孟子里的名言警句里可以作为座右铭的理由
1、孟子的名言为座右铭的理由:
2、[译文](孟子说:)“世上人常说不孝的事有五件:四肢懒惰,(不事生产)不管父母的生活,一不孝;好下棋、饮酒,不管父母的生活,二不孝;贪恋钱财,偏袒妻子儿女,不管父母的生活,三不孝;放纵耳目的欲望,使父母受到耻辱,四不孝;逞勇力好打架,危害了父母,五不孝。”
3、理由:士人在贫困的时候,便会修养自身的品德,得志的时候,便能够关爱天下。以此为座右铭可以在自己未来富裕之时给自己敲响警钟,富贵不常在,仍需时时有善心。
4、亲亲而仁民,仁民而爱物。——《孟子·尽心上》
5、理由:君子能够做到友爱亲人,仁爱百姓,能够仁爱百姓,因而能够爱惜万物。以此为座右铭可以在自己有浪费食物或者恶劣情绪的时候,及时地控制住自己,告诫自己要善待他人、惜粮惜物。
6、孟子带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国,并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用,所以便回到家乡聚徒讲学,与学生万章等人著书立说,“序《诗》《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。”
7、穷则独善其身,达则兼济天下。——《孟子·尽心上》
8、“不以规矩不成方圆”:
9、一个人在不得志的时候,就要洁身自好,注重提高个人修养和品德;一个人在得志显达的时候,就要想着把善发扬光大,有惩恶扬善之意。
10、如知其非义,斯速已矣。——《孟子·滕文公下》
11、就是做任何事都要有一定的规矩或者规则,否则无法成功。孟子曰:“离娄之明,公输之巧,不以规矩,不能成方圆”。没有圆规和直尺,就无法画出方形圆形。正是因为有模型的约束,线段才不会偏离预想的轨道,才能走出美好的形象。这正是所谓的“没有规矩不成方圆”的道理。
12、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。(《孟子.离娄下》) 学习体会: 这段话的意思是说:道德品质高尚的人,居仁于心,居礼于心。居仁的人一定爱别人;有礼的人必定敬别人。爱别人的人,别人经常爱他;恭敬别人的人,别人一定会经常尊敬他。 如今,全社会都在倡导不断提高公民道德素质,可是仍有少数人把自己摆在道德约束之外。他们认为“你敬我是应该的”,“你敬我,我才能敬你。否则,你就不屑一顾”。他们居高临下,盛气凌人,把自己摆在高人一等的位置上。这种人在少数领导干部和部分大款、大腕以及有特权的人中表现得尤甚,好像官大、钱多就理应受人尊敬。他们之所以如此,其根本原因在于缺乏高尚的公民道德。这些人不重视人格,不讲究礼仪,不懂得在社会主义国家里人与人是平等的,不知道只有你敬人,人家才能敬你。 其实,“官位”、“款位”不是永恒的,如果你平时不敬人,“官、钱、权”一旦失去之时,就是你成为孤家寡人之日。在现实生活中,这种实例是不少见的。所以,要得别人尊敬,必须主动热情地先尊敬别人。 敬人者,人恒敬之。我敬你,你敬我,在敬人上不以官大、人老、钱多而自居,应把自己摆在主动的位置上,从我做起,主动敬人。这样全社会
13、理由:讽刺明知有错而不决心改正的人,告诫人们知错就要及时改正,不能找借口拖延。以此为座右铭可以时常告诫自己,知错就要及时改正,否则后患无穷。
14、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
15、乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。《孟子·梁惠王下》孟子曰:我知言,我善养吾浩然之气。
16、仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之。
17、《孟子·公孙丑上》孟子曰:尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”《孟子·公孙丑上》孟子曰:天时不如地利,地利不如人和。
18、“不以规矩不成方圆”来自木匠术语,“规”指的是圆规,木工干活会碰到打制圆窗、圆门、圆桌、圆凳等工作,古代工匠就已知道用“规”画圆了;“矩”也是木工用具,是指曲尺,所谓曲尺,并非弯曲之尺,而是一直一横成直角的尺,是木匠打制方形门窗桌凳必备的角尺。
19、孟子曰:“世俗所谓不孝者五:隋其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好欲酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。”(离娄下)
20、这句话的意思是子内心所怀的念头是仁,是礼。仁爱的人爱别人,礼让的人尊敬别人。爱别人的人,别人也会爱他;尊敬别人的人,别人也会尊敬他。出自《孟子·离娄章句下》。
21、孟子曰:老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子·梁惠王上》孟子曰:乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
22、敬人者,人恒敬之;爱人者,人恒爱之