儒家经典名言
1、这是儒家从其根本思想出发而提炼出来的一条处世原则。这一原则，最根本的是前一部分，就是“兼济天下”，所以它们是“入世”的，要积极投身火热的社会生活中去。至于后者“独善其身”，那是说，在未“达”时，要以儒家的规范养好自身的品格，以期为将来“达”服务。在儒家看来，只要做好了自身，“达”是迟早的事，无须悲观。所以当王勃在滕王阁上吟出“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不追青云之志”时，历史上无数的儒士们感动得暗自垂泪啊。
2、德者事业之基。《菜根潭》
3、贵莫贵于无求，富莫富于知足。——[清]申居郧
4、)有关孔子诚信的名言君子不重，则不威;学则不固主忠信无友不如己者过则勿惮改
5、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
6、孔子开创的儒家值观，以人文主基本取向，注重道德善和人格的提升，强调进取，投身社会事业。
7、生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。——孔子
8、与朋友交，言而有信。《论语？学而》
9、卫灵公曾经向孔子请教关于战事的问题，但是孔子却不愿谈论，因为他明白战争意味着很多人会失去性命。孔子对于战争的反对正体现出他对于他人生命的珍视。
10、君子以文会友，以友辅仁。《论语？颜渊》
11、知足者，贫贱亦乐；不知足者，富贵亦忧。——[宋]林逋
12、道德是事业的基础。
13、欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。
14、不诚则有累，诚则无累。
15、1、称赞不但对⼈的感情，⽽且对⼈的理智也起着很⼤的作⽤。
16、祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。——《老子》
17、“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？不问马”。在孔子的眼中，生命不分高低贵贱，而是一样的珍贵，对于马厩里下人的生命也是一样的重视。
18、安莫安于知足，危莫危于多言。——[清]金缀
19、)人而无信，不知其可也大车无，小车无，其何以行之哉
20、但是不幸的是，在儒学的发展中，没有发扬广大！大儒们提出了三纲五常来取代孔子的平等思想！
21、“达则兼济天下，穷则独善其身。”
22、故国三千里，深宫二十年。--唐张祜《宫词·故国三千里》
23、生死有命，富贵在天——孔子
24、财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。
25、孔子对于生命的珍视：包括珍视他人生命和珍视自己生命两方面。
26、)饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
27、三、两者对中国文化的影响不同：
28、志不可满，乐不可极。——[汉]《礼记》
29、所谓幸福的人，是只记得自己一生中满足之处的人;而所谓不幸的人只记得与此相反的内容。——荻原朔太郎
30、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足。佚名
儒家经典名言
31、唯仁者能好人，能恶人。
32、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
33、渴望受⼈赞美和钦佩，这是⼀种⽆的激情，它在那些最不了解和最不关⼼我们的⼈⾯前表现得最为强烈。
34、谁要是在内心里真正是知足常乐，他就能获得一切幸福。——《五卷书》
35、死生由命，富贵在天。逝者如斯，不舍昼夜。五十而知天命。——孔子
36、儒家的创始人是孔子。孔子创立儒家、孟子发展儒家、荀子集其大成，之后延绵不断，至今儒家成为仍有一定生命力的学术流派。
37、孔子说：“危邦不入，乱邦不居”，由此也可以看出孔子希望人们能尽量避免自己的生命安全受到威胁。
38、未知生，焉知死?——孔子
39、儒道两家的文化差异虽都论道其意义和内容却有根本的差异老子比较偏重于对形而上的问题和人与自然的关系的思考，由此而建立了他的本体论和宇宙论；孔子则偏重于对人与人的关系的思考，由此而建立了他的伦理学。
40、一、孔子名言1、学而不思则罔，思而不学则殆。
41、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。《周易.坤》
42、唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。
43、人胥知生之乐，未知生之苦；知老之惫，未知老之俟；知死之恶，未知死之息也。——孔子
44、尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子？离娄下》
45、孔子说：“恭敬，宽厚，诚信，勤敏，慈惠。恭敬就不会受到，宽厚就会得到大家拥护，诚信就会得到他人任用，勤敏就会提高效率，慈惠就能更容易使唤他人。
46、人而无信，不知其可也。
47、孔子将人的生命看得十分重要，可能是因为他认识到生命的短暂和不可重复。
48、道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派，存在于中华各文化领域，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。
49、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子？梁惠王上》
50、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《战国策？魏四》
51、爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。
52、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。
53、那么儒家的标准人格是怎样的人呢？是“君子”。
54、子曰：“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠足以使人。”
55、“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
56、孔子讲君臣关系，君对臣礼，臣对君忠，也是平等的
57、以儒家经典名言为基础，并结合古代先贤修身、处世的理论与方法，阐述了儒家关于人生观、伦理观、价值观等重大问题的思想。
58、城阙辅三秦，风烟望五津。--唐王勃《送杜少府之任蜀州》
59、)士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
60、知足常乐，能忍自安。——[清]金缨
儒家经典名言
61、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
62、儒家以“仁”、“礼”为核心，儒家政治思想是“仁政”、“王道”以及“礼制”，其理想是“大同”、“大一统”，其政治学主要阐述君臣关系、官民关系。孔子“君使臣以礼，臣事君以忠”，孟子“民为重，社稷次之，君为轻”，荀子“从道不从君，从义不从父，人之大行也”，是儒家政治学的代表性主张。
63、三日入厨下，洗手作羹汤。--唐王建《新嫁娘词三首》
64、道德篇：
65、二、两者创始人不同：
66、一、两者的核心不同：
67、不宝金玉，而忠信以为宝。
68、温故而知新，可以为师矣。
69、道不同，不相为谋。
70、富润屋，德润身，心广体胖。《尚书.周官》
71、做好事的家庭必给后代留下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。
72、)有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
73、先顾礼义后求利益才算光荣，先求利益而不顾礼义便是耻辱。
74、别人对我有恩德，不应该忘怀；我对别人有恩德，不应该不忘怀。11、爱而知其恶，憎而知其善。《礼记？曲礼上》
75、己欲立而力人，己欲达而达人；
76、烽火连三月，家书抵万金。--唐杜甫《春望》
77、德不孤，必有邻。《论语.里仁》
78、)不义而富且贵，于我如浮云。
79、)言必信，行必果，然小人哉!
80、故知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经》
81、朝闻道夕可死矣——孔子
82、委心任运，不失其为我。知足常乐，不愿乎其外。——况周颐
83、)富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
84、大致解释下：
85、不要光⾼耸的东西，平原和丘陵也⼀样不朽。
86、儒家思想的核心是“仁”，就是对别人要有一颗“爱心”，孔子把“仁”转化为人的行为准则就是五个字：恭、宽、信、敏、惠。认为只要做到这五个字，就可以行“仁”了，就是君子。后来，儒家学者进一步发挥，提出了“君子有九思”：“视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”把做人的行为规范定得更为详尽。
87、)可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
88、道家思想尤其是道家老庄派对中国文学艺术的影响，超过了诸子百家，也超越了儒家思想和佛教思想，这种影响如此之大，至今仍然没有过时。在审美观上，道家主张道法自然，所以追求自然美就成为了中国文学艺术的最高境界。
89、道家创始人是老子。老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整系统的理论，标志着道家思想已经正式成型。
90、势分三足鼎，业复五铢钱。--唐刘禹锡《蜀先主庙》中国古典三大名言
儒家经典名言
91、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
92、老子开创的道家的价值观，以自然主义为基本取向，注重天然的真朴之性和内心的宁静和谐，主张超越世俗，因任自然。
93、君子以文章来交朋友，以朋友的帮助来培养自己的仁德。
94、要改变⼈⽽不触犯或引起反感，那么，请称赞他们最微⼩的进步，并称赞每个进步。
95、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
96、过而不改，是谓过矣。
97、)主忠信，徙义，崇德也有关孔子诚信的名言爱之欲其生，恶之欲其死既欲其生，又欲其死，是惑也‘诚不以富，亦只以异
98、人不知而不愠，不亦君子乎？
99、约束自己，使自己的言行合乎礼，这就是仁。
100、三人行，必有我师
101、孔子讲夫妻关系，双方是平等的，建立在爱情的基础上。
102、讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。
103、与朋友相交往，说话要守信用。
104、)修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
105、孔子没有明确的提出众生平等！但在讲论语中的人际关系时，充满了平等的观念！
106、人最大的财富，是在于无欲。——塞尼逊
107、仁者，爱人。
108、由于道家思想与盛世关系密切，所以有助于增加文学艺术的豪气，而在衰世中道家思想是文人的治疗创伤的精神支柱，所以又造就了文学艺术旷达放逸的艺术风格。
109、己所不欲，勿施于人；
110、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
111、克己复礼为仁。《论语？颜渊》
112、巧妇难为无米之炊。
113、子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
114、先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子？荣辱》
115、)发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
116、作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。《尚书.周官》
117、知足不辱，知止不殆，可以长久。——[春秋]《老子》
118、知足则乐，务贪必忧。——[宋]林逋
119、诚信，是儒家所推崇的处世原则。《礼记·乐记》记载“著诚去伪，礼之经也。”自古以来，就有“人无信而不立”的说法，从商鞅辕门立木到曾子杀猪教子，“言必信，行必果。”作为衡量个人品行优劣的道德标准之一，已经成为中华民族的传统美德，并对民族文化，民族精神的塑造起了不可缺少的作用。
120、儒家是中国古代自从董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”之后最有影响的学派之一。做为华夏固有价值系统的一种表现的儒家，并非通常意义上的学术或学派。一般来说，特别是先秦时，虽然儒家是最有影响的学派，但也只是诸子百家之一，与其它诸子百家一样地位本无所谓主从关系。
儒家经典名言
121、千军易得，一将难求。
122、)富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
123、对自己喜欢的人要看到他的缺点，对自己憎恶的人要看到他的优点。
124、)贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
125、孔子讲兄弟关系，兄对弟爱，弟对兄恭，也是平等的
126、这句话是北宋大儒张载著名的“横塘四句”，是宋儒对儒学的的极大贡献。在古代中国，本来儒道释三家是针锋相对的，但各自对社会宇宙的阐释又是那样合理而精准，于是相互融合，到了南宋时期，三家基本合一了，不少廊庙里把孔子、老子和释迦牟尼的雕像并排在一起供奉，甚至还加上了孟子。只是到了明朝，因朱元璋厌恶孟子说的“民为贵，君为轻”思想，才把他撤下神坛。从儒家这一格言里，我们似乎看到了儒家已吸收了一下道家和佛家的思想，开始考虑为百姓“立心”“立命”的事了，而不仅仅是为社会为君王“立功立业”。
127、木秀于林，风必摧之。
128、孔子讲父子关系，父对子慈，子对父孝。也是平等的
129、与朋友交，言而有信。
130、最幸福的似乎是那些并无特别原因而快乐的人，他们仅仅因快乐而快乐。威廉姆。拉尔夫。英奇【美】
131、书中包含的人生哲理，对于提升人们的生活品质，去除浮躁的心理，化空虚为充实，具有极大的现实意义。其中所展示出的智慧，对每一位读者都会有很大的启迪作用。