关于知行的名言
1、它是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。致良知，知行合一，是阳明文化的核心。
2、让思想挺在前面，让行动走在路上，知行合一是为两手抓，两手都要硬
3、人之善恶，由于一念之间。
4、“知识只有在实践中才能得到验证，否则只是空谈。”——李鸿章
5、知是行之始，知是至善，是心之本体。如果你真的认知到了，自然就会去执行，执行就是知道的真是体现。
6、“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语》
7、心之本体是至善的。无善无恶，人出生那一刻便是至善的，一旦步入社会，便有了善恶之分。
8、“知是行之始,行是知之成。”——陶行知
9、“知之为知之，不知为不知，是知也。”——《论语》
10、知行统一的名言有很多，以下是一些例子：
11、举个例子，有些人认为人若犯我我必犯人，所以心中埋藏着复仇心理，所谓冤冤相报何时了，江湖恩怨终究是解决不了的。
12、这句话的意思是做事要自己亲自做。用“事必躬亲”这个成语就好。
13、这件事要亲历亲行，无法委任她人。
14、古人云“知行合一”、“知易行难”，“知者”可贵，“行者”更可贵。“行者”，用行动诠释生活的意义，用行动抒写生命的美丽。鲁迅以直面人生的呐喊唤起民众的觉醒，“我”以满腔的热情帮助迪龙实现生命的蜕变，而面临危机的美丽汉语需要我们用行动去拯救。当我们抱怨环境脏乱时，我们为什么不俯下身去？当我们接受善意的微笑时，为什么不报以同样的微笑？当我们自怨自艾时，为什么不走向更广阔的世界……行动，就在举手之间。做一个“行者”，行动着，感悟着，收获着……
15、知行合一，学以致用，学用结合，活学活用是最重要的法宝。孔子好学、乐学、博学、恒学、会学，最终的指向只有一个：用。
16、好的，以下是一段关于知行统一的名言：
17、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
18、“实践是检验真理的唯一标准。”——
19、以言语谤人，其谤浅；是以身谤也，其谤深矣。
20、有一天，苏东坡灵感来了，写了一首五言诗偈：
21、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
22、知是行之始，行是知之成。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。知行合一，方能成就大业。
23、“行是知之始,知是行之成。”——陶行知
24、他们是同步进行，这才是所谓的知行合一，大部分人误解此种深意！
25、这些名言都强调了知与行的统一，即理论知识与实践经验相结合的重要性。只有通过实践，我们才能真正理解和掌握知识，同时也能够验证知识的正确性。
26、志不立，天下无可成之事。
27、孔子说“古之学者为己，今之学者为人”。孔子认为，有的人学习是为了提升自己，也有的人学习是为了显摆自己。
28、如果对内心没有关注，只针对颜色，那么心之私欲会越来越重；如果知善知恶，便可以为善去恶，光复此心。人之一生可以看作是修炼光复此心之过程，活到老学到老，此生之追求皆在与此也
29、近在咫尺必须努力付出，远在谋略比在思想。
30、王阳明在宋明理学的代表人物之一。他的学说，以心即理；致良知；知行合一这三点，最为世人称道。理学发展到他的时候，又称「心学」。
关于知行的名言
31、“知行合一,方能成就大业。”——曾国藩
32、孔子特别强调用学。在《子路篇》中，孔子说，“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于
33、做一个行者
34、做人做事要知行合一，实践出真知
35、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
36、李嘉诚掉进水垢的一块硬币要亲自捡起
37、种树者必培其根，种德者必养其心。
38、惟天下之至诚，然后能立天下之大本。
39、“只有将知识与实践相结合，才能真正掌握知识。”——鲁迅
40、心为之所动，就像是一潭静水，加入五色颜料，顿时有了颜色。
41、“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。”——王阳明
42、要做好这件事情，必须亲力亲为。
43、“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语》
44、所谓用学就是用其所学。用其所学，就是我们常讲的学以致用。
45、在《传习录》中，王阳明进而阐释道：「主于身也，谓之心。」而且足以致良知者，亦心也。
46、谦虚其心，宏大其量。
47、知行合一是由明朝思想家王守仁提出来的，即认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的。知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。
48、让思想的火花走的更远，让去思想的火花擦的更亮。
49、博观约取，知行合一。
50、学以致用最早出自孔子。
51、干任何事情，两手都要抓，一手要埋头做事，一手要睁眼看人！
52、两手都要硬，一手抓谋，一手抓策，看得远是抓谋，看得清是抓策，谋长远，策短利，没有远虑，必有近忧。
53、此不是小病痛，其来已非一日矣。某今说个知行合一，正是对病的药，又不是某凿空杜撰。知行本体原是如此。今若知得宗旨时，即说两个亦不妨，亦只是一个。若不会宗旨，便说一个，亦济得甚事?只是说闲话。——王阳明
54、四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”
55、阳明「心即理，致良知」学说中的「心」和「良知」，源于孟子的本心及性善说。对他而言，心念的力量，能产生的，「便是性，便是天理」；所生的，「便谓之仁」。
56、王守仁提出的。
57、学以致用知行合一是王守仁说的
58、今人却就将知行分作两件事去做，以为必先知了，然后能行。我如今且去讲习讨论做的工夫，待知得真了，方去做行的工夫。故遂终身不行，亦遂终身不知。
59、知行合一，很多人有所误解，觉得知道了就去执行就知行合一了。假如良知被私欲遮蔽，觉得自己的认知是正确的，就去执行，那是绝对错误的。
60、先秦儒家向来提倡学与用相结合，到了明代，心学大师王守仁把学用一体、学以致用的为学思想进一步提炼丰富，提出了“知行合一”的思想概念。“知”就是学习的过程，“行”即是做事也是人格修炼的过程，这样就把学问、道德、使命融合为一体，从此这一目标像一个灯塔一样，成了文人学子的毕生追求。
关于知行的名言
61、靠着千座金山,不如靠双手