孔子道德名言名句
1、己欲立而立人，己欲达而达人。
2、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
3、孔子本人以承接周公的思想为人生使命，在周礼之中，忠孝之道的思想是居于主要地位。在孔子看来，孝道是道德伦常的根本。孔子主张孝道应该从家庭做起。他要求年轻人“入则孝”，所谓“入”就是指家庭的内部，“孝”就是指子女对父母的态度和行为。
4、过而不改，是谓过矣!
5、孔子道德修养方法思想：
6、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
7、五、“父母在，不远游，游必有方”
8、义之所在，不倾于权，不顾其利。
9、吾日三省吾身：“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
10、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
11、子曰：“德不孤，必有邻。”
12、以文会友，以友辅仁。
13、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
14、父母还在，你不要跑到很远的地方。你就是去远的地方，你得将要去的地方告诉父母。让父母知道你在哪？别让父母内心着急。
15、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
16、人无远虑，必有近忧。
17、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
18、子游问孝。子曰：“今之孝者，是为能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
19、简述明人伦。
20、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
21、君子欲讷于言而敏于行。
22、在这种对立下，孔子将道德追求置于优先于利的地位。
23、答：论语中关于道德的句子有：
24、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
25、子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为任之本与！”
26、居处恭，执事敬，与人忠。
27、“明人伦”是孟子关于教学母的的论述，原文为“夏日校，殷日序，周日庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。”其目的在于维护上下尊卑的社会秩序和道德观念。在五伦之中，孟子尤重父子—孝、兄弟—悌这两种关系，并以此为中心，建立了一个伦理道德教育的内容体系——仁义礼智四德教育。这种以伦理道德为基本教育内容，以孝悌之义为伦理道德基础的教育，是整个中国封建社会教育的重要特点。
28、孔子说：“侍奉父母，（如果父母有不对的地方），要婉转的劝说他们。如果父母不听取自己的意见，仍然应该恭敬的对待，不要触犯他们，虽然忧心操劳，但不要怨恨他们。”
29、四、孝应孝顺
30、何事於仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
孔子道德名言名句
31、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
32、孔子说“见利思义”（《论语—宪问》）。符合道义，取之无妨，这叫做“义然后取”（同上）。
33、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
34、有教无类是孔子创办私学后所实施的招生原则。他主张实施教育应不分等级；种类、国别，这与他的“性相近。习相远”的主张一致。孔子招生，只要诚心求教，潜心向学，不管他们过去的经历和表现，以及鬼监狱贫富如何都热心教诲，一视同仁。孔子“有教无类”的招生原则，打破了贵族垄断、雪灾官府的格局，开创了平民讲学之风。
35、在孔子在与子贡谈论食、兵、信、三者孰为重时，孔子以信为第一，认为‘民无信不立’（《论语·颜渊》）。
36、先义而后利者荣，先利而后义者耻。
37、孔子主张“行有余力，则以学文”，首先要求做一个品行符合道德标准的社会成员，其次才是学习以提高文化知识。所以在他的整个教育中，道德教育居于首要地位。但道德教育并没有专设学科，而是报道德教育要求贯穿到文化知识学科中，通过文化知识的传授，灌输道德观念，所以文化知识学科的基本任务在于为道德教育服务。
38、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
39、简述孔子的“有教无类”的思想。
40、过，则匆惮改。
41、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
42、孟懿子问孝。子曰“无违。”樊迟御，子告知曰：“孟问孝于我，我对曰，‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼。”
43、简述儒家的反求诸己。
44、二、以心行孝
45、劝父母可能很费口舌，很费精力，但是你不能有任何怨恨。我们去说一个道理，道理本身是什么样也许不重要，但是表达方式很重要。我们怎么样用一种最好的表达方式把一个很好的道理说得通，这很重要。
46、足食和足兵体现了功利追求，而民信则属于道德追求的范围，这段话是子贡以非此即彼的极端形式，要求孔子在义利之间做出选择。
47、孔子认为为长辈效劳，干家务干事情；让长辈衣食无忧，这些还不是孝的全部。对长辈的孝应发自内心，表现在心中。比如在父母面前保持敬爱和悦的面容和心情。《百孝经》里讲“孝道不独讲吃穿，孝道贵在心中孝”，就是要心存孝念，发自内心的感恩父母，多变现为对父母尊敬的态度上。
48、简述因材施教的内容。
49、简述举一反三。
50、“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”体现了孔子关于启发式教学原则的主张。孔子认为，在教学中必须让学生认真思考，心求通但未通，可以去启发他；经思考有所领会，但不嫩以适当的言辞来表达，可以去开导他。要求学生开动脑筋，做到举一反三。起贺欣是激发学生的主动性，创造性，使学生做到闻一知二，技能主动获得知识，又是发展思维能力。
51、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
52、子游问什么是孝道。孔子说：“现在的所谓孝，就是说能够养活父母就行了。就是狗和马，也都能得到人的饲养；没有对父母的一片敬爱之心，那养活父母与饲养狗马还有什么区别呢？”孔子的反问令人深思。中国人常常将“孝”和“敬”连用，孝敬孝敬，孝为行，敬为心，关键是我们的心中对父母有那份深深的敬吗？
53、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
54、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
55、君子喻于义，小人喻于利。
56、子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
57、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
59、孔子这样说。他的志向就是希望做到能够让老人得到安顿，让朋友对自己信任，让年轻人对自己怀念。在这里面，摆在第一位的是“老者安之”。
60、三、敬才有孝
孔子道德名言名句
61、己所不欲，匆施于人。
62、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
63、因材施教是孔子教育学的重要特点之一。实施因材施教，关键在于了解学生，注意从学生的具体实际出发进行教学。
64、“自省”“克己”
65、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。
66、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
67、一、依礼行孝
68、孔子认为，孝，是做人的根本道德，所以中国的传统文化提倡：百善孝为先。孔子具体主张有哪些咧，我们来分析一下。
69、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
70、孔子日：“见利思义．见危授命”
71、颜渊、子路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。””子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
72、子曰：“事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
73、反求诸己死孟子关于道德教育原则的主张。，孟子说：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得，皆反求诸己。”这是对孔子“自省”“克己”道德修养方法思想的继承，也对中华民族内向性格的形成有极其重要的影响。
74、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
75、子曰：“出则孝,入则悌。”就是孔子认为作为人子弟作为子女在家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。