1、27教导儿童服从真理、服从集体，养成儿童自觉的纪律性，这是儿童道德教育最重要的部分。
2、为了遵守规则而不考虑规则是否适宜。
3、弃家耽酒。为了一点酒食就离家而去，身在福中不知福。
4、不然！夫绳墨诚陈，规矩诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。
5、掩意打儿女。假装打自己的孩子。很多时候样子还是得装一下的。
6、失主拿回了钱包后，立即从包里拿出一沓钱感谢她。
7、习女工。针头线脑的活要做得好。
8、将主人酒食作人情。借花献佛要看事宜。
9、老乞休致。其实还想再做几年，无奈到了退休年龄。
10、藏语称格言为“勒谐”。《藏汉大辞典》释义为“善说，正论，格言，箴言”。在藏语里不管是格言，还是格言诗都统称为“勒谐”。“诗”这一词是为了让汉语读者在理解上的方便而加上去的，这样在汉语里与格言相区别的称为格言诗。因为，《现代汉语词典》里对格言的解释为“含有教育意义的成语，如满招损，谦受益，虚心使人进步，骄傲使人落后。”格言被界定为成语，没有诗的含义。
11、图他酒食作证人。很有可能给自己惹麻烦都不知道。
12、鸦似措大，饥寒则吟。饿了就叫，人畜同理。
13、【做人要守规矩的谚语】不妄信奴仆。不要向不专业的人讨问专业的事情。
14、出自：战国·楚·屈原《离骚》。
15、不得开人私书。自己孩子的日记信件都不能开启，何况别人的。
16、再如，经常在我们迪庆藏族群众交流中听到的一则谚语“官人爱财，喇嘛爱尸。”这一则谚语讲的是与贪婪爱财有关，官人本来是为人民服务的，喇嘛是为百姓大众普渡的，但由于心生贪欲，官人欺压人民为自己敛财，喇嘛不为百姓普渡干起送尸收敛的勾当，是人民百姓所不愿看到的行为。不管是官人也好、喇嘛也好，还是一般平民百姓，心生贪欲，是心在想，身在动，对社会只会带来有害无益恶果。因此，作为官人，不能做“只许州官放火，不许百姓点灯。”作为喇嘛，不能做“只许‘巴丹拉姆’骑骡，不准‘向巴衮木’穿靴。”这是不讲纪律、不守规矩的行为表现，只许自己任意而为，不许他人有正当的权利。
17、忍痛灼艾。生病了还要去用艾草拔罐，难受加难受，根本无享受。
18、明月夜早睡。不解风情。
19、对于一个艺术爱来说，如果能够打破常规，完全自由进行创作，其成绩往往会是惊人的。(卓别林)
20、出自战国·邹·孟轲《孟子·尽心下》：“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。”意思是能工巧匠能够教会别人规矩法则，但不能够教会别人巧。
21、有一年秋天，北大新学期开始了，一个外地来的学子背着大包小包走进了校园，实在太累了，就把包放在路边。
22、译文：那些贪图利禄的小人本来就善于投机取巧，方圆和规矩他们可以全部抛弃。
23、那些仅仅循规蹈矩的过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会得以维持下去。(泰戈尔)
24、席面上不慎涕唾。吃着酒席睡着了，还鼻涕口水横流，失礼死人了。
25、落第后闻喜鹊。听了心里更难受。
26、0一个人的绝对自由是疯狂，一个国家的绝对自由是混乱。——罗曼·罗兰(法国文学家)
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28、出门逢债主。没法好好玩了。
29、钝刀切物。快刀斩乱麻才过瘾。
30、自由就是做法律所许可的一切事情的权力。——孟德斯鸠(法国思想家)
31、国有国法，家有家规，生而为人，不可漠视规矩。
32、先生不识字。这个不解释。
33、不欠债负。不欠债心情舒畅。
34、唱小喏，行步迟缓，失武官体。武馆应该声如洪钟，趋步如飞。
35、学市廛语。学市井混混的粗鄙言语，越来越低贱。
36、因为知道“天命难测”，他反而不会患得患失，能够踏下心来，放开手脚去做。这也成就了他在洋务运动中的突出贡献，也让他享有了“洋务运动之父”的美誉。
37、赃滥官打骂公人。自己有问题，怕别人揭自己短，所以打骂也就是做个样子。
38、好家业不和。有钱也换不来亲情。
39、【做人要守规矩的谚语】博学广览。才能看清楚很多事理。
40、向娼妇吟诗。只会落下笑柄。
41、入门问讳。进门先把习俗情况摸清楚才不会做出丢人的事。
42、物料不作践。充分利用所有物料。
43、说话是一门学问，能听会说的人，一般运气不会太差。
44、不以规矩，无以成方圆。——孟子
45、一天，她在摊位不远处，捡到一个钱包，看到里面有几千元现金、银行卡及身份证等，就立即联系失主来认领。
46、家有懒妇。懒妇最大的危害不是自己懒，而是会带动全家懒。
47、如今，藏族文学不断得到繁荣发展，但可惜的是藏族格言诗的创作已在萎缩，传统的藏族格言诗作为文学欣赏名篇，在藏族文学史上依旧闪耀光芒，也是一座璀璨的藏族文学的里程碑，更是中华民族文化宝库中的一枝奇花异葩。
48、而是选择一生坚守原则，把才华赋于诗中，流芳百世。
49、犯人家忌讳。担心别人打死你。
50、亲情犯罪。外人知道，自己恐连坐。
51、孝敬慈惠。(慈惠：仁爱)孝才知礼节。
52、不亲近小人。小人好搬弄是非。
53、好结纳权贵。往无底洞里扔钱。
54、教养和文化是两回事，有的人很有文化，但是很没教养，有的人没有什么太高的学历和学识，但仍然很有教养，很有分寸。
55、不事嬉游。不浪费时光。
56、密事机藏。知人知面不知心，藏住秘密，堵住了漏洞。
57、才及第便卒。高考完毕，才拿到录取通知书就死了，只能一声叹息。
58、奴婢偷物败。出来被人说，还是在家里反省吧。
59、法治是现代社会的最大公约数，大家都在法治的框架内行动，社会才能正常运转。
60、乞儿夜号。孤独的感觉。
61、一位澳籍华人返京后，不按规定居家隔离，非要不戴口罩外出跑步。社区防疫人员劝说：“隔离期间，不能外出”。该女子不但不听劝告，还大喊“救命啊，有人骚扰”。警察赶到现场后对其进行教育：“不管你是中国人还是外国人，都要遵守中华人民共和国的法律！”
62、主母不信佛。大家都烧香拜佛，谁来干活？
63、当我们要求孩子守规矩的时候，一个是家长以身作则，第二个要用动作来表示你的要求。比如小孩饭没吃完就离开餐桌，这时家长可以把他抱回到座位上，而不是口头表示让孩子坐到椅子上。那么在家里先要建立一些规矩，比如吃饭前要洗手，吃饭时不能到处跑。毎天晚上睡眠和吃饭都是很有规律的，比如到八点钟就要上床睡觉。家里的规律建立好了，有助于他在幼儿园里适应规矩。还有一点，孩子有个体差异，有的孩子3岁多能坐住10分钟，有的孩子就是坐不住，我们也不能一味地强迫孩子。
64、落花飞。要好几个花奴，才能种这么多花。
65、“不以规矩，不能成方圆”出自《孟子》的《离娄章句上》。孟子要求当政者实施仁政的呐喊。具体落实到两个方面：一是“法先王”；二是选贤才。
66、为人题疏头。(疏头，是求神拜佛要祝福的文章)碍于情面不得不帮人写。
67、有美味悭藏臭腐。暴殄天物。
68、醉客逃席。喝醉酒的客人不跟主人打招呼就走了，要么不想喝酒了，要么不想给份子钱了。
69、有人隐瞒病情，有人隐瞒接触史，有人谎报行程……总之是不想遵守防疫法规。
70、呃，这不是李商隐的《锦瑟》吗？
71、为招揽人才，留住人才，他舍出老脸，屡屡上书举荐部下，为他们争谋职位。曾国藩一生举荐过的下属有千人之多，官至总督巡抚者就有四十多人，其中既有李鸿章、左宗棠、郭嵩焘、彭玉麟、李瀚章这样的谋略作战军需人才，也有像俞樾、李善兰、华蘅芳、徐寿等第一流的学者和科学家。
72、清年羹尧案后，雍正打击年羹尧的“朋党”。大臣史贻直为官清正，刚直不阿，但由于是年羹尧举荐的，雍正也想收拾他。于是召他来问：你是否是年羹尧推荐的？史贻直答：“荐臣者羹尧，用臣者皇上。”一句话，塞了雍正之口。史贻直亦幸免罹祸。
73、新妇失礼。礼数不全，羞涩不敢出来。
74、说所入庄课。(庄课：佃农的租金)我的收入都是正当收租得来的。你的钱哪里来的，大家心知肚明。
75、立性有守。有主见，遇事不会慌乱。
76、尼姑似鼠，入深处。只有她们才能入得了深闺，唆使少女去思春。
77、圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。
78、食后不起妨主人。做客吃完不下桌。要知道主人还要收拾、要休息。
79、牵曳衣衫。没事拽衣服，要暗示什么吗？轻薄相。
80、搀夺人话柄。打断人说话。
81、自不知过强怪人。不知道其实是自己做得不对，动不动就抱怨别人。
82、这样的行为有违公德，用老百姓的话来说就是“缺德”。
83、见他斗打强助拳。双方都不一定喜欢。
84、修饰容仪。主意仪容仪表，出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便。
85、疫情和法律面前人人都平等！
86、四川甘孜丹巴古碉建筑。
87、去唱K如果不是自己点的歌，即使会，也不要抢着唱。
88、好衣不会著。好衣服穿出百丑样，可惜了衣服。
89、天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。——张居正
90、说主上见知。口是心非，心里不知道把上级骂了多少回。
91、——出自孟德斯鸠的《论法的精神》
92、孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
93、夸男女伎俩。夸自己孩子就是损别人孩子。
94、僧解饮则犯戒。该去的不去，该戒的不戒。
95、谒致仕官。见刚退休的官员。
96、酒醉喝人。没法与他计较。
97、老长官上任。老油条了，习惯性慢吞吞。
98、言无二贵，法无两适，不要害怕真理。——(俄)列夫。——(美)罗斯福
99、不得独入寡妇人家。寡妇门前是非多，单独去则无事生非。
100、名人名言是一个汉语词汇，读音为míng rén míng yán。指为人类发展做出贡献的，富有知识的名人所说的能够让人懂得道理的一句较为出名的话。广泛上来说就是有意义，向人们揭示一定的道理的话。