有关言语的名言警句
1、说话周到比雄辩好，措辞适当比恭维好。——培根
2、以下是关于语言的名言名句:言语是人类所使用的最有效果的药方。——英国吉普林。
3、自相矛盾用你的矛戳你的盾会怎么样呢？
4、嵇中散既被诛，向子期举郡计入洛，文王引进，问曰：“闻君有箕山之志，何以在此？”对曰：“巢、许狷介之士，不足多慕。”王大咨嗟。
5、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特
6、明确的语言取决于明确的思想。——福楼拜
7、桓公北征经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪！”攀枝执条，泫然流泪。
8、让文明的气息洋溢在学校的每个角落。
9、孙齐由、齐庄二人小时诣庾公，公问：“齐由何字？”答曰：“字齐由。”公曰：“欲何齐邪？”曰：“齐许由。”“齐庄何字？”答曰：“字齐庄。”公曰：“欲何齐？”曰：“齐庄周。”公曰：“何不慕仲尼而慕庄周？”对曰：“圣人生知，故难企慕。”庾公大喜小儿对。
10、要使人信服，一句言语常常比黄金更有效。——〔古希腊〕德谟克利特
11、陶公疾笃，都无献替之言，朝士以为恨。仁祖闻之曰：“时无竖刁，故不贻陶公话言。”时贤以为德音。
12、绳是长的好，话是短的好。——列夫·托尔斯泰
13、尊人立莫坐，赐坐莫背人。蹲坐无方便，席上被人嗔。又尊人与酒吃，即把莫推辞。性少由方便，圆融莫遣之。
14、音乐是人类的通用的语言。——约·威尔逊
15、微笑乃是具有多重意义的语言。——施皮特勒
16、只有尊敬别人的人，才有权受人尊敬。
17、把握好语意，语言就会把握好自己。——刘·卡罗尔
18、语言属于一个时代，思想属于许多时代。——卡拉姆辛
19、温峤初为刘琨使来过江。于时江左营建始尔，纲纪未举。温新至，深有诸虑。既诣王丞相，陈主上幽越，社稷焚灭，山陵夷毁之酷，有黍离之痛。温忠慨深烈，言与泗俱，丞相亦与之对泣。叙情既毕，便深自陈结，丞相亦厚相酬纳。既出，欢然言曰：“江左自有管夷吾，此复何忧？”
20、自然是黄铜世界，只有诗人才变出黄金。——茅盾
21、语言的准确性，是优良风格的基础。——亚里士多德
22、德厚者流光，德薄者流卑。
23、横平竖直显规矩，一撇一捺中国人。龙飞凤舞藏方圆，包罗万象天地间。汉语说出是祝福，写出流芳一万年。母语凝聚中国心，汉语彰显民族魂。国际母语日，说中国话，做中国人，爱我中华，赢取天下！
24、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
25、在短短的语言中藏有丰富的智慧。——〔古希腊〕索福克勒斯
26、美德是精神上的一种宝藏，但是使它生出光彩的则是良好的礼仪。
27、没有任何语言，也无法触及。——安妮宝贝
28、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
29、徐孺子年九岁，尝月下戏。人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然，譬如人眼中有瞳子，无此必不明。”
30、挚瞻曾作四郡太守，大将军户曹参军，复出作内史，年始二十九。尝别王敦，敦谓瞻曰：“卿年未三十，已为万石，亦太蚤。”瞻曰：“方于将军，少为太蚤；比之甘罗，已为太老。”
有关言语的名言警句
31、保护母语，就是守护自己的精神家园，也是守护自己赖以生存的文化基因——周海中
32、人有两耳双目，只有一舌，因此应多听多看少说。——苏格拉底
33、手边留情花似锦，脚下留情草如茵！
34、过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对？”
35、魏明帝为外祖母筑馆于甄氏。既成，自行视，谓左右曰：“馆当以何为名？”侍中缪袭曰：“陛下圣思齐于哲王；罔极过于曾、闵。此馆之兴，情钟舅氏，宜以‘渭阳’为名。”
36、发自内心的话，就能深入人心。——尼扎米
37、真话说一半常常是弥天大谎。——富兰克林
38、万水千山都走遍，最美的是中国情；各种语言都听过，最亲的是中国音；各国文字都看过，最正的是中国字。无论身在何方，无论离家多久，都不会忘记自己是中国人。国际母语日，说好母语，让中国话传遍世界！
39、语言就是一架展延机，永远拉长感情。——福楼拜
40、初，荧惑入太微，寻废海西。简文登阼，复入太微，帝恶之。时郗超为中书在直。引超入曰：“天命脩短，故非所计，政当无复近日事不？”超曰：“大司马方将外固封疆，内镇社稷，必无若此之虑。臣为陛下以百口保之。”帝因诵庾仲初诗曰：“志士痛朝危，忠臣哀主辱。”声甚凄厉。郗受假还东，帝曰：“致意尊公，家国之事，遂至于此！由是身不能以道匡卫，思患预防，愧叹之深，言何能喻？”因泣下流襟。
41、张玄之、顾敷，是顾和中外孙，皆少而聪惠。和并知之，而常谓顾胜，亲重偏至，张颇不恹。于时张年九岁，顾年七岁，和与俱至寺中。见佛般泥洹像，弟子有泣者，有不泣者，和以问二孙。玄谓“被亲故泣，不被亲故不泣”。敷曰：“不然，当由忘情故不泣，不能忘情故泣。”
42、语言是思想的像和反映。——马·霍普金斯
43、荀慈明与汝南袁阆相见，问颍川人士，慈明先及诸兄。阆笑曰：“士但可因亲旧而已乎？”慈明曰：“足下相难，依据者何经？”阆曰：“方问国士，而及诸兄，是以尤之耳。”慈明曰：“昔者祁奚内举不失其子，外举不失其讎，以为至公。公旦文王之诗，不论尧舜之德，而颂文武者，亲亲之义也。春秋之义，内其国而外诸夏。且不爱其亲而爱他人者，不为悖德乎？”
44、敬人者，人恒敬之。——孟子
45、言语之力，大到可以从坟墓唤醒死人，可以把生者活埋，把侏儒变成巨无霸，把巨无霸彻底打垮。
46、所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。
47、庾稚恭为荆州，以毛扇上武帝。武帝疑是故物。侍中刘劭曰：“柏梁云构，工匠先居其下；管弦繁奏，钟、夔先听其音。稚恭上扇，以好不以新。”庾后闻之曰：“此人宜在帝左右。”
48、卫洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云：“见此芒芒，不觉百端交集。苟未免有情，亦复谁能遣此！”
49、答：古文，出自《说文》。指古代的一种文体，大致泛指文言文。
50、言语是人类所使用的最有效果的药方。——吉普林《演说》
51、言辞是行动的影子。——德谟克利特
52、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫
53、语言是赐于人类表达思想的工具。——莫里哀
54、庾公尝入佛，见卧佛，曰：“此子疲于津梁。”于时以为名言。
55、语言的名言警句
56、言无有善恶也，苟有得乎吾心而言也，则其辞不索而获。——苏洵
57、梁国杨氏子，九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出，为设果。果有杨梅，孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
58、晋武帝始登阼，探策得“一”。王者世数，系此多少。帝既不说，群臣失色，莫能有言者。侍中裴楷进曰：“臣闻天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞。”帝说，群臣叹服。
59、不愤不启，不悱不发。——孔子
60、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
有关言语的名言警句
61、语言是科学的惟一工具，词汇只是思想的符号。——〔英国〕约翰逊
62、孔文举有二子，大者六岁，小者五岁。昼日父眠，小者床头盗酒饮之。大儿谓曰：“何以不拜？”答曰：“偷，那得行礼！”
63、一切学问没有速成的，尤其是语言。——傅雷
64、孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉，诣门者皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳，有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之。韪曰：“小时了了，大未必佳！”文举曰：“想君小时，必当了了！”韪大踧踖。
65、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基
66、说话是银，但沉默是金。——克莱尔
67、谢仁祖年八岁，谢豫章将送客，尔时语已神悟，自参上流。诸人咸共叹之曰：“年少一坐之颜回。”仁祖曰：“坐无尼父，焉别颜回？”
68、言语的古文？
69、道听而涂说，德之弃也。——《论语·阳货》
70、人人心中都有一架衡量语言的天平。——艾青
71、只有学会在脸色、姿态和声音的运用上能作出二十种风格韵调的时候，我就变成一个真正有技巧的人了。——马卡连柯《论共产主义教育》
72、言之无文，行而不远。——《左传·襄公二十五年》
73、静以修身，俭以养德。——诸葛亮
74、元帝始过江，谓顾骠骑曰：“寄人国土，心常怀惭。”荣跪对曰：“臣闻王者以天下为家，是以耿、亳无定处，九鼎迁洛邑。愿陛下勿以迁都为念。”
75、何平叔云：“服五石散，非唯治病，亦觉神明开朗。”
76、佛澄与诸石游，林公曰：“澄以石虎为海鸥鸟。”
77、王武子、孙子荆、各言其土地人物之美。王云：“其地坦而平，其水淡而清，其人廉且贞。”孙云：“其山嶵巍以嵯峨，其水(水甲)渫而扬波，其人磊呵而英多。”
78、孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁。二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收至。
79、此可为智者道，难为俗人言也。——司马迁
80、理性和语言是人类交往过程中的纽带。——〔古罗马〕西塞罗
81、礼貌是最容易做到的事情，也是最容易忽视的事情，但她却是最珍贵的事情。
82、知者不言，言者不知。——老子
83、周仆射雍容好仪形，诣王公，初下车，隐数人，王公含笑看之。既坐，傲然啸咏。王公曰：“卿欲希嵇、阮邪？”答曰：“何敢近舍明公，远希嵇、阮！”
84、嵇中散语赵景真：“卿瞳子白黑分明，有白起之风，恨量小狭。”赵云：“尺表能审玑衡之度，寸管能测往复之气；何必在大，但问识如何耳！”
85、在谈话中应声附和是一种全然令人生厌的品性。——蒙田
86、孔廷尉以裘与从弟沈，沈辞不受。廷尉曰：“晏平仲之俭，祠其先人，豚肩不掩豆，犹狐裘数十年，卿复何辞此？”于是受而服之。
87、无声的表情具有的交际效果是有声言语的五倍。——《奥妙的人体语言》汪福祥
88、满奋畏风。在晋武帝坐，北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之。奋答曰：“臣犹吴牛，见月而喘。”
89、人的寂寞，有时候很难用语言表达。——安妮宝贝
90、如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。
有关言语的名言警句
91、顾悦与简文同年，而发蚤白。简文曰：“卿何以先白？”对曰：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。”
92、思考是我无限的国度，言语是我有翅的道具。——席勒
93、乐令女适大将军成都王颖。王兄长沙王执权于洛，遂构兵相。长沙王亲近小人，远外君子，凡在朝者，人怀危惧。乐令既允朝望，加有婚亲，群小谗于长沙。长沙尝问乐令，乐令神色自若，徐答曰：“岂以五男易一女？”由是释然，无复疑虑。
94、把自己体验到的感情传达给别人，而使别人为这感情所感染，也体验到这些感情。——托尔斯泰
95、何骠骑亡后，徵褚公入。既至石头，王长史、刘尹同诣褚。褚曰：“真长何以处我？”真长顾王曰：“此子能言。”褚因视王，王曰：“国自有周公。”
96、庾法畅造庾太尉，握麈尾至佳，公曰：“此至佳，那得在？”法畅曰：“廉者不求，贪者不与，故得在耳。”
97、诸名士共至洛水戏。还，乐令问王夷甫曰：“今日戏乐乎？”王曰：“裴仆射善谈名理，混混有雅致；张茂先论史汉，靡靡可听；我与王安丰说延陵、子房，亦超超玄箸。”
98、南郡庞士元闻司马德操在颍川，故二千里候之。至，遇德操采桑，士元从车中谓曰：“吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事。”德操曰：“子且下车，子适知邪径之速，不虑失道之迷。昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣；原宪桑枢，不易有官之宅。何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇。此乃许、父所以慷慨，夷、齐所以长叹。虽有窃秦之爵，千驷之富，不足贵也！”士元曰：“仆生出边垂，寡见大义。若不一叩洪钟，伐雷鼓，则不识其音响也。”
99、君子忧道不忧贫。——孔丘
100、邓艾口吃，语称艾艾。晋文王戏之曰：“卿云艾艾，定是几艾？”对曰：“凤兮凤兮，故是一凤。”
101、讲文明名言警句
102、书是音符，谈话才是歌。——契诃夫
103、蔡洪赴洛，洛中人问曰：“幕府初开，群公辟命，求英奇于仄陋，采贤俊于岩穴。君吴楚之士，亡国之余，有何异才，而应斯举？”蔡答曰：“夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆仑之山。大禹生于东夷，文王生于西羌，圣贤所出，何必常处。昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎？”
104、花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园！
105、高坐道人不作汉语，或问此意，简文曰：“以简应对之烦。”
106、音乐是唯一的宇宙通用的语言。——塞·罗杰斯
107、世上的确有一种人，嘴是身上最发达的器官，无论走到哪里，几乎就只带着这一种器官，全部生活由说话和吃饭两件事构成。
108、对人来说，语言是治愈烦恼的医生。因为惟有它才具有治愈灵魂的不可思议的力量。而且古代贤人就把语言称之为“妙药”。——〔古希腊〕米南德
109、语言是思想的外衣。——〔英国〕约翰逊
110、颍川太守髡陈仲弓。客有问元方：“府君何如？”元方曰：“高明之君也。”“足下家君何如？”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“易称‘二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。’何有高明之君而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其谬也！故不相答。”客曰：“足下但因伛为恭不能答。”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。”客惭而退。
111、我的信念是把最好的留着别说。——惠特曼
112、王敦兄含为光禄勋。敦既逆谋，屯据南州，含委职奔姑孰。王丞相诣阙谢。司徒、丞相、扬州官僚问讯，仓卒不知何辞。顾司空时为扬州别驾，援翰曰：“王光禄远避流言，明公蒙尘路次，群下不宁，不审尊体起居何如？”
113、边文礼见袁奉高，失次序。奉高曰：“昔尧聘许由，面无怍色，先生何为颠倒衣裳？”文礼答曰：“明府初临，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳。”
114、互为爱慕的语言是动人的。——武者小路实笃
115、语言的非交流作用跟它的交流作用一样重要。比起任何其它社会风俗来，语言在群体与群体之间设置了更大的障碍。比起任何其它事物来，它更能将个人同化于某一确定的超级部落，更能阻止个人逃向另一群体。——〔英国〕莫里斯
116、语言既可以掩饰思想，也可以暴露思想。——加
117、祢衡被魏武谪为鼓吏，正月半试鼓。衡扬枹为渔阳掺檛，渊渊有金石声，四坐为之改容。孔融曰：“祢衡罪同胥靡，不能发明王之梦。”魏武惭而赦之。
118、当事实摆在眼前的时候，说话和辩论都是多余的。——拉伯雷
119、语言，思想的渠道！语言，思想的标准！从思想之矿开采出来的也许是金，也许是渣，但如果用语言将它表达出来，我们便能知道它的真正价值。——〔英国〕扬格
120、当一个人无话可说时，一定说得十分拙劣。——伏尔泰
有关言语的名言警句
121、解释：五四以前的文言文的统称（不包括“骈文”）。汉代通行隶书，因此把秦以前的字体叫做古文，特指许慎《说文解字》里的古文。
122、孙盛为庾公记室参军，从猎，将其二儿俱行。庾公不知，忽于猎场见齐庄，时年七八岁。庾谓曰：“君亦复来邪？”应声答曰：“所谓‘无小无大，从公于迈’。”
123、诸葛靓在吴，于朝堂大会。孙皓问：“卿字仲思，为何所思？”对曰：“在家思孝，事君思忠，朋友思信，如斯而已。”
124、君子诚之为贵。——《礼记》
125、语言切勿刺入骨髓，戏谑切勿中人心病。——陆陇其
126、义务是我们语言中最美丽的词。——罗伯特·李
127、竺法深在简文坐，刘尹问：“道人何以游朱门？”答曰：“君自见其朱门，贫道如游蓬户。”或云卞令。
128、使话题不出轨的技巧是雄辩最伟大的要诀。——尚福尔
129、郗太尉拜司空，语同坐曰：“平生意不在多，值世故纷纭，遂至台鼎。朱博翰音，实愧于怀。”
130、刘琨虽隔阂寇戎，志存本朝，谓温峤曰：“班彪识刘氏之复兴，马援知汉光之可辅。今晋阼虽衰，天命未改。吾欲立功于河北，使卿延誉于江南。子其行乎？”温曰：“峤虽不敏，才非昔人，明公以桓、文之姿，建匡立之功，岂敢辞命！”
131、庾公造周伯仁。伯仁曰：“君何所欣说而忽肥？”庾曰：“君复何所忧惨而忽瘦？”伯仁曰：“吾无所忧，直是清虚日来，滓秽日去耳。”
132、钟毓、钟会少有令誉。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来。”于是敕见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。”
133、拓展内容：春秋、战国时期，用于记载文字的物品有青竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。经过历代文人修饰越显浮华，唐代起大文学家韩愈等发起“古文运动”，主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文大致分两类：一类是文言文书籍，另一类是文言文注解。
134、母语是民族的标志和象征，一个民族的语言是一个民族的灵魂——都德
135、司马景王东征，取上李喜，以为从事中郎。因问喜曰：“昔先公辟君不就，今孤召君，何以来？”喜对曰：“先公以礼见待，故得以礼进退；明公以法见绳，喜畏法而至耳！”
136、只愿说而不愿听，是贪婪的一种形式。——德谟克利特
137、语言就其本质而言，是一种公众事物。——休姆
138、数理科学是大自然的语言。——伽利略
139、刘公干以失敬罹罪，文帝问曰：“卿何以不谨于文宪？”桢答曰：“臣诚庸短，亦由陛下纲目不疏。”
140、一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。——歌德
141、言语原文
142、鲜花是连儿童都能理解的语言。——阿·考克斯
143、顾司空未知名，诣王丞相。丞相小极，对之疲睡。顾思所以叩会之，因谓同坐曰：“昔每闻元公道公协赞中宗，保全江表，体小不安，令人喘息。”丞相因觉，谓顾曰：“此子圭璋特达，机警有锋。”
144、简文作抚军时，尝与桓宣武俱入朝，更相让在前。宣武不得已而先之，因曰：“伯也执殳，为王前驱。”简文曰：“所谓‘无小无大，从公于迈’。”
145、会稽贺生，体识清远，言行以礼。不徒东南之美，实为海内之秀。
146、桓公入峡，绝壁天悬，腾波迅急。迺叹曰：“既为忠臣，不得为孝子，如何？”
147、中朝有小儿，父病，行乞药。主人问病，曰：“患疟也。”主人曰：“尊侯明德君子，何以病疟？”答曰：“来病君子，所以为疟耳。”
148、钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”
149、对人类而言，语言是治疗苦恼的医师。
150、最明晰的风格是由普通语言形成的。——亚里士多德
有关言语的名言警句
151、言谈是衣着的精神部分，用上它、撇开它，就和戴上或摘下装饰着羽毛的女帽一样。——法国巴尔扎克。
152、礼仪是微妙的东西，它既是人们交际所不可或缺的，又是不可过于计较的。——培根
153、陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：“卿江东何以敌此？”陆云：“有千里莼羹，但未下盐豉耳！”
154、如果我们举止有礼、言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。——德国叔本华。
155、崔正熊诣都郡。都郡将姓陈，问正熊：“君去崔杼几世？”答曰：“民去崔杼，如明府之去陈恒。”
156、不学礼，无以立。——孔子
157、口者，心之门户，智谋皆从之出。——鬼谷子
158、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
159、心口不一言不由衷