1.前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
2.读经要就情事参理道，读史要就理道定是非。
3.要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
4.须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
5.人要为善，先要明善始得。
6.荐贤不可示德，除奸不可示威。
7.深以刻薄为戒，每事当存忠厚。
8.小胜靠智，大胜靠德。
9.莫谓己无善，善人之善即是善。莫谓己无恶，谈人恶即是恶。
10.为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
11.故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有提高也。
12.甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
13.闻人之善而疑，闻人之恶而信，其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。——曾国藩名言
14.事前加慎，事后不悔。
15.君子不能无非心之萌，而旋即去之，故曰进于圣贤。小人不能无良心之萌，而旋自昧之，故曰近于禽兽。
16.遇棘手之际，须从耐烦二痛下功夫。
17.久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。――曾国藩
18.凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。
19.无实而享大名者必有奇祸。
20.口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。
21.人之精神有限，过用则竭。
22.恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。
23.溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。
24.毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。
25.读经要就情事参理道，读史要就理道定是非。――曾国藩
26.气为心害，养心当先制气。
27.举世惟一真难得。
28.上智安行乎善而天所晞避；中人觊福虑祸，故强为善而不敢为恶，下愚憨不畏祸，故肆为恶而无所忌惮。
29.凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
30.积善在身，犹长日加益，而人不知也。积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。非明乎性情，察乎流俗者，孰能知之?
31.能够一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
32.人之精神不可无所寄。
33.省官不如省事，省事不如清心。官事不省而望从容，可得乎？
34.米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
35.勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
36.只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
37.君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
38.促迫褊窄，浅率浮躁，非有德之气象，只观其气象，便知涵养之浅深。
39.一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
40.不随众从之喜惧为喜惧。
41.高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。
42.素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
43.日静养，节嗜欲，慎饮食，寡思虑。
44.才下手便想到究竟处。
45.纵是道成德立，小人终不可近。若自谓他柄在我，不妨兼举竝包，必暗受其损而不觉。
46.智大心劳者狂，力小任重者踣。――曾国藩
47.士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
48.#曾国藩#“气不和时少说话有言必失;心不顺时莫做事做事必败”
49.处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
50.小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎?
51.责己厚而责人薄耳。
52.好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
53.防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。涉世甚艰，畜德宜豫。布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。
54.君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
55.毋道人之短，毋说己之长。施人慎勿议，受施慎勿忘。世誉不足慕，惟仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤。毋使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧昧内含光，柔弱生之徒，老氏戒刚强。行行鄙夫志，悠悠固难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之敬苟有恒，久久自芬芳。
56.沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
57.闻见之知，非德性之知。物交物，则知之非也。今之所谓博闻多能者是也。德性之知，不假闻见。
58.人莫不刚愎自信，刚愎自信，即是自绝，谁敢语以至道。凡人有才气而复虚己问者，实大难得。
59.贱不谋贵，外不谋内，疏不谋亲。
60.凡事留余地，雅量能容人。
61.受非分之情，恐办非分之事。
62.做天下好事，既度德量力，又审势择人。“专欲难成，众怒难犯”，此八者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。
63.外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。
64.受人之辱，不动于色。