胸有成竹
1、斯又奇矣。乃复加一筹，益以一枝。画竹之难，更甚于此。若欲画面生动，则需掌握更多技巧。增之一分则嫌多，减之一分则嫌少。画竹者若想妙笔生花，须得精通墨色之深浅、运笔之轻重，以及构之精巧。心手合一，方能画出竹之魂魄。
2、⑭为：画。
3、⑤成竹于胸中：在胸中酝酿成熟竹子的形态。成：成熟的，完全的。
4、苏轼的散文《胸有成竹》。
5、⑯生而有之：这是一生长就有的。
6、胸有成竹是四字成语，原指画竹子前要在心里预先有一幅竹子的形象和构，然后才把心中的像用纸笔墨描画出來。
7、⑪熟视：仔细查看
8、这成语出处见北宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》，原文是：「故画竹，必先得成竹于胸中。」
9、⑩岂：哪里。
10、“胸有成竹”是指在心中已经有了完整的计划或，如同画家在心中描绘出一幅画一样，十分自信和从容。这个成语的原文比较长，是“胸中有数，手握成竹”，意思是心中已经有了把握，手中已经握有成竹，表示非常有把握和自信。无论在哪个领域，只有具备充分的准备和信心，才能实现自己的目标。
11、①萌：芽。
12、⑫逝：消失。
13、噜啦啦噜啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦
14、竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。竹之生长，犹如文人笔下之佳作，需细细揣摩，方可领悟其真谛。竹之幼苗，虽微不足道，然点滴之间，皆显生命之奇妙。若言画竹，当追本溯源，方能把握其神韵。
15、②而节叶具焉：但节、叶都具备了。具，具备。焉，句末的语气助词。
16、⑦与可：文与可，名同，北宋梓州永泰（近四川监亭人），曾任洋州知州。文与可是苏轼的表兄，宋代画竹名师。
17、⑥急起从之，振笔直遂：这里用了互文的手法，意即“急起振笔，从之、直遂”，就是急忙起来挥动画笔，依照、跟随（心中的竹子形象）。遂，通“随”。
18、竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚶以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。
19、它原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意，它出自宋朝苏轼文章《文与可画筼筜谷偃竹记》
20、今画者乃节节而为之，叶叶而累之，此乃大谬不然。画竹之道，贵在神似，而非形似。若以竹节为重，则过于拘泥，丧失了竹子本身的飘逸之风。故画竹时，应注重表达竹子的气质与神韵，而非一味追求细节之精确。若言叶，更应注重层次感与整体感的协调，而非简单叠加。
21、④寻：古代八尺为一寻
22、⑬累：堆积。
23、⑧见于中：心中有了构思。心里明白。
24、③蜩（tiáo）腹蛇蚹（fù）：蝉的腹部、蛇的腹下。蜩，蝉。蛇蚹，蛇的腹下。蝉的腹部是分节的，蛇的腹下分节、有鳞片，这些特征都与竹笋有些相像。这里形容竹出生的状态。
25、⑨平居：平常，平时。
26、⑮自：从。
27、与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
28、后来被用作成语，引申作比喻在做事之前巳经在心中拿定主意了。
29、胸有成竹，原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。比喻熟练有把握。“胸有成竹”和“心中有数”都是“心中已有打算”的意思。但“胸有成竹”偏重于事前对问题已有全面的考虑和解决办法，或者因心中有了主意而办事神态镇定、沉着；“心中有数”偏重于对客观情况已有所了解，十分有把握。
30、胸有成竹，心中很有把握，非常有信心做好。
胸有成竹
31、总之，画竹之道，贵在心领神会。只有胸有成竹，方可游刃有余。正如竹之生长，需得天地之精华，方可茁壮成长。画竹者亦需得悉心体会，方可挥洒自如。若能参透其中玄机，必将成为画竹之大家。