孔子有关道德的名言名句
1、这些句子都反映了孔子的主要伦理、政治、教育思想。2000多年来，孔子倡导的和谐、有爱、克己、团结、凝聚的群体主义伦理道德，孔子倡导的三大教育观，都在中国历史上起到了巨大的影响。
2、做事情，一定要通过反复的思考，再去行动。
3、⑥中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
4、因材施教是孔子教育学的重要特点之一。实施因材施教，关键在于了解学生，注意从学生的具体实际出发进行教学。
5、人的字形表明“儒家强调这样一个预设，即一个人不能独自成为一个完整的人——我们从一开始就是社会的存在。”
6、“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”体现了孔子关于启发式教学原则的主张。孔子认为，在教学中必须让学生认真思考，心求通但未通，可以去启发他；经思考有所领会，但不嫩以适当的言辞来表达，可以去开导他。要求学生开动脑筋，做到举一反三。起贺欣是激发学生的主动性，创造性，使学生做到闻一知二，技能主动获得知识，又是发展思维能力。
7、简述儒家的反求诸己。
8、孔子其思想以“仁”核心，以为“仁”即“爱人”。历史背景：面对春秋时期诸侯争战不休、人民困苦不堪的现实，孔子不是像宗教家那样创造出一个外在的超越的全知全能的救世主——通过天启和神谕来规范人们的思想和行为。孔子重视民生疾苦，呼唤仁政，希望统治者以仁义之心待民，他说“苛政猛于虎”，他还强调无论什么法令法规，统治者都要首先以身作则，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行”。在人际交往中，孔子强调的是忠和恕。而是回首历史，到上古“圣王”那里去寻找智慧。孔子自谓“述而不作”，实际是以“述”为“作”，通过对历史传统作当代诠释，来实现价值的叠加和转换。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。以上，希望对你有所帮助。
9、孔子的仁学思想是，仁为最高道德准则。
10、我欲仁，斯仁至矣。就孔子而言，“仁”就是意味着一种使生物意义上的人成为一个真正合格的人的品质，这种品质是每个人都必须努力具备的。
11、礼:孔子也非常重视礼，认为礼是仁的外在表现，是人的外在规范。主要有三方面：一是守法。孔子主张德治，但同时重视法治。二是礼节。三是贵和。
12、礼是仁的载体。哪怕是日常生活中最普通的行为也可以带有礼仪的性质，而这正是人类行为与动物行为的区别之所在。孔子说“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”如果仁是成为一个具有关爱之心的人，那么，学习礼仪就是学习关爱的行为方式。仁是电，礼就是电线。“恭而无礼则劳（劳倦），慎而无礼则思（懦弱），勇而无礼则乱（闯祸），直而无礼则绞（刻薄）。”礼，是让我们做到中庸之道的最佳修炼途径。
13、简述因材施教的内容。
14、不学《诗经》，就无法表达自己的意思；不学习《礼记》，就无法在社会中立足。
15、通过不正当的手段，去获得名利地位，对于我来说，就像是浮云一样。
16、②知之为知之，不知为不知是知也。
17、③学而不思则罔，思而不学则殆。
18、孔子的道德教育方法有一个口诀，即「以身作则，皆众为师」。这句口诀的意思是以自己的言行来标榜道德的标准，然后通过与众人互相交流、互相学习来提高自己的道德水平。
19、仁者爱人。
20、《论语》中记录了孔子的言行和思想，其中有很多耐人寻味的警句，可以给人以深刻的启发，在历史上产生了重大的影响，在这里摘录了一些：
21、不义而富且贵，于我如浮云。
22、反求诸己死孟子关于道德教育原则的主张。，孟子说：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得，皆反求诸己。”这是对孔子“自省”“克己”道德修养方法思想的继承，也对中华民族内向性格的形成有极其重要的影响。
23、孔子道德修养方法思想：
24、孔子道德教育的主要内容是礼和仁。其中礼为道德规范，仁为最高道德准则。礼是仁的形式，仁是礼的内容，有了仁的精神，礼才真正充实。在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。
25、孔子教学原则有学思行结合;启发诱导;因材施教;有教无类。
26、同时学而知之是孔子教学思想的主导思想。在主张不耻下问、虚心好学的同时，他强调学习与思考相结合，同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。
27、礼者理也
28、“明人伦”是孟子关于教学母的的论述，原文为“夏日校，殷日序，周日庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。”其目的在于维护上下尊卑的社会秩序和道德观念。在五伦之中，孟子尤重父子—孝、兄弟—悌这两种关系，并以此为中心，建立了一个伦理道德教育的内容体系——仁义礼智四德教育。这种以伦理道德为基本教育内容，以孝悌之义为伦理道德基础的教育，是整个中国封建社会教育的重要特点。
29、后生可畏，焉知来者之不如今也？
30、简述举一反三。
孔子有关道德的名言名句
31、④不愤不启，不悱不发。
32、“自省”“克己”
33、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
34、⑦逝者如斯夫，不舍昼夜。
35、⑤是而优则学，学而优则仕。
36、三思而后行。
37、义:孔子将“义”看作人们必不可少的道德品质。包括两个方面，一是正直。他把正直品质作为达德之士的重要标志。二是后利。孔子肯定人的本性，重视个人的物质利益，将利与义结合起来，先利而后义。
38、仁:就是人心对生命的珍惜、热爱与尊重。一是爱己，即对自我生命的珍惜与尊重，这既是人同于动物的天性，又是生命价值的自我体现。二是“孝悌”，即热爱自己的父母兄弟，热爱自己的妻子、丈夫和子女。三是“爱人”，即“博施于民而能济众”，热爱社会、周围所有的人，也就是让世界充满爱，这是仁的核心。
39、简述明人伦。
40、不学《诗》，无以言；不学《礼》，无以立。
41、仁，是孔子道德观的核心。
42、这个口诀强调了个人的榜样作用和集体的力量，认为每个人都可以成为道德教育的教师，相互学习相互影响，共同进步。
43、有教无类是孔子创办私学后所实施的招生原则。他主张实施教育应不分等级；种类、国别，这与他的“性相近。习相远”的主张一致。孔子招生，只要诚心求教，潜心向学，不管他们过去的经历和表现，以及鬼监狱贫富如何都热心教诲，一视同仁。孔子“有教无类”的招生原则，打破了贵族垄断、雪灾官府的格局，开创了平民讲学之风。
44、名者明也礼的运用是建立在明确身份角色的基础之上的，孔子将“正名”看得特别重要。“君君，臣臣，父父，子子。”名是由“口”和“夕”组成的，夕是黄昏，天暗了，对方看不清自己，所以用口来介绍自己。这就是名。所以说名者。
45、孔子的主要道德观是：仁、义、礼。
46、简述孔子的“有教无类”的思想。
47、孔子主张“行有余力，则以学文”，首先要求做一个品行符合道德标准的社会成员，其次才是学习以提高文化知识。所以在他的整个教育中，道德教育居于首要地位。但道德教育并没有专设学科，而是报道德教育要求贯穿到文化知识学科中，通过文化知识的传授，灌输道德观念，所以文化知识学科的基本任务在于为道德教育服务。
48、①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
49、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
50、德者得也德，是修炼仁的过程。以德来修炼，才能有所得。孔子说“己所不欲，勿施于人”这句话被认为是道德金律的否定式表达。西方人说“己所欲，施予人”。其实孔子也说过“己欲立而立人，己欲达而达人。”孔子是一个通权达变的人，他曾经清楚地表述“君子对于天下的事，没有一定要怎么去做的，也没有一定不要怎么去做。只要怎样做是合理恰当的，就怎么做。”子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”可见，孔子虽然说的是了无趣味的政治，但他把政治看成是满天星辰，而“德”就是那个居于核心的北斗七星。孔子在感叹自己的人生不如意的时候，则说：“道不行，乘桴浮于海！”，大道不行，我就泛舟大海游玩去。子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。哪些逝去的昼夜，毫不顾及我们痛惜的心情；”
51、孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响。