题西林壁这首诗蕴含着深刻的人生哲理，这个哲理可以用那句来说
1、这也是苏诗中最脍炙人口的名作，"庐山真面目"作为熟典，已在人们日常书面和口头语汇中广当流布，证明了此诗的强大的艺术生命力。
2、人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清事物的本来面目。
3、旁观者（清）
4、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
5、苏轼《题西林壁》
6、其哲理是
7、《题西林壁》中蕴含深刻哲理的两句诗是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，意思是由于对客观事物的认识尚不全面，故不识事物其真正本质。
8、元丰七年（1084），苏轼怀着向往已久的心情游庐山十余日，意犹未尽，因在西林寺壁题此诗，写出此种观感和体味。
9、當局者（迷）
10、宋代苏轼的《题西林壁》后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”蕴含哲理。它启迪人们，由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。苏轼笔下的庐山，也可以看成是扑朔迷离的政局，新旧两立场不同，结论也不同。事实上，人们都置身局中，置身历史长河中，都不免陷入当局者迷的困境，应该更客观地思考问题，得出恰当结论。
11、王国维《人间词话》论述人对世界事物的认识有"入乎其内"，"出乎其外“两方面。必须先把握局部真面目，再远眺全貌，从微观到宏观，从具体到抽象，才能尽识庐山之真面目。苏轼此诗，正是涵盖了这个哲理。苏轼常以诗谈禅，此诗以浅显的语言描绘山势风貌，道出抽象深刻的哲理，让人感到既富有理趣，又不失诗趣，更让人体会到诗和哲学原是相通的！
12、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
13、“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性.游山所见如此,观察世上事物也常如此。 这两句诗有着丰富的内涵,它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见.
14、这诗中的哲理，既可以理解为世事因人成相，而人人各据一端，所见不同，欲见真相，需要脱出自身的处境，从高远处观照；也可以理解为人生陷落在世俗的事物之中，乍惊乍喜，忽忧忽乐，为生老病死、荣辱贵贱所困，如果上升到无限的时空观反观这一切，不过都是瞬间的变化。宋诗好说理是普遍的现象，很有些作品因此而变得干硬枯燥，但苏轼的诗较少给人以这样的感觉；像上述一类优秀之作，则既有深厚的内涵，又不乏诗意情趣。这主要是因为苏轼常常从一个具体环境、具体经历、具体景物中触发思考，善于把哲理与抒情写景熔为一体，善于通过亲切妥帖、富于才思的比喻表现哲理，使人读起来饶有兴味。在中国古代诗人中，能够这样写哲理诗的人为数并不多。
15、这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。题西林壁蕴含着人生哲理是：人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。
16、题西林壁一诗中蕴含人生哲理的名句是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态，从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。
17、《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。
18、苏轼写诗思路很独特，此诗因形象地表达了深刻的哲理而被广为传诵。
19、庐山形态变化万端，横看是山岭，侧看是陡峰，随着视角远近高低的转换，它呈现的身姿无一相同。虽来游庐山，却未能识得它的真面目如何，只因为人在山中，对山的认识面非常有限。
20、《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。