1、经秋不脱无多树，近月能明有几星。
2、[唐]徐敞
3、渐知秋实美，幽径恐多蹊。
4、清歌妙舞，急管繁弦。榴花满酌觥船。人尽祝、富贵又长年。莫教红日西晚，留著醉神仙。
5、作者简介：徐祯卿（1479－1511）字昌谷，一字昌国，汉族，吴县（今江苏苏州）人，祖籍常熟梅李镇，后迁居吴县。
6、出自宋代苏轼的《九日黄楼作》
7、赏析：此赋通过月夜泛舟、饮酒赋引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。
8、作者简介：晏殊（991年—1055年2月27日），字同叔，抚州临川人。北宋著名文学家、政治家。
9、这篇赋在艺术手法上有如下特点：
10、愁来唯有酒，聊以永今宵。
11、白露苍苍有关诗句，例如：“新宫犹蔼蔼，白露已苍苍。”
12、出自：长陵西望泰陵二首其一
13、[唐]孙頠
14、出自唐代陈子昂的《与东方左史虬修竹篇》
15、“情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。
16、出自南北朝江淹的《铜爵妓》
17、色冒沙滩白，威加木叶黄。
18、世路多艰险，人心恐动摇。
19、白露日独立
20、贺圣朝·白露点
21、[明]饶介
22、驷星初晰晰，葭菼复苍苍。
23、稽首攀松柏，云天洒泪长。
24、一悲纨扇情，再想清浅忆。高高拜月归，轧轧挑灯织。盈盈玉盘泪，何处无消息。
25、西风吹我鬓鬅鬙，独立庭中影随形。
26、徐祯卿〔明代〕
27、第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。
28、凭几看鱼乐，回鞭急鸟栖。
29、已低疏萤焰，稍减哀蝉力。迎社促燕心，助风劳雁翼。
30、阴风振大漠，落日照渔阳。
31、“以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。
32、出自唐代韦应物的《闲居寄诸弟》
33、[宋]丘葵
34、新宫犹蔼蔼，白露已苍苍。
35、析析有新意，微微曙色幽。露含疏月净，光与晓烟浮。
36、白露为霜
37、讵识神灵远，徒悲剑舄藏。
38、晏殊白露有关诗句，例如：“玉露金风月正圆。台榭早凉天。”
39、满庭添月色，拂水敛荷香。独念蓬门下，穷年在一方。
40、第五段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。
41、野叟占幽梦，山僧送秘方。
42、一岁露从今夜白，百年眼对老天青。
43、病怀虽忽忽，随事答年光。
44、李清照没有写过白露的诗句。她四季的诗句都有，如：卖花担上，买一枝春欲放；夏末，兴尽晚回舟，误入藕花深处；秋夜，东篱把酒黄昏后；冬天雪落，常插梅花醉。在白露这一节是空白的。想来是《诗经》里的那一句蒹葭苍苍，白露为霜，已成经典之势，有气场，有格局，和着秋风，走了上千年，让人望尘莫及吧。
45、藜生何重重，秋风落无子。
46、但知伤藜根，谁治藜生地。
47、[唐]颜粲
48、[宋]辛弃疾
49、[宋]陆游
50、白露园蔬。碧水溪鱼。笑先生、网钓还锄。小窗高卧，风展残书。看北移山，盘谷序，辋川图。白饭青刍。赤脚长须。客来时、酒尽重沽。听风听雨，吾爱吾庐。笑本无心，刚自瘦，此君疏。
51、朝来白露如细雨，南山不见千寻刹。
52、《蒹葭》先秦：佚名蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。释义：大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她（他），追随她（他）的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在河水中央。芦苇凄清一大片，清晨露水尚未晒干。我那魂牵梦绕的人啊，她（他）就在河水对岸。逆流而上去追寻她（他），那道路坎坷又艰难。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中小洲。河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完毕。我那苦苦追求的人啊，她（他）就在河岸一边。逆流而上去追寻她（他），那道路弯曲又艰险。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中的沙滩。2、《灞上秋居》唐代：马戴灞原风雨定，晚见雁行频。落叶他乡树，寒灯独夜人。空园白露滴，孤壁野僧邻。寄卧郊扉久，何年致此身。释义：灞原上的秋风细雨初定，傍晚看见雁群南去不停。面对他乡树木落叶纷纷，寒夜的孤灯独照我一人。空园里白露频频地下滴，单门独户只与野僧为邻。寄卧荒凉郊居为时已久，何时才能为国致力献身？3、《玉阶怨》唐代：李白玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。释义：玉砌的台阶夜里已滋生了白露，夜深久伫立露水便浸湿了罗袜。只好回到室内放下了水晶帘子，仍然隔着透明的帘子凝望秋月。4、《南柯子·十里青山远》宋代：仲殊十里青山远，潮平路带沙。数声啼鸟怨年华。又是凄凉时候，在天涯。白露收残月，清风散晓霞。绿杨堤畔问荷花：记得年时沽酒，那人家？释义：潮水涨平了沙路，远处的青山连绵不断，偶尔听到几声鸟鸣，好像是在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了，我远在海角天涯。残月西堕。白露湿衣，拂晓的凉风慢慢地吹散朝霞。走到那似曾相识绿杨堤畔，我询问起塘中盛开的荷花：“你可记得，那年我路边沽酒，敲开的是哪门哪家？”5、《明月皎夜光》两汉：佚名明月皎夜光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历。白露沾野草，时节忽复易。秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹。南箕北有斗，牵牛不负轭。良无盘石固，虚名复何益？释义：明亮皎洁的月光照耀着夜空，东边墙角下不时地传来蟋蟀的吟唱。北斗星中的玉衡星已指向了孟冬，天上众多的星星是这样闪烁璀璨。晶莹的露珠已沾满了地上的野草，时节流转转瞬间又是夏去秋来。树枝间传来秋蝉断续的鸣叫，燕子啊不知又要飞往何方？昔日与我携手同游的同门好友，已经举翅高飞腾达青云了。可是他们一点也不念曾经的交情，就像行人遗弃脚印一样把我抛弃！南箕星、北斗星都不能用来盛物斟酒，牵牛星也不能用来负轭拉车！再好的友情也不能像磐石那样坚固，仔细想来炎凉世态虚名又有何用？6、《秋思》唐代：李白春阳如昨日，碧树鸣黄鹂。芜然蕙草暮，飒尔凉风吹。天秋木叶下，月冷莎鸡悲。坐愁群芳歇，白露凋华滋。释义：今日的春光如同昨天一样明媚，碧树绿草间，有黄鹂鸟在唧唧鸣叫。但突然之间，蕙草就枯萎凋零了，衰飒的秋风吹来阵阵凉意，让人顿感忧伤。已经进入秋天，树木的叶子纷纷落下，一片凄清的景象。冰冷惨淡的月光下纺织的女子正独自伤悲。她为群芳的逝去而感到无限忧愁，繁盛的枝叶如今都已凋落，秋露浓浓，让人感到无限落寞。8、《金陵城西楼月下吟》唐代：李白金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖。释义：在金陵一个静悄悄的夜晚，凉风习习，我独自一人登上高楼，眺望吴越。白云低垂，水摇空城，白露好像是从秋月上垂滴的水珠。我在月下沉吟，久久不归，思念古人，而古人能与吾心自相接者，亦已稀也。惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖，方令人长忆不已。6、白露时节：“凉风至，白露降，寒蝉鸣。”——出自于《礼记》释义：凉风来，白露降下人间，蝉因为寒冷不再鸣叫。“水土湿气凝而为露，秋属金，金色白，白者露之色，而气始寒也”。——出自于《月令七十二候集解》释义：过了白露节气，白天有阳光的时候天气尚暖，但太阳落山后气温就会骤降，也正因为此水汽凝结为露。
53、宿烟含白露
54、秋草生庭白露时，故园诸弟益相思。
55、白露点，晓星明灭，秋风落叶。故址颓垣，冷烟衰草，前朝宫阙。
56、鲜辉袭纨扇，杀气掩干将。
57、出自：长生乐·玉露金风月正圆
58、迥野遥凝素，空林望已秋。著霜寒未结，凝叶滴还流。
59、[宋]晏殊
60、[宋]章甫
61、子落尚复生，根枯为谁死？朝乘白露降，采割辞蝼蚁。
62、第一段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”（王勃《滕王阁序》）。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，悠悠忽忽地离开世间，超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
63、诗句“白露横江，水光接天。”的意思：白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。
64、圃开连石树，船渡入江溪。
65、[宋]无名氏
66、入夜飞清景，凌晨积素光。
67、长安道上行客，依旧利深名切。改变容颜，消磨今古，陇头残月。
68、藜科（藜科丛生庭中，白露日，割而为帚。是
69、早寒青女至，零露结为霜。
70、比玉偏清洁，如珠讵可收。裴回阡陌上，瞻想但淹留。
71、春风正淡荡，白露已清泠。
72、烈日照平野，狂风吹槁苗。
73、惆怅前修人去尽，后生谁可嘱遗经。
74、悲秋将岁晚，繁露已成霜。遍渚芦先白，沾篱菊自黄。
75、第四段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。
76、行香子·白露园蔬
77、第三段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。但文章并不是直陈其事，而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎？”又以眼前的山川形胜问道：“此非孟德之困于周郎者乎？”两次发问使文章又泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”。如今他在哪里呢？曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况是自己，因而如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。
78、嬾行眠亦好，倦话默何伤。
79、自立秋前病过白露犹未平遣怀
80、门冷荒车辙，囊空别醉乡。
81、皇天无一雨，白露只明朝。
82、[唐]鲍溶
83、李清照没有关于白露的诗词，其他诗句有:
84、应钟鸣远寺，拥雁度三湘。气逼襦衣薄，寒侵宵梦长。
85、清蝉暂休响，丰露还移色。金飙爽晨华，玉壶增夜刻。
86、葛屦那堪履，徒令君子伤。
87、白露团甘子，清晨散马蹄。
88、我非厌为羹，为帚为厥始。
89、堂下生旅藜，堂上秋风起。
90、玉露金风月正圆。台榭早凉天。画堂嘉会，组绣列芳筵。洞府星辰龟鹤，来添福寿。欢声喜色，同入金炉浓烟。
91、秋至明月圆，风伤白露落。
92、[唐]杜甫
93、意象连贯，结构严谨。景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观；“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生，由“乐甚”向“愀然”的过渡；客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极；最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。