古人忧国忧民的名言
1、得众得国、失众失国。
2、“君子务本，本立而道生。”——苏轼认为，一个君子应该致力于根本，只有根本稳固了，才能够产生正确的道路。这也是他对于国家治理和人民生活的一种期望。
3、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。
4、觚哉？""中庸之为德也，甚至矣乎！
5、惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁.
6、范仲淹的名句“忧国忧民，谁人不忧？”表达了他心怀天下、深感国家民生之重的思想。这句话不仅仅是表达了他自身的忧国忧民之情，更是呼吁每一个人都应该对国家和人民负起责任，共同关注和改善国家和人民的境况。这句话提醒我们，不应该只关心自己的利益，而应该从整体的角度去思考和关注国家和人民的发展和福祉，为实现中国梦、民族复兴而努力奋斗。
7、秀而不实者有矣夫！
8、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。表达了范仲淹一颗忧国忧民，心系天下的志士情怀。
9、保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
10、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
11、""不患人之不己知，患其不能也。""知德者鲜矣！"″人无远虑，必有近忧。″"已矣，吾未见好德如好色者矣。""吾犹及史之阙文，有马者借人乘之。今无矣夫。""丘也闻有国有家者，不患贫而患不均，不患寡而患不安。……而在萧墙之内也。″
12、春秋时期，礼崩乐坏，社会失范，人欲横流。孔子深深地感受到了社会的危机，与弟子们一起研究救世良方，终于在借鉴西周周公思想的基础上创建了以“仁”为核心，包括“仁、义、礼、知、信”等在内的一整套封建伦理道德，并且一生都在为维护、宣传及实践这套伦理道德而努力。
13、“水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。”——苏轼的这句名言表达了他对国家、对人民的关注和担忧，他认为水能够淡泊名利，就像他的朋友一样，而竹子能够虚心接受，就像他的老师一样。
14、″"德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。""苗而不秀者有矣夫！
15、“子曰：‘听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！’无情者不得尽其辞，大畏民志，此谓知本。”
16、""觚不觚，觚哉？
17、民鲜久矣。
18、山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍.
19、辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星.
20、以上是一些苏轼的名言，它们表达了苏轼对于国家、对于人民的关注和担忧。
21、言信乎群臣，泽施乎百姓。
22、居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
23、范仲淹《岳阳楼记》中忧国忧民心怀天下的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
24、“君子不器，成己达人。”——苏轼认为君子不应该只是成为一个有器量的人，而应该通过自己的努力成就自己和帮助他人。这也是他对于国家和人民的期望，他认为一个君子应该关注国家和人民的利益，并为之奋斗。
25、“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦乐乎？”
26、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。体现出每个具有爱国主义思想的公民民族精神和爱国情怀担当责任的博大胸怀。
27、“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”
28、好民之好，恶民之恶。
29、写的是文天祥战败被俘时的心情，可以从诗句中理解!
30、过伶仃洋文天祥
古人忧国忧民的名言
31、在孔子看来，伦理道德是家庭和社会得以维系、安定和发展的根本，是每个人都必须遵守的规范，君、臣、父、子的封建纲常要严格维护。如齐景公向孔子问政时，他说：“君君、臣臣、父父、子子”(《论语.颜渊》)，也就是说要搞好统治，首先就得摆正统治秩序，每个人都应该按照自己所在等级的道德行为规范去做事，才能天下太平、百姓安乐、长治久安。在这里他把君臣之间的伦理规范又放在了父子之上，由小家庭及大社会规定了整个社会的道德规范。对于一切胆敢违背统治秩序，君臣伦理规范的行径，孔子都会给予猛烈的抨击。如季氏是大夫的级别却擅用天子的礼乐，“八佾舞于庭”，孔子就认为“是可忍也，孰不可忍也”，表现出极大的愤慨。对仲孙、叔孙、季孙祭祀祖先完毕，擅用天子之礼，唱着《雍》这篇诗来撤除祭品时，也提出了强烈的抗议：“相维辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂”(《论语.八佾》)，并发出了“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”的感慨。
32、人生自古谁无死，留取丹心照汗青.
33、“思其艰以其易，望其远而求其近。”——苏轼的这句名言表达了他对于国家未来的关注和担忧，他认为要想实现国家的长治久安，就需要从艰难的角度去思考问题，并从容易的地方入手解决。同时也要看到未来的远景，但也要关注眼前的实际情况。
34、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
35、苏轼的名言中，有些体现了忧国忧民的思想。以下是一些例子：
36、故国神游，多情应笑我，早生华发。