1、诗：宋·黄庭坚图：宋·李迪《风雨牧归图》
2、牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。
3、 别后相逢重着语，牧童横笛倒骑牛。——宋 李弥逊《访雪峰真歇禅师》
4、在江宁小仓山下筑筑随园，吟咏其中。广收诗弟子，女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。
5、草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。
6、多少长安名利客，机关用尽不如君。
7、【与牧童有关的诗】把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。
8、”诗人笔锋一转，开始写吃饱饭的牧童休息的情景。
9、犬误随行客，牛偏识牧童。
10、多少长安名利客,机关用尽不如君。
11、释义：放牛的孩子跑到什么地方去了呢？你看落在牛背上的一只鸥鸟已经睡着了
12、我有小隐傍石屋，石上几回斸黄独。
13、牧童无枕簟，但铺明月卧。
14、《清明》杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。《所见》袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。《村晚》雷震草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。《牧童》吕岩草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。《牧童》栖蟾牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。
15、江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。询问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答指了指杏花深处的村庄。
16、牧童避雨归来晚，一笛春风草满川。
17、忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。
18、④蓑衣：棕或草编的外衣，用来遮风挡雨。
19、昨夜斗回北，今朝岁起东。
20、翻译：在一个长满水草的池塘里，池水灌得满满的，山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上，随意地用短笛吹奏着不成调的乐曲。
21、释义：牧童骑着牛远远地经过山村，他把短笛横吹着，我隔着田陇就能听到。
22、绿草长满了池塘，池塘里的水呢，几乎溢出了塘岸。远远的青山，衔着彤红的落日，一起把影子倒映在水中，闪动着粼粼波光。
23、牧童骑黄牛，歌声振林樾。——袁枚《所见》
24、——宋 李弥逊《访雪峰真歇禅师》 翻译：分别后再次相逢着重着谈话，牧童骑在黄牛上吹着横笛。舟子斜荡桨，牧童倒骑牛。
25、牧童见客拜，山果怀中落。
26、 牧童骑黄牛，歌声振林樾。——清 袁枚《所见》
27、骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。
28、袁枚《题画》：“村落晚晴天，桃花映水鲜。牧童何处去？牛背一鸥眠。”
29、骑牛远远过前村，吹笛横吹隔陇闻。
30、 落日断霞连岳顶，牧童归去倒骑牛。——宋 释慧远《子湖有狗上取人头中取人心下取人足》
31、《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。原文：牧童草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。译文：辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
32、他没脱蓑衣，就躺下来观赏高空中的明月。
33、江村一雪复一雪，三白丰年与玉屑。多事诗人要闲管，想像高唐写奇绝。真曾质明杖屦无，前随牧童后樵夫。
34、第三句“归来饱饭黄昏后”，诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。
35、翻译：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。询问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答指了指杏花深处的村庄。
36、【与牧童有关的诗】——宋 雷震《村晚》 翻译：牧童横骑在牛背上回去，口着吹着短笛。
37、《牧童》一诗，不仅让读者感到了“日出而作，日落而息”生活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊、自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适，此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场，回归田园，过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中，牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路，而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫。
38、卿用卿法自雪村，横斜独玩书窗月。
39、绿草如茵广阔的原野，一望无垠。牧笛逗弄晚风，悠扬悦耳，时断时续地从远处传来。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的草地里休息了。
40、古人为何爱用“牧童”作诗？
41、横野：辽阔的原野。
42、这首诗的第一句平平而起，不着痕迹。第二句调子突然高昂，旋律突然加快，从而形成一个高潮。一二句描写了小牧童的天真活泼、悠然自得的可爱模样和他的愉快心情，“骑”字直接写出了牧童的姿势，“振”字则间接点出他的心情。通过“骑”和“振”两个动词,把牧童那种悠闲自在、无忧无虑的心情和盘托了出来。
43、翻译：谁能比得上牧童的心境呢，他趴在牛背上睡着，周围满是秋声。
44、①牧童：放牧牛羊的儿童。
45、牧童歌上前山去，愁杀江天行路人。
46、欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停；如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。
47、草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。《牧童》一诗，不仅让我们感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世外桃源的生活。当然，透过诗，我们也看到作者心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。
48、渔叟罢竿收钓饵，牧童吹笛弄西风。
49、《牧童》吕岩〔唐代〕
50、该《牧童诗》与《红楼梦》之“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”有异曲同工之妙，诗中悠闲自得，吹笛牛背，早出晚归，不愁食衣的“田园牧歌式”的生活，自然既飘逸而又理想，可惜在黑暗的制度下，只不过是文人学士们的“空想”之一。
51、青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
52、谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。
53、《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图:广阔的原野，绿草如茵;晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。
54、牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的黄昏时分，
55、谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。时复往来吹一曲，何愁南北不知音。
56、牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
57、末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。
58、——宋·林希逸《郊行即事二首·其一》
59、提胡卢，提胡卢，借问牧童何处沽。
60、牧童临水立，野鹜避人飞。
61、当然，这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。
62、《清明》杜牧〔唐代〕
63、政绩才名分外荣，山林意趣无方觅。
64、牧童见人俱不识，尽着芒鞋戴箬笠。
65、展开全部牧童吕岩草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。注释:横野：辽阔的原野。笛弄：吹笛弄:相合蓑衣：用草或棕制成的，披在身上的防雨工具。卧月明:睡在月光下。
66、久无过客为下马，时有牧童来放牛。
67、归来饱饭⑤黄昏后，不脱蓑衣⑥卧月明⑦。
68、牧童 唐 · 吕岩
69、“新课标大语文”用心做教育
70、草铺②横野③六七里，笛弄④晚风三四声。
71、“归来饱饭黄昏后”，诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。
72、翻译：青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
73、借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
74、牧童何处去？牛背一鸥眠。——袁枚《题画》
75、长安城内那些追逐名利的人，用尽心机也不如你这样清闲自在。
76、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
77、草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
78、牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。拓展资料译文：
79、牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
80、野店相依门向背，牧童对语岸东西。
81、《牧童》一诗，不仅让我们感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。
82、⑥蓑衣：用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具，用来遮风挡雨。
83、翻译：牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。
84、清明唐代:杜牧清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。
85、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》
86、翻译：牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。
87、释义：牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。
88、——宋 王志道 《侨寄山居霍然几月凡见之於目闻之於耳者辄缀》 翻译：到秋天了，许多的麦子黄成一片，牧童倒着骑牛将短笛横吹着。骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻。
89、千万考生的语文高效提分平台
90、意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
91、审校：周敏璐、付婷婷/美编：马云
92、平生我有脊梁铁，明年八十冻不折。
93、陂中饥鸟啄牛背，令我不得戏垅头。
94、陇(lǒng)：通“垄”，田垄。长安：唐代京城。机关用尽：用尽心机。
95、牧童望村去，猎犬随人还。
96、“多少长安名利客，机关用尽不如君。”即事论理，拉出逐利争名、机关算尽的“长安名利客”与悠然自得的牧童相比。有多少在官场上争名逐利的庸人，费尽心机，其实不如牧童自在快乐啊！在一贬一褒之中，表露出作者清高自赏、不与俗流合污的心态，同时也在赞美牧童。
97、是累了，想躺下来好好地舒展一下身子？是喜欢月夜的景色，想好好地欣赏一下？仰望明亮的月儿，牧童心里会想些什么？或者什么都没想，就睡着了……诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却让我们不禁浮想联翩。
98、全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。
99、蓑衣：用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具，用来遮风挡雨。
100、翻译：放牛的孩子横坐在牛背上，随意地用短笛吹奏着不成调的乐曲。