1、所见(清 袁枚)
2、圈：quān圆圈juàn鸡圈
3、牧童何处去，牛背一鸥眠。
4、鲜(艳)国(旗)开(办)飘(扬)跳(舞)举(例)(笛)子
5、牧童诗黄庭坚骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。将牧童生活与“长安名利客”进行对比，表达了对官场仕途的厌恶和对牧童自由自在生活的热爱。
6、异乡：他乡、外乡。就是家乡以外的地方。
7、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
8、元日：农历的大年初一。
9、“酒”左窄右宽，与“洒”区别开来。
10、《牧童》一诗,向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野,绿草如茵；晚风吹拂着野草,还没见归来的牧童,却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声,笛声时断时续,随风飘扬.牧童回来吃饱了饭,已是黄昏之后了,他连蓑衣也不脱,就躺在月夜的露天地里休息了.诗中有景、有情,有人物、有声音,这生动的一幕,是由远及近出现在我们的视野里的.
11、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。(李广)
12、玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。
13、袁枚《所见》：“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”
14、【三年级关于牧童的诗有哪些】邻居王大妈整天披头散发，从不注意自己的形象。
15、口千舌燥：口舌干渴。多形容说话太多。
16、(张)(牙)舞爪面(红)耳(赤)口干(舌)(燥)
17、借jiè(借口、借书、借钱)
18、肝胆相照口是心非左膀右臂交头接耳花拳绣腿油嘴滑舌
19、用“有……有……有……还有……”造句。
20、“每逢佳节倍思亲”流传至今，不仅是指重阳节思念亲人，还指国庆佳节，普天同庆，远在他乡莘莘学子对家的思念；千百年来，这句诗成为游子思念的名言，打动多少游子离人之心。
21、骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。
22、草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。
23、用“一……便”造句。
24、原文：草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
25、自天题处湿，当暑著来清。
26、黄庭坚《牧童》：“骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。”
27、橙黄橘绿时: 指橙子发黄、橘子将黄犹绿的时候，指农历秋末冬初。
28、牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在树林里回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，于是马上停止唱歌，静悄悄地站立在树旁。
29、意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
30、王安石，字介甫,号半山，抚州临川人，世称临川先生。北宋杰出的政治家、思想家、文学家，“唐宋八大家”之一。给后人留下1000多首诗歌、800多篇散文的丰富文化遗产。代表作：《泊船瓜洲》《书湖阴先生壁》等。
31、白云生处: 白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。
32、林樾：指道旁成荫的树。
33、供稿：福州市达明小学陈莺月
34、《清明》杜牧〔唐代〕
35、出自：宋代·雷震《村晚》
36、爆竹∕声中∕一岁除，春风∕送暖∕入屠苏。
37、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
38、答：我国的传统节日还有元宵节、端午节、中秋节、七夕节……元宵节人们挂上各种灯笼，会猜灯谜，煮元宵吃；端午节人们会做镜糕、吃粽子、赛龙舟，门上插艾草、沙枣花等；中秋节一家团聚，烙月饼，看月亮……
39、《所见》——清·袁枚
40、翻译：乡村傍晚雨后初晴的天空格外明朗，桃花映照在水中，显得更加鲜艳。放牛的牧童也不知道去哪里了，只看见远处牛背上有一只鸥鸟，正睡得香甜。
41、山行(唐 杜牧)
42、骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。
43、释义：在一个长满水草的池塘里，池水灌得满满的，山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上，随意地用短笛吹奏着不成调的乐曲。
44、翻译：绿草长满了池塘，池塘里的水呢，几乎溢出了塘岸。远远的青山，衔着彤红的落日，一起把影子倒映在水中，闪动着粼粼波光。那小牧童横骑在牛背上，缓缓地把家还。拿着一支短笛，随口吹着，也没有固定的声腔。
45、骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。
46、◇书里说的是什么意思，他一点儿也不懂。
47、独dú(单独、独自、独立)
48、一岁除：一年已尽。除，去。
49、牧童拾得满筐子，卖与行人供晚厨。
50、《所见》作者是清朝文学家袁枚。
51、滁州西涧(唐 韦应物)
52、《清明》作者是唐朝文学家杜牧。
53、请你选择一个传统节日，写一段话。
54、天门中断楚江开，碧水东流至此回。
55、斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。
56、【三年级关于牧童的诗有哪些】翻译：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。询问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答指了指杏花深处的村庄。
57、好：hǎo好事hào好学
58、《元日》描写的是春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。《清明》描写的是清明节的景象。江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
59、《九月九日忆山东兄弟》这首诗写出了什么样的节日情景？你们是怎么过这个节的？
60、牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。
61、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
62、遥知：在遥远的地方猜想。
63、青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
64、旧jiù(怀旧、旧事、念旧)
65、望洞庭(唐 刘禹锡)
66、荷尽: 荷花枯萎，残败凋谢。
67、(2)“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
68、清明时节/雨纷纷，路上行人/欲断魂。
69、千门∕万户∕曈曈日，总把∕新桃∕换旧符。
70、行háng(银行)xíng(不行)
71、时复往来吹一曲，何愁南北不知音。
72、清明时节雨纷纷路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。
73、栖蟾《牧童》：“牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。”
74、用“既然……就”造句。
75、《牧童》作者是唐朝文学家吕岩。
76、闭口：闭上嘴巴，不说话
77、归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。(译:牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月)
78、三衢道中(宋 曾几)
79、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
80、牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。(译:那小牧童横骑在牛背上，缓缓地把家还；拿着一支短笛，随口吹着，也没有固定的声腔)
81、江南清明时节细雨纷纷飘洒，不能够回家扫墓的人落魄断魂，孤零零在异乡路上奔波，心里已经不是滋味。借问当地之人何处买酒浇愁？骑在牛背上的小牧童笑而不答，用手指向远处的杏花山村。
82、独：孤身一人；独自一人。
83、牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。表现了孩子无忧无虑天真烂漫的天性。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉表现出来了。“弄”字，更写出了一种情趣，把风中笛声时时断断续续悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味传达出来了。在这里，六七里和三四声不是指确定的数字而是为了突出原野的宽阔的乡村傍晚的寂静。
84、昼日驱牛归，前溪风雨恶。
85、无奈牧童何，放牛吃我竹。
86、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
87、蚕娘洗茧前溪渌，牧童吹笛和衣浴。
88、译文:牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。
89、意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。(译:忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁)
90、一个“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉，表现出来了；一个“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。
91、圆圆的月亮像玉盘一样。
92、牧童要遥杏花村向人询问酒家哪里有
93、逢：遇到。倍：格外；加倍、更加。
94、句二表达的是孙中山背书时的感受，所以“一点儿也不懂”这个部分要重读。
95、《元日》描写了新年热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的高昂情绪，充满欢快及积极向上的奋发精神。
96、对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。表达诗人向往宁静淡泊，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的生活。
97、逐句全译荷花凋谢连那擎雨的荷叶也枯萎了，只有那开败了菊花的花枝还傲寒斗霜。一年中最好的景致你一定要记住，最美景是在秋末初冬橙黄桔绿的时节啊。
98、李涉《牧童词》：“朝牧牛，牧牛下江曲。夜牧牛，牧牛度村谷。荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。”
99、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
100、魂hún(灵魂、鬼魂、魂不守舍)