孔子孟子老子名言名句图名而
1、学派不同
2、这句话的意思是无论在古代还是现今，人民的排位永远是第一的，所以凡事还得以人民为重，人民出了事情，国家就要立刻维护。
3、主要著作不同
4、进锐者，其退速
5、孟子代表作品《孟子》。
6、春秋之时，百家争鸣，诸子层出不穷，数量众多。为区别儒家经书所出现的“子曰”，诸子之书，无论自著，还是弟子记述，都是“某子曰”。如“庄子曰”，“韩子曰”，“墨子曰”，“孙子曰”等等。诸子百家，成为中国历史上思想奔腾的年代，对后世产生巨大影响。
7、除了老子孔子还有孟子、荀子、庄子、墨子、韩非子、公孙龙子、邹子、孙子、鬼谷子、列子等等.他们都是春秋战国时期的著名人物。
8、这句话的意思是一个人的行为道德是端正的，那将会得到许多人的帮助，而那些不仁之人将会很失败，别人都不想帮他的。一个人只有自身做好了，才值得他人的尊重。
9、子字在古代是一种称呼，礼貌用语。具体可参考“子”的百度百科。
10、春秋之前，“子”本来是天子所属的卿的尊称。
11、在春秋早期的时候，只有少数诸侯所属的卿的谥号称“子”。
12、孔子是至圣先师，而孟子只算是他的徒孙，如果论辈分，孟子要叫他师公。两人在学术上的主张不同，孔子主张“仁爱”，而孟子主要思想是“义”。论成就，孔子被尊为“至圣”，孟子是“亚圣”，除了主张不同之外，孔子在学术上的成就远远超过孟子。
13、先秦时期，大争之世，思潮激荡，各家学术流派蜂拥而出，百家争鸣，有很多可以称子的人物，著名的有
14、法家：韩非子。
15、这句话的意思就是我们要居安思危，一个人如果长期处于安逸之中，那么当遇到患难时，将是可怕的，所以呢，当我们太安逸的时候也要防范于未然呢。
16、这句话的意思是没有规矩不成方圆。在当代这么复杂的环境下，国家只有制定一套法律法规束约人们的行为，那么这个社会才会和谐，才不会乱了套，当然这个前提是我们大家也得遵守规则才行。
17、除了老子，孔子之外，还有孟子。
18、这句话的意思是我们每个人无论是谁都是可以成为那些被我们瞻仰的人的，只要我们足够努力，一直坚持，是会有所获的。
19、孟子，字子舆或子居，鲁国邹（今山东邹县）人。孟子是战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一，是继孔子之后中国儒学的又一位奠基人。
20、八、君子不怨天，不尤人
21、墨家：墨子。
22、最后孟子选择了退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。他继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系。他把孔子的“仁”发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”《大学》提出的“修身齐家治国平天下”，和孟子的这种思想就是一致的。孟子哲学思想的最高范畴是天，他继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。他说“诚者，天之道也”，把诚这个道德概念规定为天的本质属性，认为天是人性固有的道德观念的本原。孟子的思想体系，包括他的政治思想和伦理思想，都是以这个范畴为基石的。
23、孔子提出“仁”的学说，即要求统治者能够体贴民情，爱惜民力，不要过度压迫剥削人民，以缓和阶级矛盾。他主张以德治民，反对苛政和任意刑杀。他的学说后来成为我国2000多年封建文化的正统，对后世影响极大。
24、△箕子，殷商末期人，商纣王的叔父，殷末三贤之一。
25、大约从春秋时代起，人名除了正式的姓名外，大士大夫和文人中还盛行表字。例如孔子，姓孔名丘，字仲尼。到了东晋，自陶渊明写《五柳先生传》：“宅边有五柳树，因以为号焉”，自称号为“五柳先生”开始，文人学士便纷纷相继模仿，除名、字外，又有了号的自称。
26、孔子和老子：孔子见老子是指历史上春秋末期孔子见老子之事。其记载的壁画屡屡发现于包括山东、江苏、河南、陕西和四川在内的黄河中下游与长江中下游地区,其为证实发生于春秋末期的孔子问礼于老子这一中国文化史上重要事件的确实存在。
27、道家：老子、庄子。
28、△墨子，战国时期的思想家、政治家、教育家、先秦诸子散文代表作家。
29、孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。
30、孟子和他的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
孔子孟子老子名言名句图名而
31、生于忧患而死于安乐也
32、四、得道者多助，失道者寡助
33、先秦时期，诸子有：管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子、韩非子、列子、鬼谷子、惠子、晏子等等。
34、一、“子”有先生的文化内涵。为什么是先生，就因为他比你见识多，做事老到，做人有分寸，他是你做人做事的榜样和老师。老子、孔子、孟子、荀子、孙子等，其中的“子”就有这个意思。
35、这句话的意思是所谓的君子遇到磨难的时候是不会怨天怨地的，也不会责怪他人，只有自身找出解决方法，才是最明智的。
36、关于人性问题。到了战国时期，有人主张性好利说、有人主张“性无善无不善”说，等等。针对这些主张，孟子提出了性善论。
37、这句话的意思是尊敬有道德的人，使用有能力的人，杰出的人都有官职。我们要让别人尊敬首先就要有道德，而要被人所用，自身就要有一定的能力才行。只有这样，不怕找不到好的职位。
38、△孔子，春秋时期的思想家、教育家、儒家学派的创始人，也是我国古代最早的文艺理论批评家。
39、在古代中国，只有在一定领域有莫大成就这，才可以子称之。
40、△微子，商纣王的长兄，殷末三贤之一。相传，商亡后，箕子、微子不食周之食，饿死在山中。
41、我们常常说：孔孟之道。可见孟子与孔子一样有名。
42、老子哲学的核心思想是“道生万物”的宇宙生成说，把宇宙看成一个自然产生、自然演变的过程，天地万物是依照自然规律发展变化的，而“道”是世界的本源。老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想，认为天地万物都是相反相成的。
43、老子和庄子为诸子百家中道家学派主要代表人物，老子为道家学派创始人，在道教中，老子被尊为道教始祖；庄子继承和发展了老子的思想，与老子并称为老庄。
44、这句话的意思是那些猛速前进的人，他退步就会越快。我们做任何事情都要稳步求进才好，我们只有把基础打好了打牢固了，即使退步的时候也不会落下许多。
45、五、尊贤使能，俊杰在位
46、六、民事不可缓也
47、孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后来家道衰微，从鲁国迁居到邹国。他的母亲姓仇，父亲名叫孟激，字公宜，是一位怀才不遇的读书人。为了寻求更大的发展，光耀门楣，他抛别娇妻幼子，远赴宋国游学求仕，结果客死在异乡。孟母非常疼爱自己的儿子，曾经为了替孟子找一个合适的学习环境而三次搬家，最后搬到学宫附近才定居下来。稍大一点，孟子开始变得贪玩，母亲便剪断织机上的麻布，告诉儿子要勤奋读书，否则将会像那块麻布一样，变成一团废物。孟子牢记母亲的教诲，立志成才。而孟母“迁地教子”、“三断机杼”等教子故事，也成为千古美谈。
48、还有孟子、曾子、墨子、孙子、庄子、荀子，等等很多，子字为当时对有学问者的敬称
49、孟子，庄子，孙子，墨子，荀子，吴道子，韩非子，鬼谷子等，凡是有独特的思想学问高深的人称为子。这是对人的敬称。
50、儒家：孔子、孟子、荀子，后世还有南宋大儒朱熹，称为朱子。
51、“子”是对著名学者的尊称，其发展演变发生在春秋时期（约公园前770年到公园前476年，鲁国史官把当时各国重大事件，按年、季、月、日记录下来，一年分春、夏、秋、冬四季记录，简括起来就把这部编年史名为《春秋》。）
52、孟子、老子、孔子之间的关系：
53、孔子和孟子为诸子百家中儒家学派的主要代表人物，孔子为儒家学派创始人，孟子继承孔子的思想，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。
54、但老子和庄子是道家的代表，合称老庄，也就是老庄哲学。
55、拓展资料：
56、春秋早期：
57、老子和孔子同是春秋末期，老子是孔子的老师，孔子和孟子不是一个时期的人，孟子是孔子的再传弟子。孔子、老子的时代还没有儒家和道家之分，诸子门派对立是发生在孔老逝世之后，诸子崛起各执师之一端互相非难的百家争鸣之时。
58、有些文人沿用古代“公、侯、伯、子、男”爵位的等级给自己表字时，既不愿以末得的“男”做为自己的表字，也不用头等的“公”为自己表字，往往采用偏下的第四等“子”来表字。有趣的是，同是表字“子安”的可查到有三人：西晋的成公绥、唐代的王勃、清代的魏秀仁；北周的王褒与西汉的王褒不但同姓同名，而且表字都是“子渊”。
59、七、人皆可以为尧舜
60、子，是古代特指有学问的男人，是男人的美称。
孔子孟子老子名言名句图名而
61、春秋之前：
62、孔子和孟子是儒家的代表，因此儒家学说就称“孔孟庄子大小境界,老子学无止境,都是无为而至孔子仁慈世道,孟子崇尚自由,都是主流思想
63、春秋中期：
64、有《孟子》七篇传世,篇目为:《梁惠王》上、下;《公孙丑》上、下;《滕文公》上、下;《离娄》;《万章》上、下;《告子》上、下;《尽心》上、下
65、子是古人对其他男子汉的美称、尊称,就像现代人称别人为先生和意思,如孔子就是孔先生,孟子就是孟先生,所以,无法统计古代共有多少子。
66、核心思想不同
67、`子`是有道德的人，古人在姓后加`子'，这不是其名字。而是为了尊重有道德的人，加子以示尊敬、敬仰。也不是男女之别，而加子，更不是普通称谓而加子。对这种社会公认有道德的人，直呼其名，有不尊重之感，以故，其姓后加`子’以表对其敬重。这个`子'只有道德出众，教化一方，影响万代之人才能取`子’，不是普通人可取矣！
68、孟子长大后，被孔子的儒家思想所吸引，于是决定离开邹国到孔子的家乡鲁国深造，他的老师正是孔子的孙子子思的徒弟。通过学习，孟子深深被儒家学说所吸引，对孔子景仰有加，于是立志发展孔子的思想。学成以后，孟子先是以士的身份游说诸侯，企推行自己的政治主张，先后到过不少诸侯国家。但是当时几个大国都致力于富国强兵，一心想着通过暴力的手段实现统一。孟子的仁政学说自然不会被他们接受，所以一直没有得到实行的机会。他刚到齐国的时候，齐王以有病为托词，不亲自来咨询政事，而是派人召见他。于是孟子也推托说有病，不去朝见。第二天他却出门为东郭氏吊丧，故意表明自己其实什么病也没有。齐王派人来探视，孟子的朋友一面替他周旋，一面告诉孟子不要回家，赶快去朝见；孟子却坚持非礼之召则不往，仍然不去，可见其傲岸的个性。
69、"子"是人称代词，是我国古代对男子的尊称，也是对老师的尊称。如子程子，是说程子是我的老师之意。"子"简单的翻译为白话文就是“先生”的意思。在古代是各家学生对老师的尊称。
70、著有《孟子》一书,属语录体散文集。《孟子》是记录孟子言行的儒家经典著作。
71、古人对大师大德敬称为“子”，是大有深意的，不是随意而为。事实上，现今称文化名人或自己老师为“先生”，其渊源就是“子”，“子”即“先生”，“先生”即“子”。“子”的文化内涵远不止这个，具体分析如下：
72、孟子同时是一位伟大的教育家。他在40岁以前的主要活动就是效法孔子，广收门徒，开办私学，宣传他的思想学说。孟子十分重视人才的培养，注意因材施教。他把收徒讲学、传授知识看成人生的乐趣之一，他的名言“得天下英才而教育之”就是这个意思。在教学方法上他主张用启发式教学，用自己读《尚书》的经验告诫别人，如果不加思考选择地相信《尚书》上所写的一切，还不如没有《尚书》。叫人们不要迷信书本，要活学，要取其可用的部分。他教育学生要开动脑筋，思考问题；强调专心致志，持之以恒，并以故事形象做比：两个人同时下棋，一个人专心致志，目不转睛，另一个人却心有所思，左顾右盼。两个人虽然基础相同，可是收效却相差很多。
73、老子的成就主要体现在《老子》一书里，又名《道德经》或《德道经》，和《易经》《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。
74、按提问所列，应该是指“子者，人之嘉称，故凡成德，谓之君子。”以及“子者，有德有爵之通称。”之类的。
75、庄子一生著书十余万言，书名《庄子》，道家经典之一。在哲学、文学上都有较高研究价值。它和《周易》、《老子》并称为“三玄”。
76、孟子有很多名句，以下几句最为有名：
77、不以规矩，不成方圆
78、孔子晚年编订了古代的文化典籍《诗》、《书》等几部书，还根据鲁国的历史材料编成《春秋》一书。孔子及其弟子的言行语录和思想整理编成儒家经典《论语》。这对古代文化的保存和发展，起了积极的作用。
79、庄子在哲学上，继承发展了老子的思想，认为“道”是客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物的本源。他说：“道之真以修身，其绪余以为国家，其土苴以为天下。”（《庄子·让王篇》）意思是，大道的真髓、精华用以修身，它的余绪用以治理国家，它的糟粕用以教化天下。
80、孟子是在我国封建社会确立时期出现的儒学大师。到东晋有人把孟子与孔子并称为“孔孟”，元朝文宗皇帝封孟子为“邹国亚圣公”。从此，以孔子、孟子为代表的儒家思想与政治路线，便被称为孔孟之道。儒家学说能在中国封建社会的长期发展中占据主导地位，孟子起了重要的作用。
81、二、“子”有精华的文化内涵。“子”，有内核之意，果子的内核，的“子”就是这个意思。老子、孔子、孟子、荀子、孙子等，其中的“子”也有这个意思，他们的言行都是文化精华。
82、△老子，春秋时期的思想家，道家的创始人。
83、从历史文物方面提供了有力地证据。同时,《孔子见老子》亦为研究儒道思想之关系的发展脉络,提供了相当丰富的历史信息。其中以儒家发源地最为集中。