庄子名言名句关于人生
1、这句话强调庄子认为智慧之人乐于水的流动，而仁慈之人乐于山的静谧。庄子认为人们应该在各自的境遇中找到快乐。
2、谋无主则困，事无备则废。
3、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》
4、这句话表达了庄子认为人们应该实现道德修养，共同追求天下的和平与公正。
5、释义：泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。相互支持、相互提携固然很美好，但回归自然、自由自在才是生命的本真。
6、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
7、寡不道以欢成有德者能之。
8、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子?人间世》
9、至言不出，俗言胜也。《庄子·外篇·天地》
10、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》
11、出自《庄子·则阳》。
12、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通。《庄子·让王》21.井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》
13、庄子的人生像白马跃过一道缝隙一样短暂。
14、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
15、出自《庄子·山木》。
16、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
17、相濡以沫，不如相忘于江湖。
18、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
19、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》
20、小惑易方，大惑易性。《骈拇》
21、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子·外篇·天地》
22、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
23、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水》
24、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
25、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
26、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
27、缘督以为经，可以保身。
28、"彼且与彼相背而未绝也，且其尽也远矣。”-庄子
29、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》
30、这句话意味着庄子认为世人彼此相隔遥远，因此应该远离尘世的烦忧，追求心灵的宁静。
庄子名言名句关于人生
31、庄子著名十大名言？
32、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
33、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九，去以六月息者也。《逍遥游》
34、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》
35、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》
36、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
37、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》
38、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
39、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
40、朝受命而夕饮冰。《人间世》
41、竭，尽。笔直的树木会被先砍掉，甜水之井会先枯。此以直木、甘井为喻，说明出众之物先被摧残的道理。
42、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。
43、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
44、这句话表达了庄子避世的意愿，即在宁静的环境中自由自在地漫游，追求内心的快乐与安宁。
45、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》51.古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》
46、二、相濡以沫，不如相忘于江湖
47、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》
48、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
49、人生在勤勤不得亏这句格言出自《左传·宣公十二年》，意思是民众的生计、生活在于勤劳，勤劳就不会出现物资匮乏。民生，民众的生计、生活；匮，匮乏。
50、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》
51、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
52、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
53、泉水干涸了,两条鱼为了生存,彼此用嘴里的湿气来喂对方,苟延残喘。但与其在边缘这样互相扶持,还不如双方安定地回到大海,互不相识的来得好。
54、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
55、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》
56、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》
57、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》
58、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
59、释义：人类生长在天地之间,像小白马在细小的缝隙前跑过一样,只是一眨眼间而已。比起天地、宇宙的亘古长存人生过于短暂，但毕竟我们拥有过，珍惜这一切，不要辜负了好时光。
60、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
庄子名言名句关于人生
61、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
62、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
63、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
64、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
65、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
66、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
67、丘山积卑而为高，江河合水而为大。
68、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
69、遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受，是道德的最高境界。
70、“白驹过隙”一词来源于《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”
71、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
72、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
73、不知其所以然。
74、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
75、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》
76、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》
77、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
78、卑，低。丘陵山峰都是由低到高逐渐积累起来的，江河浩荡无涯都是汇合了众多细流而形成的。此以积土成山、积流成河为喻，说明凡事需要从基础做起、从点滴积累的道理。
79、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》
80、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》
81、一、人生天地间，若白驹过隙，忽然而已
82、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》
83、"智者乐水，仁者乐山。智者动而乐，仁者静而乐。”-庄子
84、所谓白驹过隙，很形象的形容了羲和驱使太阳由东向西行，表示一天过去很快。屈原在《离骚》中也有哀求时间慢点过的类似词句：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”。那么“隙”就很好理解是什么了，那就是由东向西这段距离的天空啊。庄子将这段距离描述为缝隙，让人感觉时间真的是在飞逝。
85、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
86、庄子曰：“古之人若有不得已而为之者，则可与言道。”他认为，为了追求内心真正的自由和平静，可以通过远离尘世的纷扰来达到。庄子以其独特的哲学思想，提倡避世而追求自我境界的修炼，他认为，现实世界的种种扰乱和痛苦源于人们的欲望不满足，而真正的自由和快乐则源于内心的平和与释放。他形容自己像一只蝴蝶，飞来飞去，不随世俗的束缚，追求自由和美好。他通过观察自然，借鉴万物之道，提出以“无为而治”的理念，以寄托其对避世生活的向往和崇尚。在他看来，远离尘嚣，追寻内心的宁静，才是最真实和美好的生活方式。他以纯粹的个体主义思想，鼓励人们不受社会和人世间的制约，而朝向人生的最高尚境界，避世而行，实现心灵的自由与超脱。
87、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》
88、"大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”-庄子
89、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》
90、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》
庄子名言名句关于人生
91、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》
92、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
93、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》
94、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
95、"逍遥游，在水之湄。"-庄子
96、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》
97、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》
98、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》
99、君子之交淡如水。
100、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》
101、化腐朽为神奇。
102、《左传》是儒家经典，儒家重视品德教育，也十分推崇勤俭，强调“民生在勤，勤则不匮”，“俭，德之共也;侈，恶之大也”。孔子本人也很注意养成勤俭的品德，主张“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。
103、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》
104、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》
105、节饮食以养胃，多读书以养胆。
106、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子·外篇·马蹄》
107、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》
108、这句格言意思是百姓生活的根基在于辛勤劳动，只要辛勤劳动就不会缺衣少食。
109、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》41.曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
110、庄子的思想强调追求内心的安宁与自在，超越物质的追求。以上句子展现了他对于避世生活态度的体现。
111、况且如果水积攒的不多不深，那么它也不能把大船浮起来。
112、不是，出自《左传·宣公十二年》。
113、相与于无相与，相为于无相为。
114、大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。
115、直木先伐，甘井先竭。
116、天地有大美而不言。
117、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》
118、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》
119、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
120、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
庄子名言名句关于人生
121、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
122、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
123、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
124、庄子是中国古代哲学家，他的思想主张了一种超然世俗、避世而生活的态度。以下是一些有关庄子避世的句子：
125、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子·杂篇·庚桑楚》81.狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》
126、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
127、“人生在勤，不索何获”。勤劳是中华民族的传统美德，中国人民依靠勤劳，造就了中华民族灿烂的历史文明；依靠勤劳，取得了改革开放民富国强的辉煌成就。我们只有埋头苦干、勤劳实干、“撸起袖子加油干”，才能创造出属于我们的幸福生活。