1、体现陋室环境清幽，突出景色之雅的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。
2、也就是说从环境、交往、情趣这三方面去说明主人的生活之雅。
3、作者将其陋室比作“诸葛庐”、“子云亭”，我们说这不但不过分，更突出了陋室主人“安贫乐道”之心，所以说“何陋之有”。
4、主旨:表达了作者高洁伟岸的节操和安贫乐道的生活志趣。
5、醉翁之意不在酒,在乎山水之间也
6、山不在高有仙则灵，水不在深有龙则灵
7、全文中画龙点睛的句子：孔子云：何陋之有？与时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。意义相同的句子是：“水不在深，有龙则灵”
8、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。用丝竹来代指乐声。案牍代指公务。
9、相交有鸿儒，往来无白丁。鸿儒代指博学之人，白丁代指没有学问的人。
10、同时，这个小标题也表达了作者在他独特的诗歌形式中所表现出的个性和创新精神。综上所述，“独具匠心”这个小标题，既体现了作者自身的特质，也通过诗歌形式寓意了人生的价值和意义。
11、若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也
12、跟你说谈的都是有文化的人，跟你相处交往的人没有平庸的人，大概的意思，形容人有品味，有文化，接触的人都是有素养。
13、主旨句:斯室陋室，维吾德馨。
14、醉能同其乐
15、陋室铭是唐代诗人刘禹锡创作的一篇托物言志骈体铭文。借代的句子有：
16、水不在深，有龙则灵。”
17、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.
18、《陋室铭》是一篇托物言志的铭文。
19、谈笑有鸿儒,往来无白丁
20、可以调素琴，阅金经。素琴代指不加装饰的音乐，金经代指珍贵的书籍
21、“山不在高，有仙则名。
22、表现主人情趣之雅的语句是：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
23、“斯室陋室，惟吾德馨。"说明陋室不陋的原因，借陋室喻志的句子。
24、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形“属于虚写。表现摆脱喧嚣生活和繁杂公务欣喜心情。
25、不仅追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描写陋室的词句“苔痕上阶绿，草色入帘青”，也让人体会不到一点“陋”意，给人更多的则是郁郁葱葱的青草掩映下的小屋，充满了勃勃生机。真是陋室不陋。
26、全文的点睛之笔是：斯是陋室，惟吾德馨。
27、我认为，它最为特殊和引人瞩目的小标题之一是“独具匠心”。
28、作者以古代名贤自比的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
29、可以调素琴，阅金经。和无丝竹之乱耳,无案牍之劳形都是作品主题、立意以及主题思想从主题看，《陋室铭》通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
30、《陋室铭》开头二十四字,实写的是山和水;虚写的是仙和龙。虚写是为了引出实写中的"德馨"二字点题,这里写山写水,是为了与陋室进行类比,写仙写龙,是为了与作者进行类比,以表现自己和陋室品位不凡。
31、这个小标题所体现的是作者对自己被人看不起的陋室进行了精心的装饰和构思，探索了自己的内心情感，象征了他的创造力和人生信仰。
32、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
33、闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边.
34、从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之"陋"，只写陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因为"德馨"，从而自然地达到了抒怀的目的。本文通过简要而生动地描述“陋室”内外的情景和分析证明“陋室不陋”的原因，表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。全文81字，可说是字字写陋，又字字透着不陋。开篇16字，为全文写不陋奠定了基调。
35、正如他自己所言“斯是陋室，惟吾德馨”，用芬芳四溢的香气形容其高尚的思想品德，这就突出了陋室之主追求的不是功名利禄（无案牍之劳形），也不是荣华富贵（无丝竹之乱耳），而是心之洁，趣之雅，德之馨。
36、与古贤名室类比的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
37、陋室主人身居陋室，而精神思想却那般富有充实：“鸿儒”、“金经”、“素琴”，不单从交往、学习、愉悦几方面描写出陋室之主追求之不陋，就是“鸿、金、素”三字内涵之丰富，也是与陋无缘的。
38、文中有两处运用了虚、实结合的的写法：第一处实写：谈笑有鸿儒。虚写：往来无白丁。第二处实写：可以调素琴，阅金经。虚写：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
39、体现作者交往之雅的句子（从日常交往方面写出“陋室不陋”的句子）：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
40、写"陋室"环境恬静,雅致的句子是：苔痕上阶绿，草色入廉青。
41、从表面看来，“仙”与“龙”是为山、水增色彩，实则是喻陋室之主。
42、“可以调素琴，阅金经”写主人活动，反映主人高雅生活情趣。属于实写。
43、表现陋室主人交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
44、体现作者活动情趣的句子：A正面写：可以调素琴，阅金经。B反面写：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
45、文中运用了类比手法的句子是：1.山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。2.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
46、欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山
47、答陋室铭中写陋室来往客人之高雅的句子是“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案之劳形。”
48、写主人纵情畅怀,谈笑风生的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
49、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”交代出入陋室的之人，运用对偶的手法，写主人交往之雅，表现主人高雅脱俗的情怀。属于实写。
50、到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的经文。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。
51、《陋室铭》的小标题可以有许多不同的角度去思考。可以从它的文化、历史背景中去解读，也可以从诗歌形式、命名方式去分析。
52、《陋室铭》中表现主人生活之雅的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
53、陋室铭本文主要的写作手法是（托物言志）借助（陋室）说理，表现了作者（高洁傲岸）的情操和（安贫乐道）的志趣。本文的韵脚是：名，（灵），馨，（青），经，（形），亭，韵母是（ing)
54、从正反,虚实两方面写主人高雅情趣的句子是：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
55、因为《陋室铭》表现室主人环境之雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
56、野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也
57、“苔痕上阶绿，草色入帘青”描写陋室环境清幽环境，流露主人喜悦之情。
58、另外还有这些考点需要拓展掌握。
59、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。"运用类比手法说明陋室不陋。
60、《陋室铭》只有一段，如果要加小标题的话，可以根据内容分层来添加。可以是:
61、一类比手法。二环境清雅。三交往脱俗。四是陋室不陋。
62、借代：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。