1、徘徊丘垄间，依依昔人居。
2、这是《归园田居》组诗的第五篇。它以一天耕作完毕之后，回家的路上和到家之后的活动做为描写对象，来反映“归园田居”后的另一个生活侧面。
3、欢来苦夕短，已复至天旭。
4、归人望烟火，稚子候檐隙。
5、野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
6、薪者向我言，死没无复余。
7、独自怅然拄杖还家，道路不平荆榛遍地。 山涧流水清澈见底，途中歇息把足来洗。 滤好家中新酿美酒，烹鸡一只款待邻里。 太阳落山室内昏暗，点燃荆柴把烛代替。 兴致正高怨恨夜短，东方渐白又露晨曦
8、人生似幻化，终当归空无。
9、但愿桑麻成，蚕月得纺绩。
10、常恐霜霰至，零落同草莽。
11、桑麻日以长，我土日已广。
12、山涧清且浅，遇以濯吾足。
13、出自魏晋陶渊明的《归园田居·其五》
14、一世弃朝市，此语真不虚。
15、日入室中暗，荆薪代明烛。
16、衰荣无定在，彼此更共之。
17、此诗原是杨恽得罪免官后发泄牢骚之作。据《汉书》颜师古注引张晏说，南山为“人君之象”，芜秽不治“言朝廷之荒乱”，豆实零落在野，“喻己见放弃”。此说大体不错。
18、寒暑有代谢，人道每如兹。
19、时复墟曲中，披草共来往。
20、素心正如此，开径望三益。
21、山涧小溪清澈见底，可以用来洗去尘世的污垢。
22、开荒南野际，守拙归园田。
23、相见无杂言，但道桑麻长。
24、白日掩荆扉，对酒绝尘想。
25、漉我新熟酒，双鸡招近局。
26、种苗在东皋，苗生满阡陌。
27、忽与一樽酒，日夕欢相持。
28、试携子侄辈，披榛步荒墟。
29、日暮巾柴车，路暗光已夕。
30、久去山泽游，浪莽林野娱。
31、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
32、怅恨独策还，崎岖历榛曲。
33、白日掩荆扉，虚室绝尘想。
34、榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
35、少无适俗韵，性本爱丘山。
36、借问采薪者，此人皆焉如？
37、误落尘网中，一去三十年。
38、桑麻日已长，我土日已广。
39、《归园田居·其三》
40、出自魏晋陶渊明的《饮酒·其一》
41、衣沾不足惜，但使愿无违。
42、《归园田居·其四》
43、邵生瓜田中，宁似东陵时！
44、道狭草木长，夕露沾我衣。
45、这诗中不易察觉地涵化了前人的作品，那就是汉代杨恽(司马迁外孙)的一首歌辞：
46、《归园田居·其六》
47、徘徊丘陇间，依依昔人居。
48、田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时！
49、漉我新熟酒，只鸡招近局。
50、《归园田居·其五》
51、《归园田居》是晋宋时期文学家陶渊明的组诗作品，共五首（一本作六首）。
52、问君亦何为，百年会有役。
53、户庭无尘杂，虚室有余闲。
54、一世异朝市，此语真不虚。
55、方宅十余亩，草屋八九间。
56、将陶诗与杨诗比照，相似之处是显而易见的。“种豆南山下”，便是“田彼南山”；“草盛豆苗稀”，便是“芜秽不治”；“晨起理荒秽”，也是针对“芜秽不治”这一句而写的。
57、全诗可分做两层。前四句为第一层，集中地描绘了还家路上的情景怅恨独策还，崎岖历榛曲。”写出结束了劳动，独自一个人手持扶杖，怀着“怅恨”之情，转回家去。但回家的道路坎坷崎岖，荒芜曲折。从表面看，他辛苦劳作一天，且孤独无伴，只身奔家，难免怅然生恨。就深层涵意说，此诗意在抒写欣然自得之情，那么，此“怅恨”二字，实具反衬下文欢快欣然的作用，若将《归园田居》组诗做一整体阅读，便会发现这里的开端“怅恨”，是紧接上诗凭吊丘垄荒墟，人生终当归于空无的感叹而来。“崎岖历榛曲”渲染出当时社会动荡不安所致道路的荒凉和艰难，透露出时代特定背景的影象。
58、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
59、暧暧远人村，依依墟里烟。
60、借问采薪者，此人皆焉如。
61、陶渊明归园田居共六首，如下:
62、井灶有遗处，桑竹残朽株。
63、《归园田居其五》是魏晋时期陶渊明的作品。全诗为：
64、时复虚里人，披草共来往。
65、全诗有一处用典。“可以濯吾足。”一句，化用《孟子离娄》句：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”。原是借沧浪之水的清浊为比兴，形象地表达时清则仕，时浊则隐的意思。而陶渊明却任凭涧水清澈见底，依旧用来“濯我足”，完美的显示了作者的生活情趣和委身自然、与自然相得相洽的质性。
66、山涧清且浅，可以濯吾足。
67、《归园田居·其一》
68、虽有荷锄倦，浊酒聊自适。
69、晨兴理荒秽，带月荷锄归。
70、种豆南山下，草盛豆苗稀。
71、久在樊笼里，复得返自然。
72、《归园田居·其二》
73、达人解其会，逝将不复疑。