多妩媚呀，好像在洁白的质地上画着美丽的案。
156、巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
157、子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
158、毋意，毋必，毋固，毋我。
159、王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”
160、译文孔子说：‚花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。‛
161、子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
162、子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”
163、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
164、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
165、‘思想纯正，没有邪恶的东西。’‛
166、知之为知之，不知为不知，是知也。
167、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
168、子曰：“其言之不怍，则为之也难。”
169、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
170、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
171、译文孔子说：‚不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。‛
172、子曰：“君子不器。”
173、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”
174、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
175、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
176、‚我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，
177、子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
178、子曰：‚巧言令色，鲜矣仁。‛
179、子曰：‚《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’‛
180、阙童子将命，或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”
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181、三家者以《雍》彻,子曰：‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
182、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
183、译文孔子说：‚君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。‛
184、子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫。管氏亦有反坫，管氏而知礼，孰不知礼？”
185、君子求诸己，小人求诸人。
186、解释：见到一个品德能力超过自己的人，就要想着自己要努力跟他一样；见到一个不如自己的人，就要反思自己是不是有一样的缺点。
187、译文孔子说：‚学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗?
188、朋友切切思思。
189、季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
190、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
191、子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”
192、子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
193、季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
194、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
195、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
196、子曰：‚
197、子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
198、译文孔子说：‚《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：
199、子曰．“君子欲讷于言而敏于行。
200、子曰：“上好礼，易使也。”
201、或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
202、子贡欲去告朔之饩羊，子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
203、子张曰：“《书》云，‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。”
204、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
205、孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
206、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
207、子曰：“人之过也，各于其。观过，斯知仁矣。”
208、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
209、子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”
210、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
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211、第十七章：子贡问：“管仲不能算是仁人了吧？桓公杀了公子纠，他不能为公子纠殉死，反而做了齐桓公的宰相。”孔子说：“管仲辅佐桓公，称霸诸侯，匡正了天下，老百姓到了今天还享受到他的好处。如果没有管仲，恐怕我们也要披散着头发，衣襟向左开了。哪能像普通百姓那样恪守小节，在小山沟里，而谁也不知道呀。”第十八章：公叔文子的家臣僎和文子一同做了卫国的大夫。孔子知道了这件事以后说：“（他死后）可以给他‘文’的谥号了。”