1、以人言善我，必以人言罪我。
2、法不信，则君行危矣；刑不断，则邪不胜矣。——战国末期法家集大成者韩非子译：法律的执行没有信用，则君主会有危险；刑责的施行不够坚决，邪恶的东西就会层出不穷。
3、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非子
4、出自《韩非子·说难》。密：缜密。事情会因为缜密而取得成功，会因为话语的泄露而最终失败。
5、治强生于法，弱乱生于阿。——《韩非子·外储说右下》
6、欲速则不达。——《韩非子·外储说左上》
7、正义可以提升一个民族。
8、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
9、法与时转（法律随时代而变化）则治，治与世宜（治国的措施适应社会现实）则有功”【解释】儒家、道家都主张回到旧时，不变法统，惟有法家眼睛向前看，主张变法。
10、一手独拍，虽疾无声。——《韩非子·功名》
11、为君不能禁下而自禁者谓之劫，不能饰下而自饰者谓之乱，不节下而自节者谓之贫。——《韩非子·难三》
12、摇镜，则不得为明；摇衡，则不得为正——《韩非子·饰邪》
13、事在四方，要在中央。——《韩非子·扬权》
14、精诚所至，金石为开。——王充
15、不明察，不能烛私。——《韩非子·孤愤》
16、凡治天下，必因人情。——《韩非子·八经》
17、出自《韩非子·外储说右下》。恃，靠。依靠别人，还不如依靠自己。[译文]今日我们常说的一句俗语“靠人不如靠自己”，说的正是此意，都是强调一个人要想成功，就要靠自己奋发努力、积极进取。
18、狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。——《韩非子·内储说下六微》
19、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。——《韩非子·观行》
20、虚静无事，以暗见疵。——《韩非子·主道》
21、人主之患，在于信人。信人，则制于人。——《韩非子·备内》
22、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。——《韩非子·饰邪》
23、【译文】所以不一定能抓到，那么即使示众分尸，偷采黄金的行为也不会停止；知道一定会死，就算据有天下也不愿接受。
24、人主之患在于信人。信人，则制于人。
25、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。
26、欲成其事，先败其事。
27、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。——《韩非子·喻老》
28、【译文】夫人知道我喜爱新来的美人，她喜欢新来的美人的程度还要超过我，这是孝子用来奉养父母、忠臣用来侍奉君主应有的态度。
29、离内远游而忽于谏士，则危身之道也。
30、释句：出自《韩非子·饰邪》，大意是：明白地确立法制，抛开私人恩怨，这样才能做到有令必能贯彻执行，有禁没人敢于违反。
31、不期修古，不法常可。——《韩非子·五蠹》
32、善之生如春，恶之死如秋，故民劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。——《韩非子·守道》
33、以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。——战国末期法家集大成者韩非子译：用肉去赶蚂蚁，蚂蚁反而愈多；用鱼去驱逐苍蝇，苍蝇愈要飞起来。
34、不劲直，不能矫奸。——《韩非子·孤愤》
35、故不必得也，则虽辜磔，窃金不止；知必死，则有天下不为也。
36、诚信的名言名句二年级15句
37、因可势，求易道。——《韩非子·观行》
38、时有满虚，事有利害，物有生死。——《韩非子·观行》
39、树柤梨橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。——《韩非子·外储说左下》
40、夫严家无悍虏，而慈母有败子。——《韩非子·显学》
41、战阵之间，不厌诈伪。——《韩非子·难一》
42、小信诚则大信立。
43、悬衡而知平，设规而知圆。——《韩非子·饰邪》
44、矜伪不长，盖虚不久。——《韩非子·难一》
45、出自《韩非子·五蠹》。连酒糟、稻糠都吃不饱的人不会去追求米饭和鱼肉，连粗布衣服都不完整的人不会去期望绣有花纹的华丽服装。
46、人无忠信，不可立于世。——程颐
47、华而不实，虚而无用。——《韩非子·难言》
48、宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。——《韩非子·显学》
49、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。——战国末期法家集大成者韩非子译：因此立志的困难,不在于胜过别人,而在于战胜自己。所以《老子》说：“能够战胜自我,就叫做强。”
50、是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。——《韩非子·五蠹》
51、以子之矛，陷子之盾。——《韩非子·难一》
52、右手画圆，左手画方，不能两成。——《韩非子·功名》
53、【译文】令尹很傲慢且喜欢兵器，你一定要小心遵从，先赶快在厅堂下面和院子门口把兵器陈列好。
54、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。
55、私行胜，则少公功。——《韩非子·外储说左下》
56、出自《韩非子·十过》。贪图小利，这是对大利的危害。
57、韩非子名言名句：
58、严家无悍虏，而慈母有败子。
59、——韩非子
60、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。——《韩非子·外储说左下》
61、和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。——《韩非子·解老》
62、人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。——《韩非子·外储说左上》
63、以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。
64、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。——《韩非子·解老》
65、刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》
66、君子不蔽人之美，不言人恶。
67、非知之难也，处知则难也。——《韩非子·说难》
68、江海不择小助，故能成其富。——《韩非子·大体》
69、一家二贵，事乃无功。——《韩非子·扬权》
70、以人言善我，必以人言罪我。——《韩非子·说林上》
71、志之难也，不在胜人，在自胜。——《韩非子·喻老》
72、以子之矛，攻子之盾。——《韩非子·难一》
73、吴使臣来也，固视将军怒。将军怒，将深沟高垒；将军不怒，将懈怠。
74、私行胜，则少公功。
75、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
76、不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。——《韩非子·大体》
77、长袖善舞，多钱善贾。
78、虚则知实之情，静则知动者正。——《韩非子·主道》
79、饥岁之春，幼弟不饷；穰岁之秋，疏客必食。
80、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。
81、虫有虺者，一身两口，争食相龁遂相杀也，人臣之争事而亡其国者，皆虺类也。——《韩非子·说林下》
82、道私者乱，道法者治。——《韩非子·诡使》
83、【译文】按照名称与实质是否相符来判断是非，根据考核验证的情况来审查言论。指一切都应以事实为依据。
84、【译文】这样做在名义上是正义的而实际上是有利的，所以一定要有替天子讨伐的名义，而后有报仇的实利。
85、吾不能亏主之法令而亲跀子之足，是子报仇之时，而子何故乃肯逃我？我何以得此于子？
86、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。
87、【译文】吴国派我们来，本来就是为了看你们的将军发不发怒的。你们的将军发怒，我们吴国就要深挖战壕高筑壁垒；你们的将军不发怒，我们的军队将要放松警惕。
88、以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。——《韩非子·初见秦》
89、以诚感人者，人亦诚而应。——程颐
90、出自《韩非子·有度》。有度：有法度。国家不会一直富强，也不会一直贫弱。执法者一定要坚决，这样国家便会富强。执法者如果软弱，国家就会变得贫弱。
91、出自《韩非子·五蠹》。在荒年青黄不接的时候，即使是自己的小弟来了，也不肯管饭；在好年成的收获季节，哪怕是疏远的过客也总是要招待吃喝。
92、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。——《韩非子·说林上》
93、是故去智而有明，去贤而有功。——《韩非子·主道》
94、夫人知我爱新人也，其悦爱之甚于寡人，此孝子所以养亲，忠臣之所以事君也。
95、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。——《韩非子·喻老》
96、事以密成，语以泄败。——《韩非子·说难》
97、韩非子雕像
98、冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至。——《韩非子·显学》
99、出自《韩非子·五蠹》。居住在山上，到山谷中打水的人，每当逢年过节便会用水作为礼品相互赠送；居住在洼地中的人，因饱受洪涝灾害，却需要公佣人们去挖水渠排水。
100、不信不立，不诚不行。——晁说之
101、去其智，绝其能，下不能意。——《韩非子·主道》
102、道在不可见，用在不可知。
103、【译文】晋文公叫来厨师责骂道，你想要噎死我吗？为什么要把头发缠在烤肉上？
104、爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位——《韩非子·爱臣》
105、寄治乱于法术，托是非于赏罚——《韩非子·大体》
106、倒言反事以尝所疑。——《韩非子·内储说上七术》
107、长袖善舞，多钱善贾。——《韩非子·五蠹》
108、出自《韩非子·外储说左下》。用肉来驱赶蚂蚁，蚂蚁会越来越多；用鱼来驱赶苍蝇，越赶苍蝇就会越来。说明处理问题要有正确的措施。
109、令尹甚傲而好兵，子必谨敬，先亟陈兵堂下及门庭。
110、顾小利，则大利之残也。
111、恃人不如自恃。
112、明主听其言必责其用，观其行必求其功。
113、【译文】聪明的君主听他的言论后，一定要责成他付诸于行动，观察他的行为后，一定要求得他的功绩。
114、胜而不骄，败而不怨。——《商君书·战法》
115、圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下之不足也。——《韩非子·说林上》
116、爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位。——《韩非子·爱臣》
117、人处疾则贵医。
118、火形严，故人鲜灼，水形懦，故人多溺。——战国末期法家集大成者韩非子译：火的形状威严可怕，人们害怕不敢接近，因此很少被火烧伤；水的样子绵软柔弱，人们喜欢游泳戏水，因此被淹溺的人很多。
119、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——蔡锷。
120、不踬于山，而踬于垤。——《韩非子·六反》
121、土扶可城墙，积德为厚地。——李白
122、爱弃发之费，而忘长发之利，不知权者也。——《韩非子·六反》
123、善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。
124、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。——吕坤
125、文公召宰人而谯之曰：“女欲寡人之哽耶，奚为以发绕炙？”
126、三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。——《韩非子·喻老》
127、【韩非子名言】人之治民，先治者强，先战者胜”（圣人治国，未等用刑，人民就服法，这样国力就强大；未等开战，就稳操胜券，这样必胜无疑）【解释】圣人就是善于恐吓人民的统治者
128、法不阿贵，绳不挠曲。——《韩非子·有度》
129、言无二贵，法不两适。——《韩非子·问辩》
130、明法制，去私恩。夫令必行，禁必止。
131、巧诈不如拙诚。
132、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《老子·德经·第六十三章》
133、山居而谷汲者，膢腊而相遗以水；泽居苦水者，买庸而决窦。
134、此义于名而利于实，故必有为天子诛之名，而有报仇之实。
135、远水不救近火。
136、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。——《韩非子·扬权》
137、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。——《韩非子·内储说上七术》
138、祸莫大于无信。——傅玄
139、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。——《韩非子·大体》
140、出自《韩非子·十过》。只顾眼前的蝇头小利，一定会损害到更大的利益。这句话说明做事要从小事做起。
141、儒以文乱法，侠以武犯禁。
142、外举不避仇，内举不避子。——《韩非子·外储说左下》
143、不期修古，不法常可。
144、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
145、巧诈不如拙诚。——《韩非子·说林上》
146、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若
147、【译文】当禾苗生长的时候，禁止牛马进入他人的田地本来已有禁令，但官吏却不把禁令当回事，使很多牛马进入他人的田中。立即将牛马进入农田的数目报上来；如果调查不到，将从重惩治官吏的罪过。
148、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。——《韩非子·解老》
149、循名实而定是非，因参验而审言辞。
150、法莫如显，而术不欲见。——《韩非子·难三》
151、当苗时，禁牛马入人田中，固有令矣，而吏不以为事，牛马甚多入人田中。亟举其数上之；不得，将重其罪。
152、峻法，所以凌过游外私也；严刑，所以遂令惩下也。——《韩非子·有度》
153、人处疾则贵医。——《韩非子·解老》
154、夫妻者，非有骨肉之恩也。爱则亲，不爱则疏。——《韩非子·备内》
155、《韩非子》名言
156、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——周恩来
157、外举不避仇，内举不避子。
158、存亡在虚实，不在于众寡。——《韩非子·安危》
159、圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。——《韩非子·五蠹》
160、自见之谓明。——《韩非子·喻老》
161、佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞（法家政治行不通）”【解释】法家不让人民安息，秦始皇调用全国四分之三的壮年劳动力做苦力，这样，法家政治虽然行得通了，但人民却要让统治者淤塞而死了。
162、千里之堤，溃于蚁穴。
163、千里之堤，毁于蚁穴。——《韩非子·喻老》
164、只是中国二千年才出这么几个改革家，难怪国家江河日下，积重难返了。
165、君子不蔽人之美，不言人之恶。——《韩非子·内储说上七术》
166、不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》
167、塞翁失马，焉知非福。——《韩非子·说难》
168、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。——《韩非子·备内》
169、儒以文乱法，侠以武犯禁。——《韩非子·五蠹》
170、祸难生于邪心，邪心诱于可欲。——《韩非子·解老》
171、【译文】我不能破坏君主的法令而亲手砍掉了你的脚，现在是你报仇的时候，为什么竟肯帮我逃走？我凭什么得到你的帮助呢？
172、势有不可得，事有不可成。——《韩非子·观行》
173、所以，中国历史上有王安石、张居正、谭嗣同。
174、出自《韩非子·观行》。尧：我国远古时代的部落首领，为传说中的圣君。即使具有和尧一样的智慧，如果没有众人的帮助，也不能建立大功勋。说明做事总是离不开别人的帮助。
175、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。——战国末期法家集大成者韩非子译：权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞。
176、糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。
177、小知不可使谋事，小忠不可使主法。——《韩非子·饰邪》
178、侈而堕者贫，而力而俭者富。——《韩非子·显学》
179、夫惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。——《韩非子·难二》
180、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
181、道在不可见，用在不可知。——《韩非子·主道》
182、利莫长乎简，福莫久于安。——《韩非子·大体》
183、母欺子，子而不信其母，非以成教也。——《韩非子·外储说左上》
184、道私者乱，道法者治。
185、国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。
186、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百步之室，以突隙之烟焚。——《韩非子·喻老》
187、小信诚则大信立。——韩非子
188、【韩非子名言】民之性，恶劳而乐佚（安息）。
189、令必行，禁必止。——《韩非子·饰邪》
190、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。——《韩非子·二柄》
191、《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。
192、自胜之谓强。——《韩非子·喻老》
193、出自《韩非子·十过》。离开朝廷去远游，而又忽视劝谏之士的规劝，这便是是自己变得危险的做法。
194、法不阿贵，绳不挠曲。
195、恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。——《韩非子·外储说右下》
196、国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。——《韩非子·有度》
197、见而不见，闻而不闻，知而不知。——《韩非子·主道》
198、【韩非子名言】治民无常（没有永恒不变的常规），唯法为治。
199、右手画圆，左手画方，不能两成。——战国末期法家集大成者韩非子译：一个人右手面圆形，左手又要画方形，那么一定不能同时画好两种形状。
200、虽有尧之智而无众人之助，大功不立。
201、人无羽毛,不衣则不犯寒。上不着天,下不着地,以肠胃为根本,不食则不能活。是以不免于义利之心。
202、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——战国末期法家集大成者韩非子译：千里长的大堤，因为蚂蚁窝而溃败；百尺大的房屋，因为一点的烟火而焚毁。
203、治民无常，唯治为法。——《韩非子·心度》
204、与死人同病者，不可生也；与亡国同事者，不可存也。——《韩非子·孤愤》
205、远水不救近火。——《韩非子·说林上》
206、糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。——《韩非子·五蠹》
207、故去喜去恶，虚心以为道舍。——《韩非子·扬权》
208、出自《韩非子·说林上》。[译文]如果因为别人的几句好话就认为我好，一定也会因为别人的几句坏话而怪罪我。
209、三年不翅，将以长羽翼;不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天;虽无鸣，鸣必惊人。
210、事以密成，语以泄败。
211、内外相应也，言行相称——《韩非子·解老》
212、治民者，禁奸于未萌。——《韩非子·心度》
213、越王好勇而民多轻死；楚灵王好细腰而国中多饿人——《韩非子·二柄》
214、凡失其所欲之路而妄行者之谓迷——《韩非子·解老》
215、明确法令制度，使人们知道何为守法，何为违法，违什么样的法给予什么处理，立什么样的功就给什么奖赏；在执法过程中又能公正无私，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”(《韩非子·有度》)，不以个人的恩怨好恶干扰法律的贯彻执行，这样，自然能作到令行禁止。