1、不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。（南朝宋·典论）
2、读书破万卷，下笔如有神。--唐代杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
3、凿壁偷光，悬梁刺股都是读书刻苦的故事
4、关于读书的文言文小故事：凿壁借光
5、读书百遍，其义自见。--唐代王之涣《登鹳雀楼》
6、取法乎上，仅得乎中；取法乎中，仅得乎下。（战国荀子）
7、【原文】匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。
8、【译文】
9、读书要三到
10、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。--南宋朱熹《读书之法》
11、青,取之于蓝而青于蓝；冰,水为之而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规；虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.
12、在很久很久以前的唐朝时期，荆州地区50多年没有举人到京城应考中过进士，因此被称为“天荒”，直到唐宣宗时期，有一个荆州举人刘蜕中了进士，破了天荒。荆州魏国公崔铉特地奖励他70万钱。刘蜕不受并回信说：“五十年来，自是人废；一千里外，岂曰天荒。
13、匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。
14、老来方悔读书迟,书到用时方恨少
15、读书是提升个人修养和知识储备的重要方式，以下是一些形容自己需要读书的古文：
16、《劝学》唐代：颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。译文：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。2、《冬夜读书示子聿》宋代：陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。译文：古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。3、《白鹿洞二首·其一》唐代：王贞白读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。译文：专心读书，不知不觉已经到了暮春时节，一寸光阴就像一寸黄金珍贵。如果不是道人来逗笑，还在深入钻研周公孔子的精义、教导呢。
17、学而不思则罔思，思而不学则殆。（战国孟子）
18、君子曰：学不可以已.
19、千里之堤毁于蚁穴，九层之台起于垒土。功崇惟志，业广惟勤。（南朝宋孔融）
20、读万卷书，行路。--清代郑板桥《题画》
21、凡读书......须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
22、“读书”这个词在古代的文言文中可以写作“读书”或“读书之”，例如：
23、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。（唐代颜真卿）
24、文言文小短文是指用繁体字来书写的短文章。读书两字均能用繁体字来书写的，具体书写转换过程为:读字是个全改字，讠字旁在繁体写言，如同诗词写作詩詞，卖写賣，正如续写續，赎写贖一样，读应写讀。书的繁体写作書。因此，读书在文言文小短文写作:讀書。
25、朱熹〔宋代〕
26、“读书无用论”。其来已久。最古的主张者也许是孔子的得意门徒仲由，即子路。他曾对老师说：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”记在<论语>里（《先进》）。这就是说，有了人，有了土地（社）、粮食（稷），还读什么书？有饭吃就是“学”了。书能当作饭吃吗？这话是从一个人做官引起的，可见用意在于做官就是为学。
27、这些古文通过细腻的语言和卓越的智慧，表达了读书、求学的重要性，呼吁人们要勤奋学习、在实践中不断积累，才能在未来的道路上走得更加稳健、更加富有成效。
28、雄姿英發，羽扇論巾。