1、在制成浑天仪后，他写成了《算罔论》，要“天地而算之”。他用“渐进分数”之法，算出圆周率为十的平方根，为3.16强。这比《周髀》所记载的π=3的数值大大进了一步。直到五-七个世纪以后，印度和阿拉伯的数学家才得出这个数值。?建光元年(公元121年)，张衡转任公车司马令，总领天下征诏之事。他没有被繁杂的公务所淹没，举足走进物理学和机械制造学的领域之中，并且取得了许多惊人的成就。他成了当时首屈一指的机械制造专家，被人呼为“木圣”，所造器物之精妙，无与伦比。
2、满眼生机转化钧，天工人巧日争新。——赵翼
3、多角度学习：除了传统的课本学习，可以寻找其他资源，如文言文故事、诗词歌赋等，拓宽对文言文的理解和运用。
4、丹心未泯创新愿，白发犹残求是辉。——苏步青
5、这些文言句子都可以用来形容创新的精神和行为，希望对您有所启发。
6、元初四年(公元117年)，一件成就空前的铜铸浑天仪，被张衡造了出来。浑天仪主体是几层均可运转的圆圈，最外层周长一丈四尺六寸。各层分别刻着内、外规，南、北极、黄、赤道，二十四节气，二十八列宿，还有“中”、“外”星辰和日、月、五纬等等天象。仪上附着两个漏壶，壶底有孔，滴水推动圆圈，圆圈按着刻度慢慢转动。于是乎各种天文现象便赫然展现在人们眼前。这件仪器被安放在灵台大殿的密室之中。夜里，室内观仪人员把某时某刻出现的天象及时报告给灵台上的观天人员，结果是仪上、天上所现完全相符。
7、以下3种是不能一直颓废的文言文表达：
8、形容创新古诗词推荐清代赵翼《论诗五首•其一》，诗人提倡创新，认为时代发展伴随着新事物的不断出现。全诗如下：
9、卓越成效：形容创新者成果显著，超越寻常，具有卓越的创新能力。
10、即使能预支五百年的新意作，到了一千年又觉得陈旧了。
11、满眼生机转化钧，天工人巧日争新。——清代赵翼《论诗》
12、总之，要改变颓废状态，我们需要树立学习的动力和目标，制定计划并坚持实施，多角度学习和交流，以及不断提升阅读和写作能力。这样才能更好地学习和应用文言文，并在学习中获得成就感和满足感。
13、独辟蹊径：形容创新者独树一帜，开辟新的道路或方法。
14、实事求是：形容创新者立足实际，追求真理，勇于实践。
15、如在《观舞赋》里，他曾这样巧妙地形容舞蹈演员的舞技：“连翩络绎，乍续乍绝，裾似飞鸾，袖如回雪”
16、铜仪的两侧附有玉虬(龙)各一，吐水入壶，左为夜，右为昼。壶上分别立着金铜仙人和胥徒，“皆以左手抱箭，右手指刻，以别天时早晚”。更有妙者：台阶下还有内装机关与两壶相联的瑞轮、?荚，靠着滴水的推动，依照月亮出入圆缺的变化，不停地旋转开合，表示着朔、望、弦、晦等日期，有如活动日历一般，可见这件浑天仪及其附器，与近世的假天仪有许多相似之处。
17、制定学习计划：合理安排学习时间，设定每天或每周的学习任务和进度，坚持按计划进行学习。
18、大自然和人类社会不断的运动发展，新事物，新思想层出不穷。
19、与他人交流：参加文言文学习小组或者与其他学习者进行交流，互相学习和分享心得体会，激发学习的兴趣和动力。
20、匠心独运：形容创新者独具匠心，构思独特，富有创意。
21、释义：仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？
22、创新之义，于古文之中亦有诸多表述。其以《周易》为例，有“日新之谓盛德，生生之谓易”之言，此即强调不断变革，日新月异之理。又如《礼记·大学》所言：“苟日新，日日新，又日新。”亦即鼓励人们要持续更新，不满足于现状。
23、此皆为古人对于创新之理念的阐述，亦为吾辈当继承并发扬之精神。
24、沉舟侧畔千帆过，病树千头万木春。——刘禹锡
25、长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。——刘斧
26、当然不能一直颓废的文言文。颓废是指情绪低落、意志消沉、缺乏动力的状态，如果长时间保持这种状态，会对个人的身心健康和生活产生负面影响。而文言文是一种古代汉语形式，具有丰富的文化内涵和历史价值，学习和运用文言文可以帮助我们更好地理解和传承中华文化。
27、根据古汉语常用字字典所注革字有改变，变革的含义，有成语革故鼎新。想必是有开拓创新之意吧
28、宣夜说后来不幸失传了，盖天、浑天两说并行，竞相争鸣，比较科学的浑天说渐占上风。同时，观测天象的仪器也不断出现，如武帝时洛下闳制造了浑天仪，宣帝时耿寿昌又造了浑天仪，和帝时崔瑗的老师贾逵更制造了黄道铜仪。?张衡继承和发展了前人的成果。任太史令后，他更加勤奋地“研核阴阳”，终于“妙尽璇玑之正”。
29、形容创新的四字句子文言有以下几个：
30、译：不能因为有才华就自满，不能因为有财富就懈怠，不能因为有地位就懒惰。
31、在此仪诞生的前一年，?张衡?先用竹篾制成一个模型，名曰“小浑”，进行了一系列的试验和校正，然后才铸作大仪。浑天仪是?张衡?血汗的结晶。他接着写了《浑天仪注》和《漏水转浑天仪注》两本说明书，又撰成《灵宪》一部，绘制《灵宪》一份。
32、张衡发明浑天仪和地动仪我国天文学发展的历史是悠久的。到汉代已有盖天、宣夜和浑天等学派。盖天说认为，天如盖，盖心是北极，天盖左旋，日月星辰右转。宣夜说认为天无定形，日月星辰“自然浮生虚空之中”，并不附着于“天体”之上。浑天说认为天如蛋壳，地如蛋黄，天地乘气而立，载水而行。
33、寻找激励和目标：设定具体的学习目标，明确自己为什么要学习文言文，以及学习文言文能给自己带来什么好处。
34、满眼生机转化钧，天工人巧日争新。
35、预支五百年新意，到了千年又觉陈。
36、不可恃才而骄，不可恃富而懈，不可恃贵而惰。——来自《尚书·周书·吕刑》
37、删繁就简三秋树，领异标新二月花。——郑板桥
38、江山代有才人出，各领风骚数百年。——清代赵翼《论诗》
39、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。出自两汉诸葛亮的《出师表/前出师表》
40、他运用差动齿轮原理，造出了指南车和记里鼓车。他还精心制造出一只木鸟，“假以羽翮，腹中施机，能飞数里”，这简直是当时世上绝无仅有的一架木制“飞机”!可惜其实物和详细造法，也像他的许多杰作一样，后来大多失传了。?张衡还制造出一种测影仪器——土圭，用来研究天文、地理。他绘制成一幅《地形》，一直流传到唐朝。他善画山水、动物，与赵歧、刘褒、蔡邕(文姬之父)同为东汉四大画家。他对音乐舞蹈等艺术也有精深研究。
41、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——来自文天祥《过零丁洋》
42、为了摆脱颓废状态，我们可以采取以下措施：
43、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。出自唐代李白的《南陵别儿童入京》
44、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——来自《三国志·魏书·王昶传》
45、革故鼎新：形容弃旧新，进行创新的决心和举措。
46、垂拱而治：形容创新者能够在短时间内取得显著的治理成果。
47、不期修古，不法常可。——战国末期韩非《韩非子·五蠡》
48、惟变所出，万变不从。——南宋吕本中《〈江西诗社宗派〉序》
49、乘风破浪：形容勇往直前，敢于挑战困难，创新前行。
50、长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。——佚名《增广昔时贤文》
51、越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼。——宋代·范仲淹《岳阳楼记》
52、坚持阅读和写作：阅读经典的文言文作品，可以提高对文言文的理解和应用能力。同时，尝试用文言文进行写作练习，提升自己的表达能力。
53、在这些著作中，?张衡比较系统地阐述了自己的天文学理论，反映了他的朴素唯物主义的自然观。他认为宇宙是无限的，天体的运行是有规律的;月光是日光的反射，月蚀起因于地遮日光，月绕地行且有升降。他认识到太阳运行(应是地球公转)的某些规律，正确解释了冬季夜长、夏季夜短和春分、秋分昼夜等时的起因。他指出在中原可以见到的星有2500个，与今人所知略近。他经过对某些天体运转情况的观测，得出一周天为三百六十五度又四分度之一的结论，与近世所测地球绕日一周历时365天5小时48分46秒的数值相差无几。由于研究天文、律历和制作仪器，张衡对数学的研究相应地加强了。
54、译：人生自古以来谁不会死呢，只要留下忠贞不渝的赤子之心，就能永远照耀历史。
55、释义：振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。