致知力行造句
1、意思是用我们丰富的学识，积极实践行动，继承前人的事业，开辟未来的道路。
2、笃学是一种追求知识、不断学习的态度和行为，而笔耕则是将学习到的知识记录下来，进行整理，反思和总结。通过这些行为，我们能够不断积累经验，提高自己的认知水平，不断探索和认识世界。致知是将学习到的知识转化为实际的行动，将理论变为实践，将知识应用于生活和工作中。
3、你随波逐流只在书本上学习《六韬》，不迂腐的去深凿学习《五经》。
4、一、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋·陆游《冬夜读书示子聿》
5、这是儒家的哲学用语，出自《礼记.大学》。这四个字具有着深远的历史意义！
6、明德:出自《大学》,"大学之道，在明明德"致知:出自《大学》,"致知在格物"力行:出自<朱子语录>,"论先后，当以致知为先；论轻重，当以力行为重"任责:不太清楚
7、用我们丰富的学识，积极实践行动，继承前人的事业，开辟未来的道路。
8、君子对于学习，他们从来不不认为可以脱离实践能够掌握真正的知识。
9、盗贼所言是正确的，君子就应加以采纳，尽管他身为盗贼，但他所说的并不是错误的。为人处世，正确的态度是不以人废言，甚至那些犯有严重错误的人，也能说出与事实相符的道理。毕竟实践是检验真理的唯一标准，只要与事实相符，就是正确的。
10、三、读书虽可喜，何如躬践履。——清·刘岩《杂诗》
11、专心学习，努力写作，达到完善的理解，亲身体验，努力实行。
12、八、行然后知之艰，非力行焉者不能知也。——宋·朱熹《四书集注》。
13、“知”一一指读书学习，引申义为博学广知；“行”一一指实践、身体力行，延伸品不断实践创新。
14、这句话反映出公平原则
15、“知”，指读书学习，延伸为博学广知；
16、“致知”指的是丰富我们的知识，理解事物的本质和规律，提高我们的认知水平；“力行”则强调我们要积极行动，通过实践来检验和发展我们的知识和理论。
17、九、大抵学问只有两途，致知力行而已。——宋·朱熹《朱熹文集·答吕子约》。
18、书本上所学到的知识，终究是十分浅显的。要想能够深刻的，一定要通过亲身实践。
19、世方万变,我自抱一。
20、高乃自危,立乃毋踬。
21、五、盗言善，君子诚取之，取其人盗而言非盗也。——明·陈确《陈确集·瞽言》
22、意思是：意喻知行合一，强调“知”与“行”的高度统一；
23、身先力行则是通过自己的实际行动来影响和激励他人，成为一个积极向上的榜样。而只有通过不断的学习、记录和实践，我们才能够不断完善自己，成为更加优秀的人。
24、“致知于行”，意指如何做事、做学问。
25、压力巨大、神志迷乱的人所说的话往往荒诞而放肆，这是没有经过思考斟酌的缘故；慵懒怠惰、无所事事的人所说的话往往浅陋而离谱，这是没有经过实践总结的缘故。
26、做起来然后才知道实践是如此的艰难。不身体力行，就不能够获得知识。
27、意思是人要有丰富的学识，并要努力去行动、实践。继承前人的事业，开辟未来的道路。致知:出自大学，致知在格物，力行出自朱子语录“论先后，当以致知为先；论轻重，当以力行为重”。《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。
28、古代的学者，将学到的知识立即付诸行动，因为解决实际问题就是学习；如今的学者，脱离实践来谈论知识，远离具体问题来谈论学术。人们常说学以致用，但是“学”如何才能“致用”？就是理论联系实际，把所学的知识拿到实践中检验，通过实践总结和发现新知识。
29、校训是自尊致知正义力行,精神是会泽百家至公天下。自尊:志学而立,健以自强。不偏不倚,毋怠毋荒。
30、七、古之学者，知即为行，事即是学；今之学者，离行言知，外事言学。——明·薛应旂《薛方山纪述》
致知力行造句
31、十、不患出言之难，而患践言之难。——元·苏天爵《元文集》
32、一个人想要取得成功，除了有丰富的知识积累，经验和阅历也是必不可少的。常言道“不经一事，不长一智”，人的成长一定要从生活中的实践中得来的。
33、“致知力行，继往开来”这句话的意思是：
34、荀子曰：不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。
35、读书虽然是令人欣喜的，但还是不如亲自去实践。
36、患：忧虑。
37、这句话的意思是：指如何做学问、做事情。喻知行合一，它凸显“知”与“行”的高度统一。同时，这句话为成人、成材之渐进、逻辑过程，完全符合教育之道。
38、“行”，指实践、身体力行，延伸为不断实践创新；“致知于行”意喻知行合一。
39、这句话强调了知识与实践的结合，以及继承与创新的重要性，是指导人们进行科学研究和探索，推动社会进步的重要思想。
40、“继往开来”则表达了我们要继承前人的智慧和经验，站在前人的肩膀上，继续推进科学文化的发展，开辟新的未来。
41、六、失心之言荒以肆，无检故也；怠行之言易而罔，不试故也。——明·薛应旂《薛方山纪述》
42、四、君子之学，未尝离行以为知也。——《尚书引义》卷三
43、偏过一边，则一边受病，
44、学习有两个途径，一是掌握知识，二是亲身实践。
45、致知，力行，用功不可偏，
46、二、不随举子纸上学《六韬》，不学腐儒穿凿注《五经》。——宋·刘过《多景楼醉歌》
47、力行:出自<朱子语录>,"论先后，当以致知为先；论轻重，当以力行为重