荀子名言最出名的句子
1、一、君子养心莫善于诚，致诚则无他事矣。
2、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》。
3、以鸟兽困窘之时的行为为喻，说明人到穷困潦倒之时便会放弃道德操守的原因。
4、相形不如论心，论心不如择术。
5、不诱于誉，不恐于诽。
6、赠人以言，重于金石珠玉。
7、一个人知道爱惜生命、安于快乐而抛弃礼义，那就好比想长寿而自刎其颈一样。
8、本，根本。礼以顺应人心为根本。
9、四、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。
10、目不能两视而明，耳不能两听而聪。
11、说明有益的建言对他人事业人生的助益作用。
12、服从真理而不服从君主，服从道义而不服从父命。
13、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
14、尊重贤能的人，是“仁”的表现，鄙视道德不好的人，也是“仁”的表现。
15、说明要加强道德修养，就应该注意周围环境。
16、鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。
17、朝霞不出门，晚霞行千里。
18、君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。——《荀子·王制》。
19、怒不过夺，喜不过予。
20、君子容易结交朋友，但是却很难去和他做奸邪的事情。君子容易恐惧，但是却很难被胁迫。君子畏惧祸患，但是不会去逃避为正义而赴死。君子希望能够获利，但是不会去做自己认为错误的事情。君子与人相亲，但是不会去勾搭。君子善于言辞，但是不会去玩弄自己的辞藻。
21、说明“仁”正反两个方面的标准。
22、—《荀子·荣辱》
23、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
24、礼者，人道之极也。（荀子）
25、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
26、鸟被逼得走投无路之时就会用嘴啄人，兽到困窘之时就会用爪抓人，人到穷困潦倒之时就会骗人。
27、君子养心，莫善于诚。（荀子）
28、言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。（荀子）
29、不登⾼⼭，不知天之⾼也；不临深溪，不知地之厚也。——荀⼦《劝学》
30、赠人以善良之言，好比冬天的衣服一样让人感到温暖；说伤害别人的话，比用矛戟刺人还要厉害，为人说话不可太刻薄。
荀子名言最出名的句子
31、—《荀子·劝学》
32、君子能为可贵，不能使人必贵己。能为可信，不能使人必信己；能为可用，不能使人必用己。——《荀子·非十二子》
33、生死俱善，人道毕矣。
34、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《劝学》
35、今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。
36、君子易知而难狎，易惧而难胁，畏患而不避义死，欲利而不为所非，交亲而不比，言辩而不辞。——《荀子·大略》。
37、居必择乡，游必就士。
38、然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。
39、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。（荀子）
40、十、大巧在所不为，大智在所不虑
41、故⽊受绳则直，⾦就砺则利，君⼦博学⽽⽇参省乎⼰，则知明⽽⾏⽆过矣。——荀⼦《劝学》
42、说明修身养性要有闻过则喜的雅量，要亲近正人君子而远离谄谀小人。这样，才会有利于自己道德的修炼进步。
43、君子养心莫善于诚。
44、学不可以已。（荀子）
45、定居一定要选择适当的邻里，交游一定要接近贤士。
46、—《荀子·哀公》
47、君子养心，莫善于诚。。。。
48、九、身劳而心安，为之。
49、说明人性的弱点：看问题不全面，往往惑于表面现象，结果“只见树木，不见森林”，“捡了芝麻，丢了西瓜”。
50、—《荀子·解蔽》
51、君子自身贤德能够容纳那些无用的人，拥有智慧能够容纳那些愚笨的人，见识广博能够容纳那些粗浅的人，道德思想精粹而能够容纳驳杂的人，这便是兼容并蓄之法。
52、锲⽽舍之，朽⽊不折；锲⽽不舍，⾦⽯可镂。——荀⼦《劝学》
53、—《荀子·子道》
54、说明君子要有容人的雅量，不可以自己的标准衡量一切人。
55、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。
56、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也；小人错其在己者，而慕其在天者，是以日退也。——《荀子·天论》。
57、说明对人的考察应当重视其内心与做事的方法，而不应该停留在外表的体貌特征上。
58、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。（荀子）
59、从道不从君，从义不从父。
60、荀子名言名句有哪些1、尊严而惮，可以为师。
荀子名言最出名的句子
61、天行有常，不为尧存，不为桀亡。（荀子）
62、—《荀子·强国》
63、公⽣明，偏⽣暗——荀⼦
64、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。（荀子）
65、三、口言善，身行恶，国妖也。
66、说明制定礼仪制度的目的在于顺应人类希望社会井然有序、和谐稳定的心愿。
67、从前瓠巴弹瑟时，在水里游动的鱼也浮上水面来倾听；伯牙弹琴时，正在吃草料的供天子使用的马也停食而抬起头来欣赏。这句话是说真正美妙的声音、真正良好的东西总会被听见、被发现的；重要的是做好自己，而不必去埋怨别人不理解自己。
68、批评我而又批评得恰当的，他便是我的老师；肯定我而又实事求是的，他便是我的朋友；讨好奉承我的，他便是我的仇人。
69、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。
70、说明在真理、道义与君令、父命相矛盾时要服从前者，意在强调唯“道”、“义”是从的理念。
71、荀子，名况，战国末期赵国人，先秦著名思想家、教育家、哲学家。荀子学识渊博，是儒家学派的代表人物，也是先秦时期百家争鸣的集大成者。
72、君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣。（荀子）
73、大凡是人，往往都有惑于枝节问题而看不清大局的毛病。
74、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂，夫是之谓兼术。——《荀子·非相》。
75、六、鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。
76、礼以顺人心为本。
77、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子·修身》。
78、《荀子》10句至理名言，修身自省，受益终身。
79、生是人的开始，死是人的终结。开始与终结都做得好，那么他的为人之道就完善了。
80、句话是说，要辨明君子和小人，识别好歹，严于律己，与人建立正直、恰当的人际关系。
81、—《荀子·修身》
82、不积跬步，无以至千里。——《荀子·劝学》。
83、—《荀子·非十二子》
84、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》。
85、五、生死俱善，人道毕矣。
86、迩：近。路途虽然很近，但是如果不去行走，也无法到达。事情虽然很小，但是如果不去做，便不会取得成功。
87、逐生麻中，不扶则直；白沙在涅，与之俱黑。
88、学不可以已。
89、原文：先秦荀子《荀子·性恶》：人之性恶，其善者伪也。
90、君子性非异也，善假于物也。（荀子）
荀子名言最出名的句子
91、察看一个人的外貌，不如用心体察他的心理；体察他的心理，不如考察他做事的方法。
92、君子自己贤能而对他人的疲弱无能也能容忍，自己机智而对他人的愚蠢也可容忍，自己知识广博而对他人的浅薄也能予以宽容，自己道德纯粹而对他人的道德不高也能宽容。
93、不被荣誉所诱惑，不为诽谤中伤之言所吓倒。说明不求虚荣、不做亏德之事，自然可以堂堂正正、问心无愧地做人。
94、孟子云，人之初，性本善，荀子亦有云，人之初，性本恶。性之始也，善恶难断。吾持己见，以为人之始也，不分善恶有道。
95、利少而义多，为之。
96、冬季：冰天雪地大雪纷飞
97、骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。（荀子）
98、贵贤，仁也；贱不肖，亦仁也。
99、君子能够得到别人的尊敬，但是不回去使别人来尊重自己。君子能够做到诚实可信，而不会迫使别人来相信自己。君子能够被人任用，但不会去强迫别人一定要任用自己。
100、说明意在劝人行仁行善，要善始善终。
101、跬：半步。如果不去半步半步的积累，便不会到达上千里远大地方。
102、兵要在乎善附民而已。
103、公生明，偏生暗；端悫生通，诈伪生塞；诚信生神，夸诞生惑。（荀子）
104、二、不知其子，视其友；不知其君，视其左右。
105、错：通“措”，搁置，放弃。君子重视自身内在的智慧和自己的努力，而不是去仰仗、指望天命，所以天天进步；小人放弃自己的努力，专去指望天命的眷顾，所以总是退步。
106、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
107、赠人以有益之言，比赠人以金石珠玉更显珍贵
108、—《荀子·非相》
109、七、赠人以言，重于金石珠玉八、利少而义多，为之。
110、不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。——荀⼦《⾮⼗⼆⼦》
111、利益少，但是道义多，这样的事要做
112、蓬蒿生长在麻中，即便不用器具扶助，有能够挺直的生长。白沙中如果混入黑泥中，便也会变成黑色。
113、在利与义之间要舍利而取义，强调的是一种修身原则。
114、此以比喻来说明坚守礼仪对于“贵生乐安”的重要性，强调治国安邦不可缺失礼义的意义。
115、肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。
116、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
117、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——韩愈
118、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。（荀子）
119、人之初生，承生物之本能，一为生，二为学。
120、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（荀子）
荀子名言最出名的句子
121、昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听；伯牙鼓琴而六马仰秣。-《荀子·劝学》。
122、天行有常，不为尧存，不为桀亡。
123、覆：颠覆，翻转。君王如同船只，人民如同江水。水可以承载船前行，也可以使得船倾覆。
124、良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。（荀子）
125、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
126、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。——《劝学》