感性与理性的名言警句
1、生命本身并无好坏，是好是坏，全在你自己。（蒙田）
2、我们在与他人的争辩中创造修辞，却在与自己的争辩中创造诗。（叶芝）
3、分析：这句话为孔子所提倡的一种读书学习方法。指的是一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。
4、学而不思则罔，思而不学则殆。
5、适用于“乐观”、“坚强”等主题。可以这么用：如果冬天来了，春天就不会很远。因此，无论面对怎样的困境，都要豁达乐观。即便到了山穷水尽的地步，依旧要坚信终有柳暗花明的那一天。要相信风雨之后，见到的彩虹更绚丽；坎坷之后，见到的通途更宽广。那些走过的路、吃过的苦和迈过的坎，终究会成就更好的你。
6、不习其事，故危而不安。程子云：博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。
7、只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
8、子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子
9、适用于“人生活法”、“追求”等主题。比如，写“追求”时，可以像伍尔芙这么用：人不应该是插在花瓶里供人观赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。生命不是安排，而是追求，人生的意义也许永远没有答案，但也要尽情感受这种没有答案的人生。
10、适用于“感性和理性”、“伟大的灵魂”等主题。比如，写“感性和理性”时，可以像寨主这么用：一个真正成熟的人，既有感性的心脏，也有理性的大脑，既可以像女子一样温润，又可以像汉子一样刚强，所以，英国作家伍尔芙说，伟大的灵魂都是雌雄同体。
11、适用于“铭记”主题。可以像寨主这么用：在故事的结尾，烟花会谢，笙歌会停，曾经相聚的人会消散在海角天边。但是，请不要忘记曾经的深情厚谊，请记住我们共同走过的岁月，记住爱，记住时光。
12、子曰：众恶之：必察焉。众好之，必察焉。
13、论语中关于思考的名句：
14、对于学过的旧知识，你要常去温习它，你将会有新的体会，新的发现。你收获的就会更多，你比别人懂得的就会更多，这样在某方面就能成为别人的老师了。
15、运用示范：现实中，总有一些人是玻璃心，不能受一点委屈，更遑论重大打击。事实上，人生不如意者常八九，坎坷和挫折，总会如影子一般，无处不在。因此，必须学会坚强，拒绝脆弱，要相信，人活在世上，只要一息尚存，对什么都可抱有希望。
16、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？——孔子
17、这章经文所阐的道理，就是要人们学会理性思考，不可人云亦云。要有独立意识，要能理怯思考，才能了解真相。
18、爱情是没有道理，争执到最后道理清楚了，感情却是没了，用理性的法则去驾驭感性，结果恐怕只有冷冰冰的无情。两个人的事，不用太明白，度自己把握，每人心中自有分寸
19、当我们忙完了一个阶段的事情后，利用暂时的忙里偷闲，回顾曾经的点点滴滴时，才发现我们不能变成工作的奴隶，我们要学会思考和总结，要让我们的工作充满坚持和成长才行。
20、有时候一个人自认不完整，只是他还年轻。（卡尔维诺）
21、子曰：“温故而知新，可以为师矣.”《为政》】
22、适用于“热爱生命”、“人生活法”、“好与坏”等主题。比如，写“好与坏”时，可以像寨主这么用：生命本身并无好坏，是好是坏，全在你自己。你若不抛弃，不放弃，即便遭遇阴霾，也可以等来艳阳天。反之，你若自我放逐，哪里都是荒无人烟的不毛之处，永远寻不到流着奶与蜜的迦南地。
23、《论语》中论及学习与思考两者之间关系的名言
24、如果冬天来了，春天还会远吗?（雪莱）
25、适用于“同情”主题。可以像寨主这么用：虽然富有同情心是好事，但如果运用不当，也会给人带来伤害，让好事变成坏事。老话说，升米恩，斗米仇，即为一例。所以，作家茨威格也说：“同情是把两面有刃的利刀，不会使用的人最好别动手。”
26、论语中的经典名句为感悟,写一篇文章
27、适用于“阅历（经历）”、“残缺（不完整）”等主题。比如，写“阅历（经历）”时，可以像寨主这么用：有时候一个人自认不完整，只是他还年轻。因为涉世未深，所以经历相当有限，因此，看待事物，往往只能执其一端，看得并不全面。没关系，时间会沉淀人生河流中的泥沙，让你的眼睛由浑浊变清澈，最后定能洞若观火，透过纷纷扰扰的表象，看清内在的本质和真谛。
28、这种霸道的精神体现在许多经典的汽车名言中，如“速度是一切的开始和终结”、“驾驶一辆车就像是在掌控一匹野马”、“驾驶是一种理性和感性的结合”等等。这些名言彰显了汽车文化中的霸道精神，让人们更加热爱和追求驾驶的快感和自由。
29、生活中，每一件事，每一句话都有它的多方面。不同的人，有不同的理解。也许你一时只能理解其中的一点，当但你经历多了，见识丰富了，你再去看时，也许你会有不一样的理解和体会。生活就是这样多方面性的，当你对一句话不理解时，你是选择遗弃它，还是深入的去思考？当你多次的去深究它的时候，你将会有不一样的体会。
30、【解】这句话，我们可以看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。
感性与理性的名言警句
31、论语一书中关于理性思考的经文有几处，今举其一例。
32、罔，作蒙蔽，欺骗解；殆，书指危险。朱子云：不求诸心，故缗而无得。
33、伟大的灵魂都是雌雄同体。（伍尔芙）
34、一个人能使自己成为自己，比什么都重要。（伍尔芙）
35、人不应该是插在花瓶里供人观赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。（伍尔芙）
36、孔子说：众人都厌恶他，一定要去考察。大家都说他好，也一定要去考察。
37、西方的哲人康德说过“感性无知性则盲，知性无感性则空。与孔子的这句“学而不思则罔，思而不学则殆”可以说是惊人的一致。
38、适用于“坚守自我”、“做好自己”等主题。比如，写“做好自己”时，可以像寨主这么用：每个人都是独立的个体，不是父母的后传，也不是朋友的续集。因此，必须按照自己的想法去活，以自己喜欢的方式过一生。要知道，一个人能使自己成为自己，比什么都重要。
39、适用主题：争辩，交流，战胜自我
40、子夏说：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”这些都是强调学习与思考相结合的重要性。
41、同情是把两面有刃的利刀，不会使用的人最好别动手。（茨威格）
42、可见人类在知识的认知和获取上，不论地域、种族如何差异，其根本性的原则往往是一致的。
43、温故而知新”有两解.一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识.合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义.像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”.
44、译文：只重学习而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑；只重思考而不注重学习，就有可能因误入歧途而招致疲乏及危险。
45、适用于“生与死”、“追求”等主题。比如，写“生与死”时，可以像寨主这么用：古人云:“死生亦大矣。”因此，对于生死，不可不重视，也要好好看待。有先于的死，也有超出一个人生活界限的生，我们和虚无的真正分界线，不是，而是追求的停止。无追求的人虽生犹死，有追求的人永生不死。
46、还可以这么用：当我们不再拥有的时候，请告诉自己，千万不要忘记。请记住我们共同走过的岁月，记住爱，记住时光。这样，在记忆的深处，就会有一个温暖的角落，可以收留往后余生在人生旅途上犹豫徘徊的我们。
47、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——孔子
48、霸道是一种态度，一种追求卓越的品质。在汽车界，霸道意味着和性能上的卓越，以及对驾驶者的绝对掌控力。
49、【译】学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。【注】语出《论语·为政》——子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。
50、适用主题：希望，不气馁，相信未来
51、有先于的死，也有超出一个人生活界限的生，我们和虚无的真正分界线，不是，而是追求的停止。（茨威格）
52、所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加危险。
53、记住我们共同走过的岁月，记住爱，记住时光。（伍尔芙）
54、运用示范：要让思维更完善，对问题的看法更深刻，一个颇为有用的方式，就是辩论。辩论可以激起思想的火花，让双方进行灵魂互动，进而彼此受益。所以，爱尔兰诗人叶芝说，我们在与他人的争辩中创造修辞，却在与自己的争辩中创造诗。
55、《论语》中论及学习与思考两者之间关系的名言：学而不思则罔，思而不学则殆。
56、人只要一息尚存，对什么都可抱有希望。（蒙田）
57、有钱的时候就买一台霸道吧，有钱的时候可以让你风花雪月，没钱的时候可以让你东山再起。