忧国忧民的诗句名言
1、″"德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。""苗而不秀者有矣夫！
2、国破山河在，城春草木深。
3、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首》
4、俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
5、“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”
6、民鲜久矣。
7、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首·其二》
8、烽火连三月，家书抵万金。
9、半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
10、“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦乐乎？”
11、商女不知亡国恨，隔江犹唱花。——杜牧《泊秦淮》
12、爱国诗句名言有
13、在孔子看来，伦理道德是家庭和社会得以维系、安定和发展的根本，是每个人都必须遵守的规范，君、臣、父、子的封建纲常要严格维护。如齐景公向孔子问政时，他说：“君君、臣臣、父父、子子”(《论语.颜渊》)，也就是说要搞好统治，首先就得摆正统治秩序，每个人都应该按照自己所在等级的道德行为规范去做事，才能天下太平、百姓安乐、长治久安。在这里他把君臣之间的伦理规范又放在了父子之上，由小家庭及大社会规定了整个社会的道德规范。对于一切胆敢违背统治秩序，君臣伦理规范的行径，孔子都会给予猛烈的抨击。如季氏是大夫的级别却擅用天子的礼乐，“八佾舞于庭”，孔子就认为“是可忍也，孰不可忍也”，表现出极大的愤慨。对仲孙、叔孙、季孙祭祀祖先完毕，擅用天子之礼，唱着《雍》这篇诗来撤除祭品时，也提出了强烈的抗议：“相维辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂”(《论语.八佾》)，并发出了“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”的感慨。
14、好民之好，恶民之恶。
15、白头搔更短，浑欲不胜簪。
16、长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
17、卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
18、【解释】：不惜牺牲生命来报答国家。亦作“杀身救国”。
19、白话译文：在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。
20、抒发对国家繁荣昌盛、人民安居乐业的渴望和期望。
21、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——佚名《荆轲歌/渡易水歌》
22、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
23、南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
24、花近高楼伤客心，万方多难此登临。
25、一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
26、赤胆忠心，报效祖国，全心全意
27、这首诗具有深刻的思想性，艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒于生活绝境的老翁所能有的唯一希望，──又是多么可怜的希望！这是全诗的诗眼。其他一切描写，都集中于这个诗眼。在表现手法上，则灵活地运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈，以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛，再以荒凉险恶的南山作陪衬，老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切，正反衬出老翁希望之火的炽烈：卖炭得钱，买衣买食。老翁“衣正单”，再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬，使人更感到老翁的“可怜”。而这一切，正反衬了老翁希望之火的炽烈：天寒炭贵，可以多换些衣和食。接下去，“牛困人饥”和“翩翩两骑”，反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊；“一车炭，千余斤”和“半匹红纱一丈绫”，反衬出“宫市”掠夺的残酷。而就全诗来说，前面表现希望之火的炽烈，正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。
28、学成归来，报效祖国，为中华之崛起而读书！
29、【出处】：唐·杨炯《中书令汾阴公薛振行状》：“臣又多幸天皇任之以股肱，誓期杀身报国，致一人于尧舜。”
30、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园十三首》
忧国忧民的诗句名言
31、手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
32、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》
33、夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
34、对国家民族前途命运的担忧
35、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》
36、反映社会矛盾和问题，揭露社会黑暗面，呼吁社会改革和进步。
37、赤胆忠心，日月可鉴，保家卫国，忠贞不渝。
38、揭露统治者的昏庸腐朽
39、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
40、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——《从军行七首·其四》唐代边塞大诗人王昌龄
41、牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
42、北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
43、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——《岳阳楼记》北宋文学家范仲淹
44、满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
45、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！——林则徐《赴戍登程口占示家人》
46、感时花溅泪，恨别鸟惊心。
47、一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
48、春秋时期，礼崩乐坏，社会失范，人欲横流。孔子深深地感受到了社会的危机，与弟子们一起研究救世良方，终于在借鉴西周周公思想的基础上创建了以“仁”为核心，包括“仁、义、礼、知、信”等在内的一整套封建伦理道德，并且一生都在为维护、宣传及实践这套伦理道德而努力。
49、""不患人之不己知，患其不能也。""知德者鲜矣！"″人无远虑，必有近忧。″"已矣，吾未见好德如好色者矣。""吾犹及史之阙文，有马者借人乘之。今无矣夫。""丘也闻有国有家者，不患贫而患不均，不患寡而患不安。……而在萧墙之内也。″
50、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
51、忧国忧民古诗赏析具有以下特点：
52、保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。——《日知录·正始》明末清初顾炎武
53、得众得国、失众失国。
54、白话译文：身经百战，黄沙穿破了铁甲，不攻破楼兰城坚决不回家。
55、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其五》
56、描写爱国的四字成语有精忠报国、忧国忧民、碧血丹心、赤胆忠心、为国捐躯。
57、【拼音】：shāshēnbàoguó
58、全诗通过卖炭翁辛劳烧炭、艰难运炭上市、炭被宫使掠夺的悲惨经过。借卖炭翁的不幸遭遇，为百姓鸣不平，用卖炭翁的形象反映广大劳动人民的辛酸和痛苦，打击中唐的弊政之一“宫市”，以及统治阶级对劳动人民的残酷剥削。
59、翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
60、“子曰：‘听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！’无情者不得尽其辞，大畏民志，此谓知本。”
忧国忧民的诗句名言
61、这首诗选取为贵妃飞骑送荔枝这一件事，形象地揭露了统治者为满足一己口腹之欲，竟不惜兴师动众，劳民伤财，有力地鞭挞了唐玄宗与杨贵妃的骄奢淫侈。诗歌前两句为背景铺垫，后两句推出描写的主体，提示诗歌主旨。“一骑红尘”和“妃子笑”两个具体形象的并列推出，启人思索，留有悬念。“无人知”虽三字，却发人深省，耐人寻味。
62、可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。
63、觚哉？""中庸之为德也，甚至矣乎！
64、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！——陆游《金错刀行》
65、卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
66、可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
67、唐玄宗天宝十五年（756）七月，安史叛军攻陷长安，肃宗在灵武即位，改元至德。杜甫在投奔灵武途中，被叛军俘至长安，次年（至德二年）写此诗。诗人目睹沦陷后的长安之箫条零落，身历逆境思家情切，不免感慨万端。诗的一、二两联，写春城败象，饱含感叹；三、四两联写心念亲人境况，充溢离情。全诗沉着蕴藉，真挚自然，反映了诗人热爱祖国，眷怀家人的感情。今人徐应佩、周溶泉等评此诗曰：“意脉贯通而平直，情景兼备而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞。”此论颇为妥帖。“家书抵万金”亦为流传千古之名言。
68、反映离乱的痛苦
69、关注国家和社会大事，表达对国家和人民命运的深切关注和担忧。
70、这是一首感时抚事的诗。作者写登楼望见无边春色，想到万方多难，浮云变幻，不免伤心感喟。进而想到朝廷就象北极星座一样，不可动摇，即使吐蕃入侵，也难改变人们的正统观念。最后坦露了自己要效法诸葛亮辅佐朝廷的抱负，大有澄清天下的气概。全诗即景抒情写登楼的观感，俯仰瞻眺，山川古迹，都从空间着眼。首句的“近”字和末句的“暮”字，在诗的构思上，起着突出的作用。“花近高楼”写近景，而“锦江”、“玉垒”、“后主祠”却是远景。“日暮”点明诗人徜徉时间已久。这种兼顾时间和空间的手法，增强了诗的意境的立体感，开阔了诗的豁达雄浑的境界。诗的格律严谨，对仗工整，历来为诗家所推崇。沈德潜以为“气象雄伟，笼盖宇宙，此杜诗之最上者。”
71、居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。——《岳阳楼记》北宋文学家范仲淹
72、【成语】：杀身报国
73、言信乎群臣，泽施乎百姓。
74、白话译文：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐。
75、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——陆游《病起书怀》
76、茅屋为秋风所破歌
77、同情人民的疾苦
78、【名言】：舍命于家，就死成仁，杀身报国。元·曾瑞《哨遍·羊诉冤》套曲
79、白话译文：国家之事的兴亡，保护国家不致而被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
80、白话译文：如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑，房子在风雨中也不为所动，安稳得像是山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而死也心甘情愿！
81、过华清宫
82、这是杜甫自伤贫困的歌。上元二年（761）秋八月，怒号的秋风卷走了杜甫浣花溪畔草堂上的茅草，晚上又下了一场大雨，搞得屋漏床湿。面对这苦难的处境，杜甫不只是哀叹自己的遭遇，而是进一步联想到像自己一样的“天下寒士”们何时才能都解脱苦难。这种忧国忧民、先人后己的高尚情怀历来为人们称道。这是一首歌行体的古诗，句式长短不齐，韵脚多次转换，给人一种参差错落、曲折跌宕的感觉，有助于表现坎坷生活和悲凉郁塞的心情。唐宋诗醇云：“极无聊事，以直写见笔力，入后轩然而起，叠笔作收，如龙掉尾，非仅见此老胸怀，若无此意，诗亦不可作。”
83、""觚不觚，觚哉？
84、秀而不实者有矣夫！
85、锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
86、励志中长古诗有唐代杜甫《茅屋为秋风所破歌》，诗句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”是诗人忧国忧民的励志名言。