修身立志的警句出自哪部家训有什么启示
1、其中有一些著名的家训如下：1.勤俭持家，不做奢侈之事。
2、全书共分修养篇，学识篇，处事篇，成功篇四个部分，书目录如下:
3、具体来讲，张之洞家训主要包括以下几个方面：
4、仁厚遵家法，忠良报国恩。
5、什么也阻止不了进取的道路
6、①永矢勿谖：发誓永远不忘记。典出《诗经－卫风－考槃》“独寐寤言，永矢弗谖。”
7、《张之洞家训》是2009年中国妇女出版社出版的书，作者是邢东。本书并运用他本人修身、齐家、求学、交友等具体事例，将他们教导兄弟子侄成长的高妙策略，通过简明的体例、精练的文字有机结合，全方位地展现出来。
8、孝道尽责：要牢记孝道，孝顺父母长辈，照顾家人和社会弱势群体。
9、家训倡导的“重德修身”至今仍具有现实意义。在快速发展的社会中，我们更应注重家庭的道德教诲。晚清四大名臣家训系列丛书，就是将曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞关于“家训”的内容摘录出来，并运用他们本人修身、齐家、求学、处世、交友等具体事例，将他们教导兄弟子侄成人成长的高妙策略，通过简明的体例、精练的文字、新颖的形式等多种要素有机结合，全方位、立体地展现出来。
10、我已经是五十开外的人了，官居当朝一品，天下闻名，但依然谨慎小心，唯恐自己出错，不敢有任何放纵。你跟随我的时间很长了，应当亲身受到熏陶了，不要自认为是尊贵的公子，就随随便便，全不在意，这不是我对你的期望，你一定要谨慎啊。
11、是一本关于家庭教育的书籍，由清朝官员张之洞所著。这本书主要讲述了张之洞对于家庭教育的理念和方法，包括齐家、报国、立业、修身等方面。其中，齐家是指要让家庭和睦相处，兄弟姐妹之间互相帮助；报国则是指要有为国家做贡献的意识；立业则是指要有自己的事业目标；修身则是指要有高尚的品德修养。
12、而今而后，速收尔邪心，努力学习，非遇星期，不必出校。即星期出校，亦不得擅宿在外。庶几开支可省，学业不荒。光阴可贵，求学不易。儿究非十五六之青年，此中甘苦，应自知之。毋负老人训也。
13、家训是:
14、三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。
15、文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。
16、答案为：人一定要有志向，同时志向要专一，这样才能潜心学习，不会轻易被改变。“志”是“学”的前提和动力，“学”是“志”的具体表现，一个勤学的人一定是一个有志向的人。三国·诸葛亮《诫子书》原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。
17、它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。
18、3.尊重长辈，孝顺父母，关心家人，敬爱朋友。
19、在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。
20、不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
21、①亲炙：亲受教育熏陶。典出《孟子·尽心下》：“非圣人而能若是乎？而况於亲炙之者乎？”
22、廉洁自律：做官清正廉洁，不贪污受贿、不滥用职权、不营私利。
23、致儿子书
24、“家训”就其本义来讲，就是对本家族子弟后代立身处事、持家治学的教诲，比如“家勤则兴，人勤则健”。
25、儿奉大人教诲，当尽力取法乎上，绝不敢枉道诡遇，以负大人。
26、————摘自张之洞五月十九日《致儿子书》
27、最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？扩展资料写作背景：这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。
28、——张之洞临终遗言
29、年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。
30、年10月4日，张之洞知道自己已经病入膏肓，时日无多，弥留之际，将以上话语嘱咐病床前的儿子们，看到儿子们熟记成诵，方才放心离世。这段话由其幕僚张曾畴聆听记录。在许同莘《张文襄公年谱》中，该段话为“勿负国恩，勿堕家学，必明君子小人义利之辨，勿争财产，勿入下流”，含义与张曾畴记录相同。都是要求孩子们不要把钱财田产看得太重，而是要勤学修身，立志报国，分清君子小人，不能自甘堕落。
修身立志的警句出自哪部家训有什么启示
31、通津①为世用，明道守如珍②。
32、父母疼爱子女，总是无微不至，恨不得一天都不离开你身边。然而一定要让你出门求学，那是因为想让你用功上进，能够成为国家的栋梁之材，做对国家有用的人罢了。
33、敬爱父母尽孝心
34、①通津：四通八达之津渡，比喻显要的职位。本句世传本为“通经”。
35、张之洞是清末民初中国近代化事业的重要推动者之一，他的家训也被广泛传颂。张之洞共有16条家训，其中几条比较有名，主要包括：
36、兄弟之间不可因为争夺财产而闹不和睦，要立志报国，勤奋学习，树立良好的品格；与人交往的时候，要看清对方的品行，辨清君子小人，不能和小人同流合污。
37、刘备三顾茅庐，他提出联合孙权抗击曹操统一全国的建议。此后成为刘备的主要谋士。
38、【译文】
39、②如珍：像珍宝一样。本句世传本为“儒珍”，此处采用张之洞嫡亲孙女张厚粲、嫡亲孙子张厚枚两位先生家传本记述。
40、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
41、你要全心求学，不要随便在外乱跑。你如果能百尺竿头，天天进步，我也就胸襟宽阔，身体舒泰了。
42、父母爱子，无微不至，其言恨不能一日不离汝，然必令汝出门者，盖欲汝用功上进，为后日国家干城之器、有用之才耳。
43、儿幸赖祖宗盛德，大人督教，得有今日，然衡文批卷之际，常凛凛自惧，恐有不足，上负朝廷，下负大人。
44、靠自己打开人生的大门
45、诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。
46、儿虽才学不多，阅历不广，然必尽其力之所及，不敢一毫轻轻放过。
47、当稍知稼穑之艰难，尽其求学之本分。非然者，即学成归国，亦必无一事能为，民情不知，世事不晓，晋帝之何不食肉糜，其病即在此也。况汝军人也，军人应较常人吃苦尤甚。
48、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
49、后期志在北伐，频年出征，与曹魏交战，最后因病卒于五丈原。
50、③童生：明、清的科举制度，凡是习举业的读书人，不管年龄大小，未考取生员（秀才）资格之前，都称为童生或儒童。
51、【解读】
52、【译文】父亲大人前一次来信训诫孩儿，说操守应当廉洁，办事应当谨慎，待人应当宽和，这真是大人的金玉良言。孩儿虽然不肖，却又怎么敢不永远牢记着您的教诲呢。孩儿侥幸依赖祖宗的盛德，大人的监督教导，能够有今天。然而衡量文章、批阅试卷时，自己常常感到凛然生惧，恐怕自己有做得不周到的地方，对上辜负朝廷，对下辜负大人。所以，孩儿除了生员的考卷托付俊虞伯代为批阅外，童生的试卷，无论什么样必定要亲自检视批阅。遇到有怀疑的地方，也绝对不敢单凭自己的心意办事，必定要广泛地寻求资料，四处与人商议，得到它的详尽情况之后才做判断。孩儿虽然才学不多，阅历不广，然而必定竭尽自己所能，不敢轻易放过一丝一毫。
53、这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。作者简介：诸葛亮（181—234），三国时期政治家、军事家。字孔明，琅邪阳都（今山东沂南）人。早年避乱于荆州，隐居陇亩，时称“卧龙”。
54、孩儿谨遵父亲大人教诲，自当竭尽全力按照高标准要求自己，绝对不敢歪曲道义，通过欺诈手段来得到机遇，以至于辜负您的期望。
55、刘备称帝后，任为丞相。刘禅继位，被封为武乡候，领益州牧，主持朝政。
56、2.诚实守信，言出必行，不说空话。
57、汝尽力求学，勿妄外骛。汝苟竿头日上，余亦心广体胖矣。
58、大人恒言，文章为物，非以娱人，实以载道。又言国家设科举士，首重敦厚之士，有为之才，而非取靡靡者供奔走之役也。
59、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！白话释义：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。
60、他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。
修身立志的警句出自哪部家训有什么启示
61、余五旬外之人也，服官一品，名满天下，然犹兢兢也，常自恐惧，不敢放恣。汝随余久，当必亲炙①之，勿自以为贵介子弟而漫不经心，此则非余之所望于尔也，汝其慎之。
62、——摘自张之洞五月十九日《致儿子书》
63、要仁爱宽厚待人，遵守家法家规。要做到忠厚善良，报效国家。要有开放的胸怀，敢于担当，学以致用，以所学济世。要知晓世事规律，像守护珍宝一样守护中华传统美德。
64、他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。文章赏析：古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。
65、仁爱：凡事要以仁为依归。
66、兄弟不可争产，志须在报国，勤学立品；君子小人，要看得清楚，不可自居下流。
67、——摘自张之洞三月二十二日《致双亲书》
68、张之洞（1837年-1909年）是清末民初的官员和思想家，曾任湖广总督，因其治绩卓著，被誉为“湖广巨贤”。他的家训以“诚、孝、廉、勤”为核心，是以家庭为基础、强调家教的一部经典家训。
69、致双亲书
70、——摘自张之洞八月初九日《复儿子书》
71、父亲大人过去常说，文以载道，文章这种东西，不是写来供人取乐的。父亲大人还说过，国家设置科举考试选拔人才，首先看重的是那些品格敦厚的人士，有所作为的人才，而并不是选取那些萎靡不振的人用来劳役驱使的。
72、故除生员②考卷托俊虞伯代阅外，童生③试卷，无论何如必亲自检阅，遇有怀疑之处，亦绝不敢私心自用，必博访周咨，得其详而后已。
73、汝今既入此，应努力上进，尽得其奥。勿惮劳，勿恃贵，勇猛刚毅，务必养成一军人资格。
74、4.学习不止，读书为先，修身齐家，以德为本。
75、教子警言
76、学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
77、你应当多少了解一下农家的艰辛，尽到自己求学的本分。你做不到这一点，哪怕是学成回国，也一定一件事也干不成。不了解民情，不了解世事，晋惠帝才会说出“为什么不吃肉粥”的荒诞之语，他的毛病就出在这些问题上。再说，你是一名军人，军人应该比平常人更能吃苦。
78、先说结论论语12章与诫子书里的字和学有以下几种关系，诫子书是诸葛亮写给他的儿子，诸葛瑾的家书在诫子书当中，诸葛亮引用了论语当中孔子对他的弟子的教导，教导自己的儿子，一定堂堂正正，清清白白的做人，切不可以做一个不诚信的人。
79、淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
80、你现在已经入学，就应该努力上进，要把军事上的奥秘全部学会。不要畏惧辛劳，不要自恃高贵，要勇猛刚强坚毅，务必要养成军人的禀赋。
81、张之洞是清末时期的著名官员、思想家和教育家，他曾经写过一本《张之洞家训》。这本书是他为了教育自己的子孙，传承家族文化而写的。其中包括了他的为人处世之道、家庭教育原则、人生哲学等。这些家训内容深刻、具有启示性，被后人视为中国家训的经典之作。
82、《家兄》:修身立志出自家兄，就是我们要勤修身，立志去保卫国家。
83、②生员：明、清指经本省各级考试入府、州、县学者，通名生员，习称秀才，亦称诸生。
84、——摘自张之洞十二月初四日《致双亲书》
85、诚实守信：要做到言必行、行必果，以诚待人，不撒谎、不欺骗、不抄袭。
86、致远：凡事要有远大的理想。
87、谦卑：凡事要抱着谦虚的态度。
88、大人前次训谕，谓操守宜廉洁，办事宜谨慎，待人宜宽和，此真大人金玉良言，儿虽不肖，敢不永矢勿谖①。
89、【注释】
90、——张之洞《续辈诗》
修身立志的警句出自哪部家训有什么启示
91、放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。
92、这首《续辈诗》写于1860年（咸丰十年），张之洞及其兄弟后代均按照此诗起名，今天南皮张姓也多以此诗作为起名的依据。这既是子孙辈分的排行，也是张之洞对后代的期望与要求。他希望后代子孙能够以仁厚治家，以忠良报国，以学识济世，以操守修身，成为对国家、社会和家庭都有益的人。
93、从今以后，你要赶快收敛爱玩的心性，努力求学。不是周末就不必离校外出。即便是周末外出，也不许擅自在外留宿。倘如此，开销可大大节省，学业不致荒废。光阴极为珍贵，求学机会难得。你毕竟不是十五六岁的青年人了，这里面的甘苦，我不说你也应该明白。不要辜负老父我的教诲呀！
94、勤奋努力：要认真工作、努力学习，不偷懒、不浪费时间和精力。