“最好不相识，从此便可不相知”出自哪里
1、第四最好不相惜，如此便可不相忆。
2、相携作游手，皆道求金银。化原坊里尚黉堂，闻道苏仙有奉尝。
3、但曾相见便相知，相见何如不见时。
4、第九最好不相依，如此便可不相偎。
5、草烟低重水花明，从道风光似帝京。金络擎雕去，鸾环拾翠来。径危抱寒石，指落层冰间。多病无因棹小舟，阖闾城下谒名侯。
6、第三最好不相伴，如此便可不相欠。
7、意思是希望你还能够像少年的时候一样，永远都不忘记自己最初的梦想，永远都记得我们认识时快乐的心情。这句话表达朋友之间深厚的情谊，希望对方能够永远珍视彼此的友谊，他们从年少时就相知，即使过去了很多年，他们的友谊仍然是和当初一样
8、抛笏投簪四见秋，宦情世味两俱休。小莲玉惨红怨，翠被又经秋。
9、出自《楚辞》
10、手捻金仆姑，腰悬玉辘轳。
11、第十最好不相遇，如此便可不相聚。
12、此句出自中国战国时期楚国诗人屈原的《楚辞》一书。原句是“愿君长似少年时，初心不忘乐相知”。本是桀骜少年时，花样年华至，奈何时不待我，不得其缘，得一生苦难，一世悲痛，待到尘埃落定，时光将息，落寞由然而至，身心沧桑成了既定事实。
13、残日半竿斜谷路，西风万里玉关情。山下飞鸣黄栗留，溪边饮啄白符鸠。
14、恰至少年时，生了少年志，狂妄不羁，肆意洒脱是此经少年独有的姿态。不信鬼神不信人，只信纯粹少年心。
15、屈原（约公元前340—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。
16、这句话出自“愿君长似少年时，初心不忘乐相知”。意思是希望你可以一直像少年时那般模样，勇敢热血、荡气回肠，有侠情风骨又有少年热血。希望你永保初心，我很乐意与你相知相识。这句话可以用于朋友或者恋人之间的寄语。
17、第八最好不相许，如此便可不相续。
18、安得与君相诀绝，免教生死作相思。
19、嗟尔若无还，绝粮应不死。无为蹈东海，留作济川桴。犬以守御用，老惫将何为。岌岌高丘近道边，寂寥翁仲卧荒烟。
20、君去我谁饮，明月影成三。
21、琅然弦诵声，和答有稚子。天之方难，无然宪宪。
22、东门金铸久销歇，曹霸丹青亦云没。
23、黄巾攻郡邑，白梃掠生灵。义声纷感激，败绩自逡巡。辟书五府至，名为四海闻。居士常携客，参军许叩门。
24、百尺相风插重屋，侧近嫣红伴柔绿。谁能拆笼破，从放快飞鸣？从来天下推尤物，合属人间第一流。因君寄声问消息，莫对黄鹞矜爪觜。阿香真是健妇，夜半鼓行疾驱。片云头上黑，淅淅野风秋。
25、这首诗写出了一种痛苦而且凄美的爱情，描绘出了在爱情之中沉沦缱绻的男女的情思和愁绪，复杂的心理变化让这种真实的，忧郁的爱情更加让人心口微痛。
26、第二最好不相知，如此便可不相思。
27、第七最好不相误，如此便可不相负。
28、第六最好不相对，如此便可不相会。
29、默诵旧记书，更觉负平生。
30、寒光千里暮，露气二江秋。折简迎医看病鹿，舂粳炊饭供游僧。
“最好不相识，从此便可不相知”出自哪里
31、夜禅余机锋，文字入游戏。
32、第五最好不相爱，如此便可不相弃。
33、不须苦觅东柯谷，是处云山可寄家。
34、仓央嘉措
35、孤穷罪当尔，我今怨尤谁？噎绝梦自语，伶俜影相随。乃闻头角者，五神长战争。酒酣出送我，风雪黄河北。满怀幽恨，数点寒灯，几声归雁。
36、秋禾不满眼，宿麦种亦稀。
37、第一最好不相见，如此便可不相恋。
38、这首诗的意思是：如果相见那一刻就能知道彼此的心意，那么相见的时候和不见面的时候对我完全不同，怎么能和你决然道别呢，不愿意用一生辛苦来相思。
39、初心，拼音为chūxīn，汉语词语，释义为最初的心意，出自《搜神记》。可以表示最初的心意；意指做某件事的最初的愿望、最初的原因。如：初心不忘，方得始终。也是佛教语，指初发心愿学习佛法者。初心是“汉语盘点2017”活动年度国内词，在《新华字典》第十二版中被收录。
40、初心不忘乐相知指的是人生的欢乐在于心与心相知。出自《楚辞》一书。《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，相传是屈原创作的一种新诗体。“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。
41、出自汉代诗人卓文君的《白头吟》皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明日沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一人心，白首不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！赏析 晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《白头吟》以自绝,相如乃止。”但《宋书·乐志》言《白头吟》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。《玉台新咏》载此,题作《皑如山上雪》,则连题目亦与卓氏无关了。《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君关系亦未尝至此,故云文君作,显系附会。此诗当属民歌,以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。首二句是一篇起兴,言男女爱情应该是纯洁无瑕的,犹如高山的白雪那样一尘不染；应该是光明永恒的,好似云间的月亮皎皎长在。这不仅是一般人情物理的美好象征,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻昔日信誓之明也。”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易消易蔽,比起有两意人。”(张玉谷《古诗赏析》)意亦可通。细玩诗意,解为反面起兴,欲抑先扬,似更觉有味。故“闻君”二句突转:既然你对我的爱情已掺上杂质,既然你已心怀二心而不专一持恒,所以我特来同你告别分手,永远断绝我们的关系。“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,构成转折,又与下文“一心人”相反,形成对比,前后照应自然,而谴责之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。“今日”四句,承上正面写决绝之辞:今天喝杯诀别酒,是我们最后一次聚会,明晨就将在御沟(环绕宫墙的水渠)旁边徘徊(躞蹀)分手,就像御沟中的流水一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西；或解作偏义复词,形容爱情如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。 “凄凄”四句忽一笔宕开,言一般女子出嫁,总是悲伤而又悲伤地啼哭,其实这是大可不必的；只要嫁得一个情意专一的男子,白头偕老,永不分离,就算很幸福了。言外之意,自己今日遭到遗弃才最堪凄惨悲伤,这是初嫁女子无法体会到的滋味。作者泛言他人而暗含自己,辞意婉约而又见顿挫；已临决绝而犹望男方转变,感情沉痛而不失温厚。诚如清人张玉谷所评:“凄凄四句,脱节暗转,盖终冀其变两意为一心而白头相守也。妙在从人家嫁娶时凄凄啼哭,凭空指点一妇人同有之愿,不着已身说,而己身在里许。用笔能于占身分中,留得勾留之意,最为灵警。”(《古诗赏析》)堪称深得诗旨。 结尾四句,复用两喻,说明爱情应以双方意气相投为基础,若靠金钱关系,则终难持久,点破前文忽有“两意”的原故。“竹竿”,指钓鱼竿；“嫋嫋”,形容柔长而轻轻摆动的样子；“簁簁”(shī)即“漇漇”的假借字,形容鱼尾像沾湿的羽毛。“钱刀”,即古代刀形钱币,此处泛指金钱。以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活,比喻男女求偶,两情欢洽。《诗经》这类比兴较多,如《卫风·竹竿》:“籊籊竹竿,以钓于淇；岂不尔思,远莫致之。”《毛传》:“钓以得鱼,如妇人待礼以成为室家。”但此处联下文之意,似又隐含爱情若不以意气(义)相知,仅以香饵诱鱼上钩,恰似只靠金钱引诱,那爱情是靠不住的。故清人朱嘉微评曰:“何以得鱼？须芳其饵。若一心人意气自合,何须芳饵为!”(《乐府广序》)结句点破男子“有两意”是因为金钱关系。但究竟是他利用金钱为诱饵去另图新欢呢？还是那位“新欢”家资颇富,致使这位男子贪图富贵而厌弃糟糠呢？这只有留给读者去猜想了。 这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象,不仅反映了封建社会妇女的婚姻悲剧,而且着力歌颂了女主人公对于爱情的高尚态度和她的美好情操。她重视情义,鄙夷金钱；要求专一,反对“两意”。当她了解到丈夫感情不专之后,既没有丝毫的委曲求全,也没有疯狂的诅咒和软弱的悲哀,表现出了妇女自身的人格尊严。她是把痛苦埋在心底,冷静而温和地和负心丈夫置酒告别,气度何等闲静,胸襟何等开阔！虽然她对旧情不无留念和幻想,但更多的却是深沉的人生反思。因此,她较之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同,显示出“这一个”的个性。 全诗多用比兴和对偶,雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象鲜明生动而又耐人寻味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工对而又自然。此外四句一解,每解换韵,而诗意亦随之顿挫,声情与辞情达到完美的统一。