关于修身立志的名言警句都出自于哪些家训
1、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
2、该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前（约公元6世纪末）。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。
3、举止端庄，言不妄发。
4、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
5、常沉静，则含蓄义理而应事有力。
6、八字家训：勤能补拙，俭可养廉，忍可修身，让可养德，和可致祥，信可立身，忠可立业，孝可扬名。
7、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”
8、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
9、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
10、曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养。曾国藩作为清代著名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。
11、八字家训：修身齐家治国平天下，诚信为本，勤俭持家，尊重长辈，关爱家人，注重礼仪，追求和谐。
12、善观人者观己，善观己者观心。
13、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
14、出自《诫子书》这剧家训。《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。
15、居心平，然后可历世路之险。
16、君子之所人不及，在君慧眼善识人。
17、“人无志，非人也。”(嵇康《家诫》)人贵立志,念念向上一等做法,有志者事竟成矣。(于成龙.《于清端公治家规范》)
18、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
19、出自于诸葛亮《诫子书》。原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。
20、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
21、戒傲戒惰，保家之道也。
22、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
23、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
24、八字家训：以和为贵，以孝为先，以勤为富，以俭为宝，以忍为高，以让为重，以诚为本，以信为重。
25、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
26、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
27、一切皆暗暗安排，胸有成足。
28、知足则乐，务贪必忧。
29、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
30、知天地万物于一体，则能爱矣。
关于修身立志的名言警句都出自于哪些家训
31、“志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。”(陈弘谋.《训欲遗规》)
32、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
33、青年读书应当“有志有识有恒”。
34、姑息必成大忍（过），面誉必至背非。
35、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
36、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
37、《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。
38、《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅525字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。
39、《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理。
40、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
41、气忌盛，心忌满，才忌露。
42、侍亲以得欢为本。
43、修身立志这个出自于《戒子书》。是诸葛亮所著。
44、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
45、才智英敏者，宜加浑厚学问。
46、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
47、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
48、大柔非柔，至刚无刚。
49、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
50、出处：南北朝时期颜之推《颜氏家训》
51、曾国藩家训名言100句
52、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
53、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
54、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
55、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
56、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
57、男儿自立，必须有倔强之气。
58、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
59、与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
60、人要为善，先要明善始得。
关于修身立志的名言警句都出自于哪些家训
61、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
62、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
63、立志。“人无志，非人也。”(嵇康《家诫》)“人贵立志,念念向上一等做法,有志者事竟成矣。(于成龙.《于清端公治家规范》)“志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。”(陈弘谋.《训欲遗规》)修身须先立志。身陷囹圄、即将处死的杨继盛在临刑前依然告诫儿子“要立志”，“若初时不先立下一个志向，则中无定向，便无所不为，便为天下之小人，众人皆贱恶你。……故吾要你第一先立起志气来”(《给子应尾、应箕书》)。立志必须持恒。朱熹给在外求学的儿子提醒要立下高尚之志，担心儿子“志趋卑凡，不能克己从善，……自趋小人之域”(《与长子受之》)。
64、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
65、既爱其才，宜略其小节。
66、八字家训：以和为贵，以礼为先，以孝为重，以勤为富，以俭为宝，以智为明，以信为重，以谦为德。
67、《傅雷家书》是2006年天津社会科学院出版社重新出版的书，作者是傅雷。《傅雷家书》最早出版于1981年，《傅雷家书》的出版是当时轰动性的文化事件，三十多年来一直畅销不衰。它是傅雷夫妇在1954年到1966年5月期间写给傅聪和儿媳弥拉的家信，由次子傅敏编辑而成。
68、才觉私意起，便克去，此是大勇。
69、王守仁还专门给其弟王守文写了《示弟立志说》一文训诫弟弟，又督促侄子正思“可从抄录一通，置之几间，时一省览，亦足以发”(《赣州书示四侄正思书》)。司马迁之所以能写出千古不朽的《史记》，一个重要的原因是他秉承父教，立下远大的志向，忍受腐刑的和打击，“发愤著书”，终于“扬名于后世，以显父母”(司马谈《命子迁》)。持恒贵在“素日”。“凡人修身治性，皆当谨于素日”(玄烨《庭训格言》)，不抓住“素日”而得过且过，志向不可能实现，修身也很难成功。
70、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
71、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
72、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
73、绮语背道，杂学乱性。
74、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
75、八字家训：和为贵、忍为高、谦为尊、孝为先、勤为富、俭为宝、智为明、仁为重。
76、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
77、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
78、先静之，再思之，五六分把握即做之。
79、甘苦自得。
80、八字家训：立身以诚，处事以信，修身以勤，养心以静，齐家以和，交友以慎，谋事以实，成事以恒。
81、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
82、一念忽略，便有错言错事。
83、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
84、能甘淡泊，便有几分真学问。
85、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
86、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
87、家勤则兴，人勤则健。
88、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
89、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
90、霹雳手段，方先菩萨心肠。
关于修身立志的名言警句都出自于哪些家训
91、关于古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。
92、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
93、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
94、《朱子家训》又名《治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅524字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。《治家格言》以“修身”“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。《治家格言》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。
95、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
96、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
97、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
98、各安共分而天下平矣。
99、智大心劳者狂，力小任重者踣。
100、《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
101、三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作，它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。
102、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
103、八字家训：诚实守信，尊老爱幼，勤俭持家，团结协作，勇于担当，追求卓越，追求幸福。
104、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
105、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
106、凡办大事，半由人力，半由天事。
107、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
108、这些八字家训强调了家庭成员之间的相互尊重、关爱和支持，注重个人品德修养和家庭和谐稳定，以及追求幸福和成功的价值观。这些价值观对于一个家庭的健康发展和成员的个人成长都非常重要。
109、《礼记·大学》有一段大家耳熟能详的文字：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
110、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
111、人伦明，则礼乐兴。
112、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
113、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
114、《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书，也可以算作古代的家训。
115、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
116、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
117、信，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
118、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
119、好谈己长只是浅。
120、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
关于修身立志的名言警句都出自于哪些家训
121、诸葛亮《诫子书》、《朱子家训》、《颜氏家训》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》、《弟子规》、《钱氏家训》等
122、静以修身，俭以养德
123、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
124、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
125、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
126、这就是著名的“修身、齐家、治国、平天下”儒家教育理论。在这一理论中，修身是基础，是根本。如果没有修身，何谈齐家、治国、平天下!“君子之守，修其身而天下平。”(《孟子·尽心下》)所以，古人特别重视修身，修身养性内容在古代家训中占有很大的比重。
127、越自尊大，越见器小。
128、好汉打脱牙，和血吞。
129、《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。
130、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。
131、八字家训：勤、俭、诚、信、忠、孝、礼、义、廉。
132、乡间无朋友，实是第一恨事。
133、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。