荀子的名言警句大全
1、曾子曰：“君子行于道路，其有父者可知也，其有师者可知也。夫无父而无师者，余若夫何哉！”此言事师之犹事父也
2、不足于行者，说过;不足于信者，诚信。
3、-12-
4、解释：太完美了必定会出现缺陷，发展到极端必定走向反面，过于满盈必定发生亏失。
5、唯通乎性命之情，而仁义之术自行矣。
6、少壮不努力，老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》
7、生死俱善，人道毕矣。
8、礼，所以正身也；师，所以正礼也。
9、礼以顺人心为本
10、劝学的名言警句有以下5条:
11、东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方
12、良医之门多病人。——《荀子·法行》
13、对于所知道的东西就说知道，不知道的就说不知道；这样，对内是不欺骗自己的良心，对外是不欺骗他人。
14、说明君子要有容人的雅量，不可以自己的标准衡量一切人。
15、—《荀子·儒效》
16、凡事之本，必先治身
17、解释：聪明的事没有比修养身心更大的了，而修养身心最重要的，没有什么能超过学习。
18、解释：要知道一个物体是否平直，那么一定要用准绳量一量；想要知道一个物体是方还是圆，那就要用规矩来测一测。
19、-33-
20、圣可积而致，途之人可以为禹。——《荀子·性恶》
21、凡音者，产乎人心者也。
22、—《荀子·大略》
23、其持之有故，其言之成理。
24、大凡是人，往往都有惑于枝节问题而看不清大局的毛病。
25、天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家尽乱，无有安身。
26、—《荀子·解蔽》
27、-39-
28、君子养心莫善于诚，致诚则无他事矣。
29、其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。
30、说明要加强道德修养，就应该注意周围环境。
荀子的名言警句大全
31、国之兴也，天遗之贤人与极言之士；国之亡也，天遗之乱人与善谀之士。
32、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》
33、生是人的开始，死是人的终结。开始与终结都做得好，那么他的为人之道就完善了。
34、此以比喻来说明坚守礼仪对于“贵生乐安”的重要性，强调治国安邦不可缺失礼义的意义。
35、摘自《吕氏春秋·览·孝行览》
36、-10-
37、解释：向东边看的人，看不到西墙；望向南边看的人，就看不到北方。
38、解释：依照实际审察名称，以便求得真情，听到言论要考察其所行之事，不要让它们彼此悖逆。
39、口言善，身行恶，国妖也。
40、言极则怒，怒则说者危。
41、“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”
42、井中之无大鱼也，新林之无长木也。
43、摘自《吕氏春秋·论·贵直论》
44、荀子名况，时人尊而号为“卿”，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国人，先秦著名思想家。荀子学识渊博，继承了儒学并有所发展，还能吸收一些别家之长，故在儒学中自成一派。
45、君子反道以修德；正德以出乐；和乐以成顺。
46、荀子作为战国末期儒家学说的集大成者，进一步继承和发展了孔孟儒家思想。荀子参与政治的热情一直伴随着他的一生，但战国末期动荡的社会环境使他无法施展自己的抱负，只能郁郁而终。
47、摘自《吕氏春秋·纪·孟春纪》
48、贵富而不知道，适足以为患，不如贫贱。
49、解释：通达事理的人士，通晓死生之义。通晓死生之义，那么利害存亡就不能使之迷惑了。
50、肉腐生虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。——《劝学》
51、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
52、-30-
53、跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。——《劝学》
54、以善先人者，谓之教。 12、尊严而惮，可以为师。
55、说明修身养性要有闻过则喜的雅量，要亲近正人君子而远离谄谀小人。这样，才会有利于自己道德的修炼进步。
56、鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。
57、—《荀子·子道》
58、解释：人的智慧越精深，择取事物的标准就越精深；人的智慧越低下，择取事物的标准就越粗劣。
59、执一者至贵也，至贵者无敌。
60、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
荀子的名言警句大全
61、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。
62、国将兴，必贵师而重傅;国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》
63、解释：“不自知”乃是导致败亡的最重要的原因。
64、-27-
65、嘴巴说好话，行动做坏事，这是国家的妖孽。
66、-25-
67、说明人性的弱点：看问题不全面，往往惑于表面现象，结果“只见树木，不见森林”，“捡了芝麻，丢了西瓜”。
68、君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。——《劝学》
69、说明对人的考察应当重视其内心与做事的方法，而不应该停留在外表的体貌特征上。
70、相形不如论心，论心不如择术。
71、解释：带着私心去看，就会使眼睛什么也看不见，带着私心去听，就会使耳朵什么也听不见，带着私心去考虑问题，就会使心狂没有准则。
72、解释：世上人的心性修养是最根本的，第一位的,是一切事务治理好的前提。
73、-34-
74、说得到，也能做得到，这种人就是国家之宝。
75、-44-
76、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子《劝学》
77、不诱于誉，不恐于诽。
78、知之而不行，虽敦必困。一一《荀子·儒效》
79、摘自《吕氏春秋·纪·季冬纪》
80、以上5条都是写劝学的名言警句。
81、善学者，假人之长以补其短。
82、“言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立。”
83、解释：国家将若盛的时候，上天给它降下贤人和敢于直言相谏的人，国家将灭亡的时候，上天给它降下乱臣贼子和善于阿谀诌媚的人。
84、摘自《吕氏春秋·览·有始览》
85、摘自《吕氏春秋·纪·孟冬纪》
86、-43-
87、“学不可以已”。学习本来就不是一朝一夕就可见成效的，不能停止，这是一个循序渐进、不断积累的过程。同时这个积累的过程需要专心致志、一心一意，需要明确的目标和坚持到底的毅力。
88、言有召祸也，行有招辱也。君子慎其所立乎！——《劝学》
89、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
90、摘自《吕氏春秋·纪·季春纪》
荀子的名言警句大全
91、摘自《吕氏春秋·纪·孟夏纪》
92、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》
93、摘自《吕氏春秋·纪·季夏纪》
94、批评我而又批评得恰当的，他便是我的老师；肯定我而又实事求是的，他便是我的朋友；讨好奉承我的，他便是我的仇人。
95、解释：修养自身与治理国家，其方法道理是一样的。
96、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《劝学》
97、至长反短，至短反长，天之道也。
98、思索以通之。
99、井蛙不可与海鳗争，勇于拓展知识领域。
100、-17-
101、解释：想要战胜对手必须先战胜自己，想要评价他人必须先正确评价自己，想要了解他人必须先了解自己。
102、解释：人们总是自以为是，反过来又互相责难。
103、—《荀子·劝学》
104、解释：用力贵在突发，用智贵在敏捷。同样获得一物，速度快的为优，同样战胜对手，拖延久的为劣。
105、利少而义多，为之。
106、竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。
107、摘自《吕氏春秋·论·士容论》
108、赠人以善良之言，好比冬天的衣服一样让人感到温暖；说伤害别人的话，比用矛戟刺人还要厉害，为人说话不可太刻薄。
109、—《荀子·非相》
110、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《劝学》
111、摘自《吕氏春秋·览·审分览》
112、解释：治理国家没有一定的法制就会大乱，死守故法不知变革也会大乱，混乱动荡就不可能保持国家的安定与繁荣。
113、“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”这都是在强调要坚持不懈、锲而不舍。
114、解释：在水中能吞食船只的大鱼，一旦处于陆地上，还不如一只蝼蛄、蚂蚁的力量。
115、夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。——荀子名言
116、解释：善于学习的人，总是取别人的长处用来弥补自己的不足。
117、解释：把池水抽干去，哪能捉不到呢，只是第二年就没鱼了；把沼泽烧光了去狩猎，哪能打不到呢，只是第二年就没兽了。指做事不可只眼前利益，应有长远打算。
118、居必择乡，游必就士。
119、—《荀子·性恶》
120、-15-
荀子的名言警句大全
121、解释：白昼到了最长时，就要转而变短；白昼到了最短时，就要转而变长，这是大自然运行的必然规律。
122、解释：上天不会给人两次机会，时机不会长期停留，人的才能不会同时把两件事情都做得特别好，事情成功的关键在于把握好时机。
123、赠人以言，重于金石珠玉
124、说明意在劝人行仁行善，要善始善终。
125、流水不腐，户枢不蠹
126、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
127、批注：这句名言告诉我们学习中的失败并不可怕，而是应该把它们当作成功的机会，通过反思和改进来取得更大的进步。
128、知之盛者，莫大於成身，成身莫大於学。
129、解释：水井中没有大鱼，新林中没有大树。
130、-13-
131、《吕氏春秋》，又称《吕览》，是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名家、法家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大秦统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是战国末期杂家的代表作，全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字。
132、令苛则不听，禁多则不行。
133、解释：通过了解自己可以了解别人，通过了解当今而了解古时。
134、鸟被逼得走投无路之时就会用嘴啄人，兽到困窘之时就会用爪抓人，人到穷困潦倒之时就会骗人。
135、物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。——《劝学》
136、欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。
137、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。—《劝学》
138、吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁
139、解释：君子一定要严格要求自己，而不必在意别人是否回报了自己。
140、求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。
141、“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”
142、得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。
143、这句话意思是：我曾经整天苦思冥想，但还不如学习一会儿收获大；我曾经踮起脚跟远看，但还不如登高之后看得宽广。也就是说，当我们遇到困难或问题时，应该把这当作学习的契机，有思考但不是闭门造车；要善于主动寻找已有的知识经验来丰富自己、并向更高处攀登。牛顿有一句话流传甚广——如果说我比别人看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩膀上。
144、一个人知道爱惜生命、安于快乐而抛弃礼义，那就好比想长寿而自刎其颈一样。
145、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子?劝学》
146、—《荀子·不苟》
147、-40-
148、-16-
149、定居一定要选择适当的邻里，交游一定要接近贤士。
150、神莫大于化道，福莫大于无祸。——《劝学》
荀子的名言警句大全
151、这是对那些口是心非、伪善无耻之徒的斥责之语。
152、人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。席慕蓉
153、说明制定礼仪制度的目的在于顺应人类希望社会井然有序、和谐稳定的心愿。
154、以鸟兽困窘之时的行为为喻，说明人到穷困潦倒之时便会放弃道德操守的原因。
155、解释：得到十匹好马，不如得到一个善于相马的人；得到十把好剑，不如得到一个善于铸剑的人；得到千里土地，不如得到一个圣人。
156、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。不登上高山，就不知道天有多高；不亲临深涧，就不知道地有多厚。这与开头所说的“学不可以已”是一致的。学无止境，只有看到前人丰厚的知识成果，方才知道自己的浅薄与不足。因此要不断学习。
157、察己则可以知人，察今则可以知古。
158、笃志而体，君子也。
159、学如逆水行舟，不进则退。坚持学习是保持竞争力的关键。
160、-45-
161、-21-
162、相形不如论心，论心不如择术
163、言之易，行之难
164、说明在真理、道义与君令、父命相矛盾时要服从前者，意在强调唯“道”、“义”是从的理念。
165、君子必在己者，不必在人者也。
166、-18-
167、私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。
168、-28-
169、-41-
170、赠人以言，重于金石珠玉。
171、不知儿子的为人，看看他的朋友就清楚了；不知国君是否贤明，看看他左右的大臣是什么德行就知道了。
172、一一《荀子·非十二子》
173、居必择乡，游必就士
174、尺之木必有节目，寸之玉必有瑕适。
175、-19-
176、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。木材经过加工以后就能变直，刀剑在砺上磨过就会变得锋利，君子学习渊博的知识，并且能经常注意考察自己，那么他就会变得聪明，而行动上也不会犯错误。荀子用木与刀剑为例，来说明人需要不断学习、不断检验自己。与这个意思相近的，是《论语》中曾子说的“吾日三省吾身”，也是说要经常检查自己。
177、摘自《吕氏春秋·论·似顺论》
178、从道不从君，从义不从父
179、知之曰知之，不知曰不知；内不自以诬，外不自以欺。
180、批注：这句名言强调了勤奋学习的重要性，认为只有通过不懈的努力才能取得成功，并追求更高水平。
荀子的名言警句大全
181、凡斗者自以为是，而以人为非也。
182、-36-
183、解释：只要通晓生命本性，仁义之道自然就能得以推行了。
184、以绳墨取木，则宫室不成矣。
185、解释：遇见享乐之事就会恣意放纵，遇见忧患之事就会励精治，这是人之常理。
186、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《劝学》
187、摘自《吕氏春秋·览·恃君览》
188、口能言之，身能行之，国宝也。
189、—《荀子·修身》
190、辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。
191、贵贤，仁也；贱不肖，亦仁也。
192、不知而自以为知，百祸之宗也。
193、人为知矣，不诚则不能化万民。
194、解释：传闻不可以不审察，经过辗转相传白的成了黑的，黑的成了白的。
195、类同相召，气同则合，声比则应。
196、见乐则淫侈，见忧则诤治，此人之道也。
197、利少而义多，为之
198、解释：一尺长的木材会有节疤；一寸见方的玉石会有疵瘢。
199、解释：依凭自己的力量，所以劳累；依凭众人的力量，所以轻松。
200、-32-
201、知不知，上矣。过者之患，不知而自以为知。
202、—《荀子·哀公》
203、人以自是，反以相诽。
204、不知其子，视其友；不知其君，视其左右。
205、木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——《劝学》
206、-23-
207、塞翁失马，焉知非福。学习中的失败乃为成功的垫脚石。
208、疑人不用，用人不疑。
209、天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。
210、力贵突，智贵卒。得之同则速为上，胜之同则湿为下。
荀子的名言警句大全
211、—《荀子·强国》
212、解释：富贵而不懂得养生之道，正足以成为祸患，与其这样，还不如贫贱。
213、礼以顺人心为本。
214、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。
215、解释：物类相同的就互相招引，气味相同的就互相投合，声音相同的就互相应和。
216、譬之若水火然，善用之则为福，不能用之则为祸
217、解释：流动的水不会发臭，经常转的门轴不容易遭虫蛀。比喻经常运动，生命力才能持久，才有旺盛的活力。
218、批注：这句名言鼓励我们要有广博的知识视野，不局限于狭隘的专业领域，勇敢地去拓展自己的知识面。
219、解释：如果用墨绳严格地量取木材，那么房屋就不能建成。
220、治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。
221、-37-
222、摘自《吕氏春秋·纪·孟秋纪》
223、服从真理而不服从君主，服从道义而不服从父命。
224、解释：做事情如果从根本做起，经过一段时间必定能够收效；从末节做起，必定是劳而无功。
225、解释：大凡音乐，均产自人的内心中。
226、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”是强调积累的重要性
227、-46-
228、解释：认识到自己有所不知，就是高明。犯过错之人的弊病，就在于不知却自以知道。
229、摘自《吕氏春秋·纪·仲春纪》
230、解释：臣下言谈尽情，君主就会发怒。君主发怒，劝谏的人就危险。
231、在利与义之间要舍利而取义，强调的是一种修身原则。
232、说明有益的建言对他人事业人生的助益作用。
233、说明“仁”正反两个方面的标准。
234、解释：法令苛酷，则在下者无法遵奉；禁令太多，则在下者无法实行。
235、本，根本。礼以顺应人心为根本。
236、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——战国苟子《劝学》
237、-11-
238、君子加强道德修养没有比“诚”更重要的，达到了“诚”的要求也就到了修身养性的最高境界了。
239、-24-
240、-42-
荀子的名言警句大全
241、勤奋乃成功之母，勤学是追求卓越的关键。
242、察看一个人的外貌，不如用心体察他的心理；体察他的心理，不如考察他做事的方法
243、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
244、说明为人应当诚实的道理。
245、解释：光说话很容易，付出行动难。
246、摘自《吕氏春秋·览·离俗览》
247、死殃残亡，非自至也，惑召之也。
248、-14-
249、道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。——荀子
250、礼者，人道之极也。
251、尊重贤能的人，是“仁”的表现，鄙视道德不好的人，也是“仁”的表现。
252、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
253、长幼有序。——《荀子·君子篇》
254、摘自《吕氏春秋·论·开春论》
255、-50-
256、解释：有的话像是错的，而实际却是对的；有的话像是对的，但实际却是错的。正确与错误的界线，不能不分清楚。
257、摘自《吕氏春秋·论·慎行论》
258、学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。
259、从道不从君，从义不从父。
260、-29-
261、解释：贤明的名声与不肖的名声全由自己的言行而定，不能由别人给予，这就象命运不可更改，美恶不可移易一样。
262、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。
263、-49-
264、任力者故劳，任人者故逸。
265、—《荀子·非十二子》
266、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
267、摘自《吕氏春秋·览·慎大览》
268、达士者，达乎死生之分，达乎死生之分。则利害存亡弗能惑矣。
269、解释：、灾祸、残破、灭亡，这些东西都不是自己找上来的，而是惑乱所招致的。
270、摘自《吕氏春秋·览·先识览》
荀子的名言警句大全
271、但他着眼于现实社会的变化，提出了自己独到的政治观点，即礼法一体化和君臣民三者之间的政治秩序，进一步发展了儒学。荀子的政治理念对中国传统社会产生了很大的影响，从荀子的《君道》一文中所体现出来的礼法观、君臣观、君民观三个方面透视出他所构筑的隆礼重法，君逸臣劳及君舟民水的理想的社会政治秩序。
272、-26-
273、摘自《吕氏春秋·论·不苟论》
274、夫治身与治国，一理之术也。
275、按其实而审其名，以求其情；听其言而察其类，无使方悖。
276、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》
277、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
278、君子自己贤能而对他人的疲弱无能也能容忍，自己机智而对他人的愚蠢也可容忍，自己知识广博而对他人的浅薄也能予以宽容，自己道德纯粹而对他人的道德不高也能宽容。
279、解释：整个天下大乱，就没有安定的国家；整个国家都乱了，就没有安定的家庭；整个家庭都乱了，就没有安定的个人。
280、-22-
281、贵贤，仁也，贱不肖，亦仁也
282、解释：不知道却自认为知道，这是一切祸害的根源。
283、“物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。”
284、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《劝学》
285、疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化，自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。
286、大巧在所不为，大智在所不虑。——《天论》
287、解释：执守根本的人是最尊贵的，最尊贵的人没有对手。
288、败莫大于不自知。
289、全则必缺，极则必反，盈则必亏。
290、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。——《劝学》
291、不被荣誉所诱惑，不为诽谤中伤之言所吓倒。说明不求虚荣、不做亏德之事，自然可以堂堂正正、问心无愧地做人。
292、-31-
293、解释：君子以道为根本，进行品德修养，端正品德链而创作音乐，音乐和谐而后通达理义。
294、利益少，但是道义多，这样的事要做
295、甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。
296、得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。
297、批注：这句名言强调了要明白学习对个人成长的意义，时刻关注学习的需求和机遇。
298、古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也。
299、-38-
300、乱则国危，治则国安。-一《荀子·王霸》
荀子的名言警句大全
301、-20-
302、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子《劝学》
303、说明言行一致、身体力行的人才是治国安邦的有益人才。
304、解释：天降雨水，不会偏私任何一物；万民的君主，不专宠一个人。
305、-47-
306、—《荀子·荣辱》
307、解释：战争像水火一样，使用得妥善，能给人带来幸福；使用得不妥善，则会带来祸患。
308、明得失，识时务，知学习的重要性。
309、解释：得道之人，穷困也快乐显达也快乐，所乐的并非穷困显达。穷达无二致，只似寒暑风雨的节序变化而已。
310、赠人以有益之言，比赠人以金石珠玉更显珍贵
311、欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩
312、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
313、-48-
314、-35-
315、批注：这句名言强调了学习要持续不断，没有停滞的空间，只有坚持才能不断提高自己，并保持在竞争中的优势地位。