1、任何一个行动都会有自己的动机。“中华人文古树系列”这样一种具有十分鲜明的辨识度的写作，在作者而言无疑有着明确的理由，这个理由成为他孜孜矻矻不懈追寻的动力。显然，正如这组散文的副标题所表明的，是众多“中华人文古树”－－具有丰富人文意涵的古树，吸引了作者的目光，让他觉得这个题材是一处值得开掘的富矿。而他对其中丰厚蕴涵的深入发掘，又为读者带来了一种颇为独特的审美体验。
2、绿树村边合，青山郭外斜。
3、凤凰松位于九华山的闵园景区，是九华山的一大景观。松高68米，胸径1米，造型奇特，恰似凤凰展翅，故名。
4、尤其是田野劳作的身姿，日落西下的晚归背影，夜阑月光下的母女织编，秋收时节的欢声笑语，农夫、小孩、老人和农妇大树下的闲聊与亲人呼唤，以及牛哞、犬吠、蝉鸣、鸡啼，犹如一幅乡村、田野、人、动物、人伦亲情的天人合一的和谐图谱，也让人们不由想到了范成大的《四时田园杂兴》诗：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”让人感觉到了乡村的生机与活力，乡野人际的温馨与淳朴，乡土社会的恬静与悠闲。
5、当我第一眼看到这棵古树，只剩惊叹生长在岩缝中竟然可以长成参天古树，这得向下盘踞了多深多粗多缠绕的根啊
6、耸立着，叶凋深褐的古树，守护在一间间老旧的红砖屋旁。它坚硬的树枝，伸向云层，有着探索天际的.欲望。而一旁歇息的农夫，看起来是多么渺小。
7、打着雨伞依着大树，点点头送来一阵清香
8、过去也偶尔读到过这类以古树为描写对象的作品，写的或者是作者故乡的远近闻名的老树，或者是到某地旅行看到的被列入当地名胜的古树，如曲阜“三孔”里众多的古树名木，如北京纪晓岚故居的紫藤等。就作者而言，这样的写作基本上都是偶然性、一过性的。但像梁衡这样目的性明确而又成规模的古树写作，还没有见到第二人。尤其是这个系列中的不少古树，事先都不曾被人介绍过，从这个意义上说，梁衡的描写便有了一种发现的价值。
9、嵩阳书院内原有古柏三株，西汉元封六年(公元前110年)，汉武帝刘彻游嵩岳时，见柏树高大茂盛，遂封为“大将军”、“二将军”和“三将军”。
10、【一棵古树的描写和感悟】我们也要做到：不管外界声音如何，我心却不为所动，向下扎根向上生长
11、(英国侨报实习记者：张亦旒报道)
12、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
13、在“中华人文古树系列”散文中，这些精神层面的蕴涵，至少突出体现在下面几个方面－－
14、午夜松风吹不闲，披衣起看千山月。
15、苹果、沙果、海棠、梨、桃、李、杏、梅、樱桃、枇杷、山楂、草莓和树莓等如有帮到你请给好评哦
16、停车于大寺门前，站立千年古树下，再睹黄连木的苍天丽影，苍老粗壮的树干，诉说千年的传说，每一次的仰望，每一次的深深禅悟。冬季繁盛枝叶依然如故，霜染的叶子，多彩美丽，千年古树把古韵冬韵一并书写。苍风拂过，落叶如飞蝶。
17、(贾岛：《题李凝幽居》)
18、采访结束之后，我深深地感受到了《汉桑树》深厚的积淀与其中价值观的碰撞，这是一部灵魂之作。相信作家瑞祺，能够为读者带来更多心灵的滋养、艺术的体悟，也希望像瑞祺所述，我们能治愈“时代的不适”，关注生命和人性，回归最真实最真挚的信仰。
19、面对这一株株千年古树，我在想，在树的面前，人类是多么的渺小、多么的微不足道呀。
20、作为有血、有肉、有思维的人，就应该像古树那样不畏严寒霜冻，不畏盛夏酷暑，不畏环境恶劣，不畏气候变迁，一旦扎根，就一如既往，顽强生长。
21、历史是对过去的一种追思，任何事物的发展都有其自身的历史脉络与印记。乡村作为一个以农耕文明为载体的社会群落共同体，它凝结着华夏民族繁衍与发展的历史记忆，它承载着中华民族的传统文化烙印，储存有中国人固有的精神基因，是我们的灵魂的归属和心灵故园。
22、细蕊开始堆白雪，淡妆笼处隔红尘。
23、(晏殊：《蝶恋花》)
24、瑞祺：汉桑树是忠义传统文化的象征，与之相关的“火烧新野”的故事就发生在我的家乡古城。汉桑城是一座世界上最奇特的城，就在新野县城中心，这座小城因围着一棵汉代的古桑树而得名。汉桑树是关羽植下的，代表了他们爱护百姓的一种忠义气节。
25、古树枝柯少，枯来复几春。露根堪系马，空腹定藏人。蠹节莓苔老，烧痕霹雳新。若当江浦上，行客祭为神。
26、树跟人一样，同样有着生命的形态，同样有着自己的生命轨迹。但古树能够长久地活着，除了物种内在生命因素外，还赖于大自然的灵长——人类对它的庇护和爱惜。但愿人们不要一味去掠取，而更应懂得与树和谐共存，付出更所的爱心和抚慰，让树更葱茏，让自然更美好。
27、红色文化展馆，将是弥渡县的红色基地，来五台观风景之美，缅怀光荣历史，在山清水秀，苍松翠竹的环境，重温入党誓词，净化灵魂，把红色精神传扬。
28、创作：沉厚积淀下的深刻文思
29、以上汇率信息由CurrencyCo提供
30、风烛年残的古树，光滑的树干被岁月的苍穹刻出了一道道刀疤似的伤痕，腐朽的树枝见证了一路风雨，多少春夏秋冬的轮回，小树也就变成了古树。
31、这棵树高三十多米，粗十五米多，当地还有“七搂八乍一媳妇”的传说呢，真是让人感到不可思议。树枝下面有一些粗壮的石柱，支撑着粗壮庞大的树枝。原来工作人员怕树枝太重会折断掉下来，为了保护它才用柱子来支撑。这棵银杏树已有三千五百年的历史了，至今仍枝繁叶茂，生机盎然。
32、(贺知章：(咏柳))
33、一颗古树，无数的根茎深深的扎进大地，将生命的意志狠狠扎进去，这种脚踏实地的深入精神，值得我们创业者学习
34、瑞祺：读者可以发现《汉桑树》每个章节都有一个重点色彩：黑白代表古文化，红色代表红色时代，粉色代表爱情，绿色代表东西方文化的吸纳与碰撞，金色代表金钱物欲，蓝色代表昏乱抑郁等等。我很重视作品的画面感色彩感，这是手捧书卷阅读的一种享受。
35、这一组文章的表现手法也值得谈论一番。篇章结构上，自由灵活，该精简时精简，该渲染时渲染，笔受意谴，随物赋形，并无定规。无论篇幅长短，开阖收放之间，都显得舒卷自然。语言上也是，古典语言的熔铸化用是梁衡散文的鲜明特点，这方面保持了下来，同时，那种经过提炼的口语化的表达也更多，而难得的是两者的结合堪称自然和谐。文章的整体气韵饱满、酣畅。和《晋祠》时期的较为规矩的笔法相比，从这一组作品中读者能看到一个更加自信也更为自如的作者。
36、做好自己的同时，要为我们的身边人，带去更多的能量与价值
37、父亲一生最喜欢树林和歌唱的鸟。童年时，一个春天的黎明，父亲带着我从滹沱河岸上的一片树林旁走过。父亲突然站定，朝幽深的雾蒙蒙的树林，上上下下地望了又望，50篇必读名家经典美文，用鼻子闻了又闻。“林子里有不少鸟。”父亲喃喃着。并没有看见一只鸟，并没有听到一声鸟叫。我茫茫然地望着凝神静气的像树一般兀立的父亲。父亲指着一棵树的一根树枝对我说：“看那里，没有风，叶子为什么在动？”我仔细找，100篇名家经典写景散文，没有找到动着的那几片叶子。“还有鸟味。”父亲轻声说，他生怕惊动鸟。我只闻到浓浓的苦味的草木气，没有闻到什么鸟的气味。
38、(马致远《天净沙?秋思》)
39、我今天去游览古园林，一走进大门就看见一棵苍天古树。古树的树根深深的扎进泥土里，吸收着养分。树干很粗壮像圆桌。树枝弯弯的，有些树下垂像孩子的手轻轻地抚摸着大地。大片的树叶黄绿相间。斑驳的树皮像老人的手纹。古树上爬满了老藤，粗大的藤蔓长满了大片翠绿的叶子，看上去生命力强盛，古树苍劲但富有生命力。
40、描写:古老的树纹,古老的气息,尽显庄严肃穆感悟:古老的美也独具风韵,我们应当换向思维,多去发现身边的美
41、【一棵古树的描写和感悟】有古人就有古树。只不过，古人是匆匆过客，身影似流星划过。面对这样一棵古树，人类是渺小的，渺小到微不足道。古树根扎深邃，如风中虬龙，沐苍烟，纳寒月，饱尝日月之精华，满汲天地之灵气，记载下了沧桑之嬗变，承载了深厚文化的积淀，朝代更迭，春来秋往，灰飞烟灭，树是人非。在它的内心深处，刻满了岁月的清晰年轮，饱览了人间的沧桑嬗变。与古树相守，仿佛总能听到源自历史深处的悠悠回声，它是历史的载体，是沉凝寰宇的思想者。它是一本书，在沉吟翻读的同时，我们只能仰慕崇敬、心怀感恩！感恩它以充满灵性的生存状态显示着这片土地上的人或者事，鲜活地记录下历史文化的演变，提醒着人们时刻记住了，记住了对生命的感恩。
42、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
43、五台大寺始建于明朝初年，是弥渡县现存规模最大、保存最完整的古建筑群。
44、投稿邮箱：wlxcly@1com
45、梅香总要借托微风传送，风过处既是香满怀，神清爽。站在疏密横斜梅枝下，仰望蓝天，仰望高阁，重叠的雕檐，精湛的工艺，工匠精神可窥一斑。
46、迈进朱红的大寺门，清风徐徐，暗香萦绕，清香诱惑，抬眼寻找，便见玉兰清雅的开放，倾心的红梅也绽放了红颜，红的那么耀眼，仿佛春天已造访五台，满园的春色让人喜悦，大寺清静又热闹。蓝丝绒一样的天空，冰清玉洁的玉兰，红梅，红玉兰，人在画中看画，怎不迷醉双眼？古朴的大寺被映衬得清丽，雅致。站在一庵幽静里，感受一袭清幽时光。阁上飞檐的风铃，叮铃叮铃悠扬响在耳旁，如一曲禅音，清心悦耳。它从古响到今，是在弹拨一曲时光不老，岁月永恒的曲子吗？
47、树木丛生，百草丰茂，秋风萧瑟。
48、申报，如果树年龄超过100岁，那肯定不能砍的，砍了违法，要保留或者转移。先找你们当地政府去说。
49、读树阅人，感慨万千。生活在现实中的我们，在改革开放的时代潮流中，应该如何保持清醒的头脑，学会怎样去面对困难，面对挫折，面对失败；又怎么去面对金钱，面对美女，面对权力和地位？
50、不畏环境艰苦顽强向上成长
51、在那深山的山涧里，那清悠悠的小溪流边儿上，有棵立了好久好久的，很大很古的枯树。看样子还是棵有年头的老古树。传说是被雷劈死的。在那树身上，有明显的烧痕。枯树四周，就长起来好多新树，是和那枯树是同类，是国槐吧。枯树高有十多来，弯弯曲曲。雷只所以要劈，只因为有蛇精在树洞里……
52、行至九道湾观景台，稍停赏景，除了蓝花楹，三角梅开的红似火，紫荆也开了，花朵藏在防霜网下，几分娇颜漏了出来。郭大哥告诉我这一小块土地上，有十多种植物呢，不信可以数数。物种的多样性，保证生态平衡，减少病虫害，这是种植的科学与智慧。
53、枝干虬曲苍劲，黑黑地缠满了岁月的皱纹，光看这枝干，好像早已枯死，但在这里伸展着悲怆的历史造型，就在这样的枝干顶端，猛地一下涌出了那么多鲜活的生命，矫情而透明。
54、同样，《天人合一铁锅槐》中，作者这样描绘堪称奇观的寺庙中铁锅与槐树的共生关系：“它(铁锅)意识到这是佛祖托它来抚养这个从天而降的小生命，就更加搂紧这棵小树苗。槐树一天天长大，当它已经高过院墙，可以俯视外面的世界时，才发现这个世界上的槐树全是长在土地里，只有它被小心地托着、抱着，长在一口铁锅里，不觉感动得热泪盈眶。”铁锅和槐树，都成了有感情有思想的生命，相依相偎，地久天长，成就了一个传奇。
55、“柳杉王”已经有多岁了，怪不得被称为“千年古树”。它有米高，六个大人手拉手围成圈才抱得过来呢!“柳杉王”的外皮是深咖啡的，十分粗糙，凹凸不平，摁一摁，软软的。
56、瑞祺：我希望大家能够走出时代给我们的不适。因为不知从何时起，在我们的社会里，财富成为衡量一个人的重要标准，我们的价值观甚至人性都发生了变化。人们越来越富有，但人的精神状态呢？我希望人们能更多地关注生命和人性，希望读者感受到，无论有无信仰，我们都可以追求精神上的东西，比如追求音乐文学，把金钱看得轻一些，人超脱一些，回归属于心底最纯真的信仰。
57、设树的横截面的半径为R,则2πRπR=71得到：3πR=71R=71/(3π)=71/(3×14)=0.5所以横截面面积S=πR²=14×0.5²=0.785
58、云把月光吐出，照亮高高的楼屋
59、初识五台酒歌醉人，再识五台冬韵悠悠，风景迷人。从邂逅到熟悉，冬季五台美景如诗如画，让我留恋往返。
60、“柳杉王”已经有1500多岁了，怪不得被称为“千年古树”。它有47米高，六个大人手拉手围成圈才抱得过来呢！“柳杉王”的外皮是深咖啡的，十分粗糙，凹凸不平，摁一摁，软软的。
61、(曹操：《观沧海》)
62、《英国侨报》：您提到您一直没有下定决心写一部小说，那么是什么故事和缘由成为了您创作的催化剂呢？
63、好奇心驱使我停了下来，围着古树转了好几圈，站着，蹲着，仰着，侧着，上下打量，左右观察，反反复复，前前后后仔细看了个遍，只见她，粗糙的身躯，黑得近乎腐烂的躯干，显得如此的干瘪和丑陋，侧面看就是一节树皮插在土中，正面看还像一棵半拉子树，三四米高的样子，活像一个饱经沧桑，历经千辛万苦的老女人。
64、瑞祺：让我产生很大触动的这件事发生在发生在2011年4月29日，那天威廉王子大婚，英国上下都沉浸在一片喜庆之中。但是同样是在当天，英国发生一起灭门惨案，华人四口在家中被杀。受害夫妻都四十六七岁，两个女儿也才十几岁。凶手和受害者还都曾是中医行业的从业者。这件事给我的触动很大，因为我也曾在中医界工作，还和受害者是同龄人，这件事引发我很多思考，我开始回忆自己几十年心态的变化，并反思当代社会的一些变化。
65、雨色漫天变一时，苍崖积雪自今古。
66、《英国侨报》：这是您的首部小说作品，写小说是一个需要内心不断积淀的过程，您的创作过程又是怎样的呢？
67、据古树守护人朱爷爷介绍，他小时候听老人讲，这棵古树离日本鬼子在当阳修建的飞机场不过500米。有一次，鬼子抓了3名反日人士，严刑拷打之后，把他们捆绑在树下，架上木柴，浇上汽油，用大火将其活活烧死。大火烧了整整三天三夜，最后老天爷发怒一场大雨将火熄灭，古树也就被烧得只剩下这半张树皮了。这棵古树离县城最近，是当阳古城历史的唯一见证，更是日本侵略者残害中国人民的铁证。
68、树树皆秋色，山山唯落晖——唐·王绩《野望》寒山转苍翠，秋水日潺湲潺湲：流水声。——唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》荆溪白石出，天寒红叶稀这两句写深秋景色：溪水下降，白石露出，红叶飘零，所余不多。——唐·王维《阙题二首·山中》秋色无远近，出门尽寒山——唐·李白《赠庐司户》
69、(杨万里：《小池》)
70、 这棵树高三十多米,粗十五米多,当地还有“七搂八乍一媳妇”的传说呢,真是让人感到不可思 议。树枝下面有一些粗壮的石柱,支撑着粗壮
71、面对这一株株千年古树，我在想，古树以其历经的沧桑和厚重的历史承载了人类从愚昧走向文明的整个进程。
72、那森林里的小动物，会不会都已睡熟
73、瑞祺：是的，他们都是三国演义中诸葛亮、刘备、关羽、张飞的后人。选择这样的姓氏是因为《三国演义》这部著作对我影响很大，我很喜欢其中的忠义气节，像汉桑树一样，这些姓氏也代表着传承下来的文化，特别是仁义礼智信。
74、“爱樱维”杯“不走寻常路”微征文大赛开始啦！(详情请点击蓝字进入)。
75、屋前古树春来早，枝繁叶茂风中摇。
76、瑞祺：就用四个字来描述吧：国际视野。接触下来觉得这是一个具有国际化水平和方向的出版集团。今天我也是第一次拿到正式的纸质书，觉得很喜欢，绿色自然的风格也很契合我的作品内容。
77、冬末，晴朗的天，暖暖的阳，这样的天气来个采风，一定是很美的主意。车子驶过苴力，进入乡村路，田野金黄的菜花，以各种形状装点，靓丽心情。
78、此时的我，仿佛登上成片古树掩映着的山岗，放眼望去，四周山色连天，苍翠入眼。再俯瞰整个村寨，灰墙青瓦的屋宇铺排得错落有致，古朴淡雅。
79、小伙伴们玩累了就坐在树下，缠着老爷爷讲故事，什么《薛仁贵征东征西》《杨家将》，什么《岳飞精忠报国》，听得小伙伴们目瞪口呆，一个个神气十足，气宇轩昂。一讲到《聊斋志异》里的狐狸精，几个胆小的害怕得要命，紧紧地缩成一团。可听起故事来依然是聚精会神，凝神屏气。夜深了，月光透过密密匝匝的皂角树枝叶，洒在伙伴们的脸上，露出的是幸福甜美的笑容。美丽的山村，显得如此的祥和和宁静。
80、 中国十大千年古树是指千年以上的被人认可的知名古树。分别是轩辕柏、凤凰松、迎客松、二将军柏、阿里山神木、帝王树、章台古梅、山东莒县定林寺古树、天马河古榕、世界柏树王(排名不分先后)，他们历经千年，经过风霜雨打，依旧挺立。
81、 老树结胎 古树参天 高大雄伟 百年树人 树成荫 郁郁丛丛 万木争荣 绿树成荫 生机勃勃 尺树寸泓等
82、或许正是五台地处偏远，才让古迹完好保存下来，让我们得以遇见。一树古梅就是一首古韵悠然的诗篇。五台大寺又是古建筑的辉煌展现。
83、真不敢相信，眼前的这棵古树与我印象中见到的皂角树竟会形成如此大的反差，记忆中，家乡的皂角树也是一棵百年老树，近二十米高，三五个小伙子合抱怎么也围不过来，留给我的印象是粗壮、高大、伟岸、挺拔，还有仁慈宽厚和无私的爱，充满着阳刚之气。
84、古树是我们的先行者，古树精神是我们生命的正能量。
85、冬季山寒水瘦，五台却是这般热闹着，寺外红色五台乡村旅游正在火热建设完善中，寺里花开灿烂。安静清幽又美好。
86、读梁衡“中华人文古树”系列散文有感
87、《英国侨报》：这是一部历史和当代交融的作品，相信作者和读者的内心都能在交融中得到很多体悟，那么作品完成之后，您自己的内心世界有没有什么变化？
88、总之，这种乡村社会所特有的自然生态，不仅让人们有了对土地的博大与包容的更多深层次感受，也让人们在与乡土的长期厮守和融入的中更深刻地感悟到了乡村生活的质朴和厚重。而且，这种乡村自然生态所形成的恬静之美、自然之美，也是当今精神生活日益被商品化、工业化异化的城市居民所缺乏的、渴望的和重塑的一种心灵空间。尤其是乡村自然生态中特有的鸟语花香中所蕴涵着的那份宁静与温馨，诗情画意之中所显露出的那种平实与亲切，更是唤醒了人性中久违的归属感。
89、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
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91、春天，万物复苏，千年古树群里的树木吐出了嫩绿的叶子，地上的小草长出来了，大地就像披上了一层碧绿碧绿的地毯。千年古树群的树大部分都是国家一级古树呢！
92、如今，每棵古树都围上铁栏杆加以保护，并出示了各自的身份证。人们虽不能靠前与他们亲近，但看到它们历经沧桑而愈加苍劲，度尽坎坷而依然挺拔，心底会油然升腾一种向上的力量。祈愿它们永远不老，同山下快速发展中的城市一起迎接美好的未来。
93、而中国乡村的文化精神架构一般是从“家”和“村”这两个要素开始的。“家”，从自己的门槛、到水井、四合院、八仙桌等等它形成了一个特别完整的文明系统，父母、墓地、祠堂、家谱成为维系农民社会关系的重要文化圈。“村”则从桥、庙、塔，这个合在一起变成一个社会，关联着家与国的关系，构成了中国文化整个大的脉络。而这种文化精神的最大特点就是“美善合一”，即以善为核心，强调真、善、美的统一。唯真、唯善、唯美也成为乡村景观设计中的重要原则。
94、 屋前古树春来早,枝繁叶茂风中摇。
95、那古树，褐色的树干，足有碗口粗，笔直笔直的，满树的松叶绿得可爱，活像一把张开的绿绒大风一吹，轻轻摇曳。
96、《英国侨报》：说到美术，您的作品给我的一个很直观的感觉就是有很强的画面感，这是否和您在美术方面的研究有很大的关系呢？
97、要认识这一点，首先需要了解梁衡对古树的深情。对一件事物的认识所达到的水平，与主体的关心投注程度密切相关。古树是作者心中的牢固情结，令他魂系梦萦，一朝得以面对理想的目标，他情绪难以平静，拥之抱之，抚摩其躯干，呼吸其气息，感知其脉搏，试图了解它的全部奥秘。在他眼里，古树不仅仅是自然的生命，同时也是精神的生命，是有灵性的存在。或者说，作者强烈的主体意识投射到作为客体存在的古树上，与蕴含其中的精神元素产生了呼应和契合，使得眼前的一棵棵古树，也成为了他的情感和思想的寄寓之处。因而，在常人眼中作为自然生命的树木，在他眼中却有了更为丰富的蕴涵，他的使命，就是要激活和唤醒藏匿在虬立躯干和纷披枝叶之间的种种意义。
98、著名散文家梁衡先生近年来寄情古树，四处打探寻访，神州大地的多处高山平原，沙漠海岛，林间水畔，都留下了他的履迹，并已在《中国绿色时报》上陆续刊出了“中华人文古树系列”散文计11篇。这一组散文，题材出新，立意高远，情感饱满，文采飞扬，甫经问世就吸引了广泛的关注。
99、这种：我只管安静生长你需要我就为你付出的踏实精神，真的太有力量了
100、《那树》是台湾著名散文家王鼎钧的名作。这篇散文通过描写一棵大树长年造福于人类又最终被人类伐倒的故事，表达作者对大树命运的痛惜，以及对都市文明发展的利弊、人与自然的关系的深层思考和深重感慨。文章采用托物寓意的手法，以描写和叙述为主，少有议论，全用形象打动人心。那树用自己的生命绿了一方土地，其“绿着生，绿着死”的形象给读者以强烈的震撼。