西江月夜行黄沙道中和如梦令从题材看这是两首
1、⑵摘取一首词中的几个字作为词牌。例如《忆秦娥》，因为依照这个格式写出的最初一首词开头两句是“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”，所以词牌就叫《忆秦娥》④，又叫《秦楼月》。《忆江南》本名《望江南》，又名《谢秋娘》但因白居易有一首咏“江南好”的词，最后一句是“能不忆江南”，所以词牌又叫《忆江南》。《如梦令》原名《忆仙姿》，改名《如梦令》，这是因为后唐庄宗所写的《忆仙姿》中有“如梦，如梦，残月落花烟重”等句。
2、④鸣蝉：蝉叫声。
3、⑦社林：土地庙附近的树林。社，土地神庙。古时，村有社树，为祀神处，故曰社林。
4、词名是在同一词牌中，不同的词为了区分而根据词的内容，由词的作者为词写出标题。
5、每一曲牌都有一定的曲调、唱法、字数、句法、平仄，可据以填写词。
6、望江南、卜算子、采桑子、钗头凤、长相思、丑奴儿、定风波、浣溪沙、浪淘沙、渔歌子、满庭芳、木兰花、念奴娇、破阵子、菩萨蛮、青玉案、清平乐、鹊桥仙、如梦令、水龙吟、苏幕遮、惜奴娇、一剪梅、渔家傲、虞美人、雨霖铃、鹧鸪天、西江月、临江仙、南歌子、沁园春、蝶恋花。
7、回答：呵呵，第二个问题是当然不可以啦，曲牌，词牌都是分开的，写曲写词先有曲牌词牌，后面有的话就是标题，然后才是正文，曲牌词牌不可能弄合在一起写的。追问：可能你误解了我的意思。我是说：古诗题目前面的一定是词牌名后面的一定是曲牌名吗？
8、⑧见：同“现”，显现，出现。
9、词牌，就是词的格式的名称。词的格式和律诗的格式不同：律诗只有四种格式，而词则总共有一千多个格式（这些格式称为词谱）。词，又称长短句。人们为了便于记忆和使用，所以给它们起了一些名字。这些名字就是词牌。有时候，因为它们是同一个格式的若干变体，几个格式合用一个词牌；有时候，因为各家叫名不同，同一个格式又有几个词牌。词句、句子。
10、这样，词牌只不过是词谱的何罢了.曲牌是曲的调子的名称。如《点绛唇》、《山坡羊》、《挂枝儿》等，名色多至几千个。
11、《西江月·夜行黄沙道中》词名是：夜行黄沙道中。词牌名是：西江月。
12、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
13、天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。
14、七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。(溪头一作：溪桥)
15、②黄沙：黄沙岭，在江西上饶的西面。
16、⑶本来就是词的题目。《踏歌词》咏的是舞蹈，《舞马词》咏的是舞马，《唉乃曲》咏的是泛舟，《渔歌子》咏的是打鱼，《浪淘沙》咏的是浪淘沙，《抛球乐》咏的是抛绣球，《更漏子》咏的是夜。
17、⑴本来是乐曲的名称。例如《菩萨蛮》，据说是由于唐代大中初年③，女蛮国进贡，她们梳着高髻，戴着金冠，满身璎珞（璎珞是身上佩挂的珠宝），象菩萨。当时教坊因此谱成《菩萨蛮曲》。
18、①西江月：词牌名。
19、西江月，唐教坊曲名，后用为词牌名，又名“白蘋香”“步虚词”“江月令”等。唐五代词本为平仄韵异部间协，宋以后词则上下阕各用两平韵，末转仄韵，例须同部。以柳永词《西江月·凤额绣帘高卷》为正体，双调五十字，前后段各四句两平韵一叶韵。另有五十字前后段各四句两平韵两叶韵，五十一字前后段各四句两平韵两仄韵，五十六字前后段各四句三平韵等变体。代表作有辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》等。
20、《西江月·夜行黄沙道中》是宋代词人辛弃疾贬官闲居江西时创作的一首吟咏田园风光的词。此词着意描写黄沙岭的夜景：明月清风，疏星稀雨，鹊惊蝉鸣，稻花飘香，蛙声一片。全词从视觉、听觉和嗅觉三方面抒写夏夜的山村风光，情景交融，优美如画，恬静自然，生动逼真，是宋词中以农村生活为题材的佳作。
21、据说唐宜宗爱唱《菩萨蛮》词，可见是当时风行一时的曲子。《西江月》、《风入松》、《蝶恋花》等，都是属于这一类的。
22、天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨，从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中，山路一转，曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼前。
23、第二，一般词都分为几段。一段又叫一片。大多数词都是分为上、下两片，单片的词很少。片又叫做“阙”。
24、③别枝惊鹊：惊动喜鹊飞离树枝。
25、朝代：宋代
26、这些都是来自民间的曲调。
27、在这种情况下，词题和词牌不发生任何关系。一首《浪淘沙》可以完全不讲到浪，也不讲到沙；一首《忆江南》也可以完全不讲到江南。
28、《念奴娇》又叫《大江东去》，这是由于苏轼有一首《念奴娇》，第一句是“大江东去”。又叫《酹江月》，因为苏轼这首词最后三个字是“酹江月”。
29、这种情况是最普遍的。
30、西江月·夜行黄沙道中
西江月夜行黄沙道中和如梦令从题材看这是两首
31、⑥茅店：茅草盖的乡村客店。
32、回答：可能我真的误解了你的意思了，是时间的前后，还是一首诗的前后；一首诗的前后就不用解释了，上面有了；如果说时间的先后，词是随着燕乐兴起而发展起来的一种可以合乐歌唱的新诗体。原名叫曲子词，后来简称为词。由于词与一般诗歌不同，它要配合音乐，所以它在形式上有几个突出的特点：第一是每首词都有词牌名，又叫词调名。词调是用来规定这首词的音律的，所以每个词调的字数、字声以及用韵的位置都是固定的，不能任意改。
33、常见词牌名：
34、凡是词牌下面注明“本意”的，就是说，词牌同时也是词题，不另有题目了。但是，绝大多数的词都不是用“本意”的，因此，词牌之外还有词题。一般是在词牌下面用较小的字注出词题。
35、作者：辛弃疾
36、西江月夜行黄沙道中是辛弃疾的词，前面是词牌名，后面的是题目。如梦令古时词牌名称，李清照，苏轼，秦观，李存勖，严蕊，冯延巳，纳兰性德，毛泽东等都写过此词牌的诗文。其中，以李清照的“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道‘海棠依旧。’‘知否？知否？应是绿肥红瘦’”最为脍炙人口。其后更有小说或流行歌曲以此为题，表达男女之间的爱慕之情。
37、曲牌大都来自民间，一部分由词发展而来，故曲牌名也有与词牌名相同的。有的曲牌有调无词，只供演奏。曲调音节，古代都写在牌子上，故称为曲牌。追问：你没回答我另一个问题。。
38、⑤旧时：往日。
39、后来也有人把一首词统称为一阙。第三，句式长短不一。人们根据词句式上这个特点，又把词称之为长短句。词最早产生于民间。清光绪年间在甘肃敦煌的一个石窟里发现了一批曲子词，这些敦煌曲子词是现存最早的唐代民间词。进入元代，由于曲子盛行，就是所谓的曲，那时作词的人不多。明代写词的人不少，但成就却不高。