觉醒年代 经典语录摘抄
1、天下的路是留给天下的人走的，有志者事竟成。
2、逆历史潮流者，必被时代的洪流所淹没。
3、蔡元培：教育救国，科学救国，人才救国，这正是我蔡元培之追求的理想。
4、在这个浮躁的时代，只有自律的人，才有可能脱颖而出，成就大事。
5、适用主题：道德
6、地球即成白首，吾人尚在青春，以吾人之青春，柔化地球之白首，虽老犹未老也。是则地球一日存在，即吾人之青春一日存在，吾人之青春一日存在，即地球之青春一日存在。
7、葛树贵陈独秀：“陈先生，您那么大一先生，真是一点架子都没有，还亲自包饺子呢。”“我还亲自上厕所呢。”“哟，那真是麻烦您了。”
8、李大钊：以后你们长大之后呢，无论是当工兵还是当其他的，这个由你们自己选择，但是记住，无论我们当什么，我们要当一个堂堂正正的人。我们要当一个，永远不祸害老百姓的人。
9、陈独秀：一代人有一代人的责任。我们这些人的责任，就是要通过办杂志，辨析、选择和验证出一种当代最先进的思想理论。作为改造中国青年和改造社会的指导思想，来探索出一条振兴中华的道路。
10、汪大夑：你蔡元培，要是能借北大这块宝地改革创新，重振我中华民族，就有了依托和希望！
11、在这个浮躁的社会，只有自律的人，才有可能脱颖而出，成就大事!
12、陈独秀：大到国家，小到个体。自己的命运自己争取。把自己的命运寄托到老子和家庭身上，是靠不住的。
13、既然是选择，朋友之间就应当允许人各有志，君子和而不同。
14、运用示范：对于道德，我们应该明白两点：首先，道德是用来律己的，不是用来责人的，我们不能站在道德的高地上，对人横加指点，这样做是道德绑架，影响恶劣；其次，道德是用来躬行实践的，不是在嘴头空喊的。没有落地的道德，不过是镜花水月，能够切身实践的道德，才算真正的美德。
15、抱怨于人，不如反省于己。
16、一、自主的而非奴隶的；
17、李大钊：吾辈学生，于国民中尤当负重大之责任。研究精神上之学术者，宜时出其优美之文学，高尚之思潮，助我国民精神界之发展。研究物质上之学术者，宜时摅其湛深之思考，施其精巧之应用。谋我国军事工艺器械之发达，诚以精神具万能之势力。苟克持之以诚毅，将有伟大之功能事业。基于良知一念之微明，则曹沫雪辱，勾践复仇，会有其时。
18、运用示范：在电视剧《觉醒年代》中，年轻的领袖一边努力读书，一边抓住一切机会，好好锻炼身体。在他看来，这两者缺一不可，若能文明其思想，野蛮其体魄，心力体力合二为一，世上事未有不成。
19、新青年的六条标准分别为：
20、生逢乱世，即使命运如蝼蚁，但仍有人心向阳光。
21、陈独秀：天下的路是留给天下人走的。有志者，事竟成。
22、“现在中国，处在大转型时代，旧的道德尚未瓦解，新的风尚尚未形成，人们很容易无所适从，人心浮躁，道德失范呢，就在所难免了，他律如果没有法度的支持，自律就显得格外重要。在这个浮躁的年代，只有自律的人，才有可能脱颖而出，成就大事。”这句100年前毛润之谈论大转型时代年轻人的自律，放在100年后的今天，听着仍然振聋发聩、言犹在耳。
23、自强不息，方能自立。
24、道德是变化的，真理是永恒的。道德是用来律己的，不是用来责人的。
25、汪大燮：当今中国百废待兴，开风气之先的，某过于陈独秀所兴起的新文化运动。最有吸引力的，也某过于陈独秀所高擎的科学与民主两面大旗。普及科学与民主，根子在教育。你蔡元培，要是能借北大这块儿宝地改革创新，重振我中华民族，就有了依托和希望。
26、陈独秀：曰，推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学。曰，推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学。曰，推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。（演讲）
27、适用主题：努力发声
28、地球即成白首，吾人尚在青春。以吾人之青春柔化地球之白首，虽老尤未老也。是则地球一日存在，即吾人之青春一日存在，吾人之青春一日存在，则地球之青春一日存在。
29、世事如棋局，生死由命运。
30、汪孟邹：你呀，是不当家不知道柴米贵。
觉醒年代 经典语录摘抄
31、旁白：号召青年冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄。以青春的精神不断改造自我。以青春的朝气，青春的理想，唤醒百年沉睡的旧中国，建立青春之中华。
32、蔡元培：文化，是政治的先导。
33、陈独秀：苦中作乐，才是士的本质。
34、经典语录如下：
35、适用主题：有形与无形，外在和内在
36、二、进步的而非保守的；
37、李大钊：工兵作为一个人，确实是最弱的。但是工兵呢，可以做很多很多厉害的武器。你们想啊，一堆工兵凑到一块儿，能做出各种各样很多很多的武器。
38、运用示范：假如有这么一间铁屋子，绝无窗户而且是万难破毁的，里边有许多熟睡的人们，不久就要被闷死。如果没人发声，那自然毫无指望。然而，如果有人能嚷几声，能叫醒几个人，就绝不能说这叫嚷毫无意义，毕竟，只要有人醒来了，就有毁坏这铁屋的希望。
39、赵纫兰：你踏实去办，我守着这个家。
40、陈延年：若要爱国，则必舍家。
41、“为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙。”这是李大钊在剧中的名言，这句话的意思是为了世界的文明和人类的幸福，要奉献出自己的青春，为创建青春一般美好的人类作出贡献。这部剧的剧情从五四运动作为全篇的起点，昭示着青年们无限极的青春和活力，并且容易接受先进的思想。所以李大钊号召所有青年加入到革命的队列中来，要敢于在乱世中承担责任，用青春带给人们无限极的希望。
42、适用主题：顺势而为
43、我国士人啊，文弱者多，武风不振。敢努力救国之青年，筋骨强方能气力雄。文明其思想，野蛮其体魄，心力体力合二为一，世上事未有不成。
44、运用示范：生逢乱世，即使命运如蝼蚁，但仍有人心向阳光。他们不屈从于命运的安排，努力向上走，有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以照亮一方小小的角落。
45、李大钊：铁肩担道义，妙手著文章。
46、适用主题：梦想，成功
47、进步的而非保守的
48、李大钊：据说是个肥差，收入也挺高的。但是我拒绝了。现在的军阀，祸国殃民，把老百姓的日子弄的那么苦。我立下了毒誓：我就是死，也不和他们同流合污。
49、鲁迅钱玄同：“假如啊，有这么一间铁屋子。绝无窗户，而且是万难破毁的。里面有许多熟睡的人们，不就就要被闷死。然而从昏睡入死，他们全然不知道就要死的悲哀。现在，你，大嚷一声，惊醒这几个较为清醒的人。但是这不幸的少数者，要去承受这无可挽救的，临终的苦楚。你倒以为你对得起他们？”“如果我嚷几声，能叫醒那几个人。你就绝不能说，他没有毁坏这铁屋的希望。”
50、陈独秀蔡元培：“你怎么找到这儿了？”“我总能找到你。”
51、蔡元培：在当今这么一个混沌时代，其实每个人都在为国家寻找出路，只是思路不同罢了。
52、道德是用来律己的，不是用来责人的；道德是用来躬行实践的，不是在嘴里空喊的。
53、陈独秀：文学革命之，气运、酝酿，已非一日。余甘冒全国学究之敌，高张文化革命之大旗。
54、陈独秀：要想光复中华昔日之辉煌，首当其冲的，要造就一代新人。
55、我的辫子是有形的，顶在头上，你们的辫子是无形的，藏在心里。
56、陈独秀：天生我才，不敢担当，就是失职。
57、四、世界的而非锁国的；
58、范源濂：从今日起，您就是北大校长了。北大校长，重任在肩，拜托了。
59、葛树贵：我们穷人生下来就是等死的命，穷人不是跪着的命。死也得站着不能跪着你知道吗
60、运用示范：这个世界上唯一可以无中生有的，就是梦想。只要你敢想，也愿意去行动，一切皆有可能。天下的路是留给天下的人走的，有志者事竟成。
觉醒年代 经典语录摘抄
61、毛润之：文明其思想，野蛮其体魄。心力体力合二为一，世上事未有不成。
62、三、进取的而非退隐的；
63、没有思想，没有情感的白话诗，就像没有头脑，没有情感的美人一样。在这个世界上，谁能不爱美人呢?谁会去爱没有头脑，没有情感的僵尸呢?
64、陈独秀：凡是违反科学与民主的，哪怕是祖宗之遗留，圣贤之垂教，社会之崇尚，皆不值得提倡。
65、陈独秀：我愿乘长风破浪
66、陈独秀：船过山东喽
67、李大钊：一本《新青年》，给中国人带来了德先生和赛先生。一声新文化的呐喊，让我们中国人看见了新生活的曙光。
68、觉醒年代文案摘抄:
69、蔡元培：我有三件事要告诉诸君。一、抱定宗旨。诸君来此求学，必抱有一定宗旨。须知宗旨，正大与否，必先知大学之性质。大学者，研究高深学问之者也。现在外面常常有人指责北大之腐败。是因为来此求学者，都抱有当官发财的思想，以此为捷径。因为一心要做官，一心想发财。所以，从不问教员之学问深浅，唯问教员官职的大小。官阶大的，就特别受欢迎。这大概是为了方便毕业时有人提携吧。我想说的是，诸君来北大求学，三年或四年，时间不谓不多，如能爱惜光阴，孜孜求学。则其造诣定然会很高很深。诸君来北大求学的宗旨，是做官发财？那这个宗旨就错了。求学的路，就必然走偏了。平时冶游，考试来了，才去翻读讲义。不问学问之有无，唯争分数之多寡。考试结束，书籍束之高阁，毫不过问，潦草塞责。文凭到手，即可以此活动于社会。光阴虚度，学问毫无。这是自误啊。……诸君在这个时候，如果不打好基础，勤奋求学。万一为了生计所迫，做了教员，则一定会耽误学生呐。你进入政界，则一定会耽误国家呀。这是耽误别人。误人误己，所以宗旨不可以不正大。这是我希望于诸君者之一。
70、“为了让你们不再流离失所，为了让中国的老百姓过上富裕幸福的生活，为了让穷人不再受欺负、人人都能当家做主，为了人人都受教育、少有所教、老有所依，为了中华民富国强，为了民族再造复兴，我愿意奋斗终身！”这句李大钊发出的铿锵誓言，在那个山河破碎、风雨飘零的旧社会，喊醒多少沉睡的人们。
71、易白沙陈独秀：“仲甫，都几点了。你还坐那干嘛啊。外面黑漆麻乎的，什么也看不见。睡觉，把灯关了，啊。”“看得见。”
72、文明其思想，野蛮其体魄，心力体力合二为一，世上事未有不成。
73、“我就是希望，咱们国家不要被外国人控制，民众不被当官的欺负，老百姓能过上好日子，我愿意为了国家而献身。”这是陈延年、陈乔年两位烈士牺牲时候的台词，面对毫无畏惧、潇洒一笑的那一个镜头，很多小伙伴们瞬间泪奔，催泪效果无限极。
74、陈独秀：丢下一粒籽，发了一颗芽。么杆子么叶，开的什么花。结的什么籽，磨的什么...
75、这些名句都是鼓励青年为了共同的事业，追求自我实现的价值
76、运用示范：1916年，李大钊在日本写下了著名的《青春》一文。文章以激昂的文字、慷慨的气势，号召青年冲破旧思想的束缚，打破旧制度的桎梏，积极进取，奋发强，以青春的朝气、青春的理想，唤醒百年沉睡的旧中国，建立青春之中华。
77、李大钊：憨坨呗。姐，憨坨回来了。
78、吾愿吾亲爱之青年，生于青春死于青春，生于少年死于少年也。青年循蹈乎此，本其理性，加以努力，进前而勿顾后，背黑暗而向光明，为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。乘风破浪，迢迢乎远矣。
79、真正的中国人，是有着赤子之心和成人之思，过着心灵生活的人。
80、陈独秀：赶紧吃，吃完拉活去。
81、在这个浮躁的时代，只有自律的人才有可能脱颖而出，成就大事。
82、这些语录体现了守常先生对于人生、道德和处世哲学的思考。它们有助于提醒人们保持良好的心态和行为方式，追求真理和进步。然而，请注意这些语录需要放在其历史和文化背景下，适度解读并与现代价值观结合。
83、以诚待人，人亦诚之。
84、李大钊：改进立国之精神，求一可爱之国家而爱之。《厌世心与自觉心》
85、运用示范：什么是真正的中国人？不同的人有不一样的见解，但对于“生在南洋、学在西洋、娶在东洋、仕在北洋”的辜鸿铭而言，所谓中国人，就是有着赤子之心和成人之思，过着心灵生活的人。
86、进取的而非退隐的
87、在这个浮躁的时代，只有自律的人，才能够脱颖而出，成就大事。
88、学而不思则罔，思而不学则殆。
89、李大钊：地球即成白首，吾人尚在青春。以吾人之青春，柔化地球之白首。虽老，犹未老也。是则地球一日存在，即吾人之青春一日存在。吾人之青春一日存在，即地球之青春一日存在。（《青春》节选）
90、陈独秀：北大教授，第一位的标准就应该是师德。你德行不够，学问再高都不能做北大教授。教授为人师表，我们不能找个坏人给学生做榜样吧？
觉醒年代 经典语录摘抄
91、运用示范：清朝灭亡后，辜鸿铭依然留着辫子，看上去像个“遗老”。有些人穿着西装，用英语嘲笑他，认为他顽固守旧。辜鸿铭却说，我的辫子是有形的，顶在头上；你们的辫子是无形的，藏在心里。不要以为割掉了毛发，穿上了西装，满嘴的英语，就没有辫子。不，只要没有文化自信，辫子就一直在心里。
92、"觉醒年代"中有哪些关于青年的名句？因为"觉醒年代"是一首革命诗歌，诗人倡导的是青年要振奋精神，投身到革命斗争中，所以诗歌中出现了很多与青年相关的名句
93、陈独秀：在他们面前，我们的制度落后了，我们的思想也落后了。一句话，我们的人，落后了。这是我们泱泱中华，几千年文明史上的第一次，对吗！
94、陈独秀：惭愧啊。十多年了，我陈独秀先学康梁，后随中山，致力政治革命。东奔西走，九死一生，光日本就去了五次。结果到现在，不还是一事无成吗？
95、肝胆相照，同流合污。
96、鲁迅：躲进小楼，不问春秋
97、道德是用来律己的，不是用来责人的。
98、钱玄同：世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。
99、忍耐乃大智慧，迁就非怯懦。
100、你们口口声声说要讨伐孔教三纲，但是讲的全是大道理，认识也不深刻，没有形象思维的作品，是根本不可能触及到人们的灵魂。
101、守常先生是中国古代哲学家朱熹的字，他在宋代南宋时期的觉醒年代留下了许多经典的语录和思想，以下是一些守常先生的经典语录：
102、陈独秀：当代中国的新青年，我以为应该有六个标准。一、自主的，而非奴隶的。二、进步的，而非保守的。三、进取的，而非退隐的。四、世界的，而非锁国的。五、实利的，而非虚文的。六、科学的，而非想象的。六条标准，总的来说，就是科学与民主。要造就一代新青年，唯有用科学的民主并重。
103、邓中夏：先生，吾爱吾师，吾更爱真理。
104、君子以道德为重，以仁爱为本。
105、白兰陈独秀：“仲甫先生，您有好几天没吃饭了吧？”“我是刚刚跟劳苦大众学的方法，特痛快。”
106、陈独秀：要找到世界上最先进的思想，来武装我们的人民，来塑造新一代青年，来创造一个崭新的国家。
107、第六、科学的而非想象的。
108、李大钊：同胞们，他们可以掐死我们的民国。但是他们掐不死，民众内心当中的共和。他们可以挡住天上的太阳，但是他们无法挡住民主的光芒
109、陈独秀：干革命哪有不苦的。可这苦是我自找的，我情愿的，乐在其中。
110、世界的而非锁国的
111、毛润之：征友启示，二十八画生者，长沙布衣学子也。但有能耐艰苦劳顿，不惜已身而为国家者，修远求索，上下而欲觅同道者，皆吾之所求也。故曰：愿嘤鸣以求友。，敢步将伯之呼。（旁白）
112、三、尊敬师友。坦诚相见，开诚布公，相互勉励。各位，我们同处北大，要荣辱与共啊。我相信我们北大一定会是出文化大家思想大家都地方。（北大就职演讲）
113、如果我嚷几声，能叫醒那几个人，我就绝不能说，没有毁坏这铁屋的希望。
114、适用主题：文化，生活方式
115、蔡元培：当今中国变局转型，大家都在寻找出路，各种政见理应相互激荡。北京大学是教书育人，研究学问的地方。各种学术观点争论呢，它是个正常现象。正可谓君子和而不同嘛，更应该兼容并包。
116、要做一名出色的记者，比知识更重要的，就是人的思想、立场、还有职业道德
117、以青春的朝气、青春的理想，唤醒百年沉睡的旧中国，建立青春之中华。
118、运用示范：在这个浮躁的时代，不知有多少人迷失在灯红酒绿之中，失去了自我。只有自律的人，才能坚守初心，积极上进，最终脱颖而出，成就大事。
119、道德是用来律己的，不是用来责人的；道德是用来躬行实践的，不是在嘴头空喊的。
120、二、砥砺德行。如今的社会风气呀，越开越苟且敷衍。只顾眼前，道德沦丧。败坏德行的事情，触目皆是。不是德行根基牢固之人，少有不被这种社会风气所污染。各位，国家的兴衰，要看社会风气是高尚还是低劣。如果都流行于这种社会风气，前途不堪设想。所以要有卓越之人，以身作则，尽力去矫正这种颓废的社会风气。诸君皆为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷。如果德不修，学不讲，还与这种颓废的社会风气同流合污，那亦是自己。更何谈，做他人的榜样呢？所以，品行不可以不严谨对待和修养。这是我希望于诸君之二。
觉醒年代 经典语录摘抄
121、适用主题：乐观，情怀，希望
122、旁白：与天奋斗，其乐无穷。与地奋斗，其乐无穷。与人奋斗，其乐无穷。（毛润之日记）
123、李大钊：海上风大，保重身体。
124、五、实利的而非虚文的；
125、适用主题：青春朝气，家国情怀
126、陈独秀：我叫他们礼义廉。礼义廉，无耻啊。
127、与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷。
128、陈独秀：我向各位保证，让我办十年杂志，全国思想都会为之改观。
129、适用主题：体魄和思想
130、和为贵，争斗无益。
131、知己知彼，百战不殆。
132、比如，“但愿青年长留韶光”，意味着诗人希望青年能够珍惜时间，努力奋斗成长；“紫荆山下八百场，总是他人醉我醒”，意味着诗人要青年有自立自强的思想，不要被别人牵着鼻子走；“只管疏勒河边洗，何须借问子陵春”，则是呼吁青年要有自尊、自信的人生态度，不要轻易屈服
133、自由的而非奴隶的
134、为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙。人人平等，没有什么高低贵践之分。
135、李大钊：英雄淘尽大江流，歌舞依然上画楼。一代声华空醉梦，十年潦倒剩穷愁。竹帘半卷江天雨，蕉扇初迎海外秋。忆到万山无语句，只应共泛五湖舟。
136、行刑人：蘸血要趁热啊～
137、实利的而非虚文的
138、适用主题：自律
139、当代中国的新青年，我以为应该有六个标准：
140、“你们以为唤醒一个被封建思想禁锢了几千年的民族是那么容易的吗？你们以为要扫除我们这个民族血液里面的麻木冷漠、惰性思维是一日之功吗？那是要经过几代人努力奋斗的大事业！”很多小伙们直呼喜欢这句陈独秀的台词，看得人内心振奋，句句在理、字字戳心，推荐指数无限极。
141、当代青年的标准：一自主的而非盲目的，二进步的而非保守的，三进去的而非退隐的，四世界的而非锁国的，五实利的而非虚文的，六科学的而非想象的，七健壮的而非体弱的。
142、中国只有走社会主义道路，才能实现民族的伟大复兴。——《觉醒年代》
143、运用示范：天下大势，浩浩荡荡。顺势而为者，才有可能矗立在潮头；逆历史潮流者，必被时代的洪流所淹没。
144、科学的而非想象的。