劝谏他人的名人名言警句
1、邹忌讽齐王纳谏
2、【人欲自见其形。必资明镜；君欲自知其过。必待忠臣】出处：《资治通鉴•唐太宗贞观元年》。意思是：人们要想看到自己的形象，必须用明镜来自照；君王要想知道自己的过失，一定要听取忠臣的进谏。
3、出自列宁,指即便再坚固的事或物,都抵挡不住来自内部的瓦解。
4、孔子见子贡进来，面有犯难进谏之色，便放下琴瑟，等他说话。子贡便将刚才曾参所说的话，如实禀告。
5、对曾参所说的话，子贡在心里，也以为然。不过，他没接曾参的话，而是站起身子，朝室内走去。
6、儒家经典《礼记：乐记篇》说：大凡音乐，都是产生于人的内心。人的情感动于衷，体现在外就是声音。声音的变化有文理，就成了音乐。
7、水能覆舟，也能顺舟。人民的力量在一定的时间里，是最大的。
8、源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。
9、直言者，国之良药也；直言之臣，国之良医也。——唐甄
10、赵孝成王元年(公元前265年)。公元前266年，赵国国君惠文王去世，他的儿子孝成王继承王位，因为年纪轻，故由太后执政。赵太后即赫赫有名的赵威后。当时的赵国，虽有廉颇、蔺相如、平原君等人辅佐，但国势已大不如前。
11、它的意思是，即便再坚固的堡垒，都抵挡不住来自内部的瓦解;一个体系如果内部出了问题，比外部威胁造成的危害更大。
12、兼听则明，偏听则暗其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏
13、触龙说赵太后
14、臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
15、汉文帝与周勃
16、接着，孔子继续对子贡解释事情的原由。他说：“刚才，我正在几案边弹琴，有一只老鼠在室内游动，被一只猫发现了。那只猫，便循着房梁，悄悄地向老鼠接近。然后，选好地点，眯缝着眼睛、躬曲着身子，等待时机，扑住老鼠。后来，猫的如意算盘，终究没有得逞。因当时那只猫的心态，反映在我的心里，我便很自然地通过琴瑟，将它表露出来。所以，曾参说我的琴音里，有贪狠邪僻的情调，是很恰当的。”
17、下笏劝谏的故事;5.海瑞上奏疏劝谏嘉靖;6.李斯《谏逐客书》。
18、唐太宗很难过，他流着眼泪说:“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正;用历史作镜子，可以看到国家兴亡的原因;用人作镜子，可以发现自己做得对不对。魏征一死，我就少了一面好镜子了。”
19、历史上著名的劝谏故事有这些:1.邹忌讽齐王纳
20、长孙皇后很少见太宗发那么大的火，问他说:"不知道陛下想杀哪一个?”唐太宗说:“还不是那个魏征!他总是当着大家的面我，叫我实在忍受不了!"长孙皇后听了，一声不吭，回到自己的内室，换了一套朝见的礼服，向太宗下拜。唐太宗惊奇地问道:“你这是干什么?"
21、对一个企业一个团队来说，不断完善内部管理，进行流程再造和优化，精简机构，避免人浮于事，勇于创新，提高执行效率，才能在市场竞争中立于不败之地。
22、对一个国家来说，任何时候都不能忽视队伍内部的异己与敌对势力，任何时候都要同混进队伍内部的敌人做坚决的斗争，以确保国泰民安。
23、一日，孔子闲居无事，在室内演琴自娱。弟子曾参、子贡，坐在外厅，侧耳细听。
24、而秦国看到赵国正在新旧交替之际，国内动荡不安，孝成王又年少无知，认为有机可乘，于是派遣兵将“急攻之”，一举攻占了赵国的三座城池，赵国危在日夕，太后不得不请求与赵国关系密切的齐国增援。齐王虽然答应出兵，但提出赵国必须派太后的幼子长安君到齐国去作人质。
25、魏征直谏唐太宗
26、原话是“堡垒最容易从内部攻破”，出自列宁。
27、而一个接近亡国的世道，它的流行音乐，会弥漫着哀伤与忧思。它说明此时的人民，已陷入难以自拔的困苦，只能靠回忆往事，来慰籍自己。
28、长孙皇后说:“我听说英明的天子才有正直的大臣，现在魏征这样正直，正说明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝贺呢!"这一番话就像一盆清凉的水，把太宗满腔怒火浇熄了。公元643年，直言敢谏的魏征病死了。
29、谏:2.魏征直谏唐太宗:3.触龙说赵太后;4.褚遂良还陛
30、孔子听完子贡的话，对曾参赞叹不已。他说道：“曾参真是天下一位大贤人呀!他已经通晓音律的奥秘。”
劝谏他人的名人名言警句
31、邹忌通过自己的妻子、奴仆、有求于己的客人，对自己的赞美之词，领悟到，齐王被人赞美而受到的蒙蔽，于是入宫劝谏。最后，齐王知错就改，成为强国众多小国，闻之臣服。
32、有一次，魏征在上朝的时候，跟唐太宗争得面红耳赤。唐太宗实在听不下去，想要发作，又怕在大臣面前丢了自己接受意见的好名声，只好勉强忍住。退朝以后，他憋了一肚子气回到内宫，见了他的妻子长孙皇后，气冲冲地说:"总有一天，我要杀死这个乡巴佬!”
33、一曲终了，只见曾参喃喃自语道：“咦!怎么会是这样呢?老师的琴声里，怎么会流露出，贪狠邪僻的情调呢?琴音中，趋利不仁的味道，怎么会这么严重呢?”
34、在秦始皇统一六国后，实行残暴统治，法律严酷之极，听不进任何有益的进谏，反而处处封杀言论自由，广泛实行“焚书坑儒”“严刑苛法”，民众动辄触犯刑律，罪人多至数十万上百万。
35、汉文帝时绛侯周勃被免去丞相职位，有人上书皇上，诬陷周勃有谋反之意，廷尉逮捕了周勃并准备治罪。薄太后对文帝说，绛侯当年手持皇上玉玺统领北军剪除吕氏，那时候他都没有谋反，如今没有了职权居住在一个小小的县城，难道还会谋反吗？文帝幡然醒悟马上赦免了周勃并恢复了周勃的爵位和封邑。
36、艺通人心——孔子弹琴的故事
37、一统中国疆域的秦王朝灭亡。从本质上说，是君王不能罪己而罪人，错误地判断自己的能力，放纵自己的欲望，让秦法变成了暴政！
38、在动荡的乱世，流行的音乐，往往会充满着怨恨与愤怒。音乐也反映此时的国家政治，处于政令不畅，上下乖离的境地。
39、前苏联，一个曾经鼎立世界，唯一能与世界超级霸权抗衡的实力强大的社会主义国家，在一夜之间轰然倒塌。从深层次上来说，是苏联背叛了《宣言》，丧失了人民的信任，不得不沦为这样一种可悲境地：无论由谁来支撑这个和国家，广大员和人民群众都漠不关心其命运，人民对它彻底失望、绝望所致。
40、她先问收成，后问百姓，最后才问候君王，致使齐使不悦，说她是“先贱而后尊贵”。赵威后据理以对，道出“苟无岁，何有民?尚无民，何有君"的千古名言。但在这篇文章中，她溺爱少子而置国家安危于不顾，简直到了蛮横不讲理的地步，全不像一个开明君主的样子，这才引出了触龙说赵太后的一段故事。
41、所以，在太平治世，流行的音乐，通常都洋溢着安适与喜乐。它也反映此时的国家政治，处于清明祥和的状态。
42、所以，声音之道，与政治之道，是相通的。