文明名人名言博学于文约之以礼是什么意思
1、“博学于文，约之以礼”的出处：《论语·颜渊篇》。
2、用法。联合式；作谓语；含褒义。
3、”因为博，反而误入歧途。
4、只是孔子到了七十岁时随心所欲便能不违仁义，而一般的博学君子则还需要“约之以礼”即通过礼的约束才能做到不违仁义。孔子要求弟子在“博学于文”之后不忘“约之于礼”，可能与当时有学者以“博学”为傲人、卖弄资本的现象有关。老聃就曾指出过这一不良现象：“知者不博，博者不知。”因为博，反而误入歧途。孔子正是有鉴于此，才提出以礼约博，作为君子的标准之一。
5、出处。出自《论语·雍也》：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！
6、老聃就曾指出过这一不良现象：“知者不博，博者不知。
7、他提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响。
8、孔子说：“君子广泛地学习文化典籍，并用礼来约束自己，也就可以不至于离经叛道了。”
9、原文：子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
10、孔子要求弟子在“博学于文”之后不忘“约之于礼”，可能与当时有学者以“博学”为傲人、卖弄资本的现象有关。
11、解释翻译
12、博学于文就是要广泛的学习前人的文章典籍，也就是孔子常说的“继往圣之绝学”，学习的过程要专注，也要广博，而后才能旁通，继而贯通。旁通了贯通了，学问自然也就增长了，距离“道”就更进一步，越接近“道”就是越成功了。
13、在教育学中，主要是解决学习的广度和深度的矛盾或者说解决知识的广博与专一的矛盾，“知识要广，但必须有一个中心加以统帅”
14、(3)矣夫：语气词，表示较强烈的感叹。【译文】孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。”【评析】本章清楚地说明了孔子的教育目的。他当然不主张离经叛道，那么怎么做呢？
15、“仁”首先是指“爱人”，子曰“仁者爱人”，仁是一种处理人与人之间关系的准则，它根源于家庭内部的血亲关系因此强调血缘纽带，强调亲亲、孝悌。“仁”的第二个含义是从个体的角度讲，是一种个体人格所能达到的最高境界和全面修养的标志。
16、孔子正是有鉴于此，才提出以礼约博，作为君子的标准之一。
17、礼约文博是指在文化和礼仪方面的尊重和理解。它表明不同文化之间遵循的规范和约定，以便融洽地进行交流和互动。在国际交往中，尤其需要尊重和理解不同文化背景的人，以促进友好关系和互相合作。通过遵循礼约文博，人们可以避免冲突和误解，建立更加和谐的跨文化关系，促进国际和平与发展。因此，尊重和理解礼约文博是十分重要的。
18、博学以获得较多具体知识，返约在具体的事物分析基础上进行综合、归纳，形成基本的原理、原则、观点。博与约两者是辩证的统一，学生在掌握知识的时候就是要把复杂的知识系统化，把握住知识的核心。
19、这句话出自《论语·雍也》：“子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”意思就是说：“畔”的释义为“背”，“弗畔”，就是不违背；不违背什么呢？就是孔子说的“七十而从心所欲不逾矩”的那个“矩”；那个“矩”，就是前面所讲的“仁”与“义”。
20、原句：子曰：君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。【出于《论语》】孔子说：君子广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了.
21、孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。
22、【原文】6.27子曰：“君子博学于文，约(1)之以礼，亦可以弗畔(2)矣夫(3)。”【注释】(1)约：一种释为约束；一种释为简要。
23、他认为应当广泛学习古代典籍，而且要用“礼”来约束自己。说到底，他是要培养懂得“礼”的君子。
24、礼是中国古代社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。
25、“礼”首先是一种道德准则和行为规范,是个体立身的基石，子曰“君子博学于文，约之以礼”;其次是一种社会政治制度,即以血缘为根基、以等级为特征的统治体系。
26、他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。
27、礼认为对的，就是法认为合法的；礼所不容许的，也就是法所禁为、所制载的。礼与法的关系极为密切，这是中国封建法律的主要特征和基本精神。
28、(2)畔：同“叛”。
29、孔子提出，出自《论语·雍也》：“子曰：君子博学于文，约之于礼”简称为由博返约。
30、只是孔子到了七十岁时随心所欲便能不违仁义，而一般的博学君子则还需要“约之以礼”即通过礼的约束才能做到不违仁义。
文明名人名言博学于文约之以礼是什么意思
31、博文约礼，汉语成语，拼音是bówényuēlǐ，意思是广求学问，恪守礼法；博：广泛；约：约束。
32、意思是：广泛地学习文化知识，再用礼来加以约束。
33、子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”
34、就是广泛地学习古代的文化典籍