牡丹亭名句赏析
1、三，太守开始劝农，一方面赞赏南安田野景色，一方面询问地方政绩。
2、雨丝风片，烟波画船。
3、诗歌表达：
4、《游园》主要是描写杜丽娘内心复杂的思想感情。她对爱情的追求、对青春的热爱、对美的向住，但在封建礼教的压抑下，这一切美好的愿望，都被禁锢在闺房中而不能实现，因此产生感伤和悲叹，从而揭露了封建礼教的残酷性。
5、原来姹紫嫣红开遍，
6、《劝农》一出戏的意义，不仅仅在于情节的承受，或者杜宝的形象塑造。它所起到的作用，既是结构上的，也是叙事上的。如果杜丽娘的惊梦寻梦代表了浪漫理想的爱情和对这种爱情的追求，那么，《劝农》则向我们展示了另外一种价值观念体系，虽然不同，却同等有效；而且，也正是在两种价值观念的交叉与碰撞当中，《牡丹亭》这一剧作才变得更加丰富、饱满。
7、同时，牡丹亭幽会的精神内涵也非常值得思考和领悟。
8、没揣菱花偷人半面
9、一，太守下乡巡行，劝课农桑，命乡里准备花酒。
10、历经几百年坎坷与辉煌的昆曲艺术，留给我们的听觉、视觉、大脑的享受美。现在文化艺术，越来越多的挤压着传统艺术的生存空间，流行音乐、流行影视、发展迅速，琳琅满目。
11、袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。
12、似这般都付与断井颓垣。
13、遍青山啼红了杜鹃，
14、因此，我们可以从音乐、诗词、表演艺术等多个角度对牡丹亭幽会进行深入的学习和赏析，进一步传承和发扬中国传统文化的精髓。
15、【皂罗袍】
16、牡丹亭.游园
17、闲凝眄兀生生燕语明如剪，
18、五十五出的《牡丹亭》中专门写了一出女主角杜丽娘的南安太守父亲杜宝下乡劝农的戏，这出戏其实是汤显祖做遂昌知县的亲身感受，也为今人重现了明朝时期劝农仪式的场景。
19、>>取而代之的，是完全抽象化、类型化了的农村人物（农夫、牧童、采桑女和采茶女都是大写的，是群体代表，是典型），也是更为理想化了的乡村生活
20、昆曲的主奏乐器是竹笛，那绕梁婉转的笛子声，悦耳脆亮的京胡音，配合着韵律的念白、优美的唱腔，精彩的舞蹈，还有那珠光闪闪、丝帛纷呈，七色生辉的刺绣服饰，让人沉于戏曲艺术的醉美之中。
21、“不到园林，怎知春色如许？”、“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院！”两句唱词，之所以能成为千古名句，不仅因为它的优美婉约，更重要的是，它以悠扬婉转的昆曲唱腔，把一个身居闺阁的千金思春怨春的内心世界刻画得淋漓尽致。
22、停半晌整花钿
23、女主角杜丽娘在心灵被束缚了十六个春秋后，第一次踏入家中的后花园，第一次看到姹紫嫣红开遍的春天，在她眼中，这个春天，在断井颓垣的映衬下显得格外触目惊心！就是这样一种心情的衬托，后面的故事才徐徐展开，那梦幻中的情景才得以完美的诠释，才出现了“惊梦”、“寻梦”感人至深的一幕。
24、袅晴丝吹来闲庭院
25、二，太守在乡民们热情拥戴下，受父老乡亲赞颂政绩，公人抬花酒上场。
26、>>只不过，丽娘欣赏的是园，而杜宝欣赏的是田，田园在这里被分成了两半：一半代表了私人空间，一半代表了公共空间。
27、>>不过，这两段表演的关键，不在于它的幽默，而在于它是为下文杜丽娘游园做出的铺垫与衬托。就在杜宝外出劝农的时候，他的女儿杜丽娘也在游园；就在杜宝告诉农妇“采桑采茶胜如采花”的时候，他的女儿正在花园里赏花。
28、昆曲唱词优美，这是众所周知的，除了那句家喻户晓的“良⾠美景奈何天，赏⼼乐事谁家院”；还有“欲送登⾼千⾥⽬，愁云低锁衡阳路。鱼书不⾄雁⽆凭，⼏番空作悲秋赋。回⾸西⼭⽇已斜，天涯孤客真难渡。丈夫有泪不轻弹，只因未到伤⼼处”。
29、因为牡丹亭幽会集中体现了中国古代文学的高超水平，它以优美的诗词、绝妙的唱腔、精湛的表演艺术来展现故事情节，充分显示了传统文化的内涵和特点。
30、那荼蘼外烟丝醉软，
牡丹亭名句赏析
31、摇漾春如线。
32、朝飞暮卷，云霞翠轩。
33、便赏心乐事谁家院？
34、他春归怎占的先？
35、（我）依在妆楼上的窗户上，看到那细长柔软的蜘蛛丝在晴空中轻轻地飘荡着，被春风吹进了寂静的庭院中，春光摇摆荡漾的样子就如同那细线一般。刚迈步又迟延，退而回房理花钿，没想到菱花镜偷照了半个颜面，害得我将发髻梳偏。步出闺阁羞将身姿显现。
36、赏析如下：
37、迤逗的彩云偏，我步香闺怎便把全身现。
38、其内容引人入胜、情节曲折，让观众体验到人间真情和美好爱情的感动，极富感染力和震撼力。
39、四，由田夫、牧童、采桑女、采茶妇各歌一曲山歌，每唱一支山歌，太守都要夸奖一番，并吟诗一首酬答。
40、牡丹亭幽会是一部优秀的戏曲作品，非常值得赏析。
41、锦屏人忒看的这韶光贱！
42、停半晌整花钿，没揣菱花偷人半面，
43、原文如下：
44、作品中蕴含着对爱情、人生的理解和追求，以及对人性、社会的深刻思考，具有很高的文化价值和思想意义。
45、《牡丹亭·惊梦·步步娇》
46、杜丽娘复杂的思想感情，表现在：她第一次接触了这么美好的自然景色，顿时使她入迷、惊喜和向往；由于对美的向往而激起怀春之情的动荡；由于春情的发动进而萌发对爱情的追求。但看看自己眼前所处的现实环境，使她不能自由地去享受美，对爱情的追求更受到严酷的禁制，因而又引起她失望和惆怅。这种复杂的内心思想感情，主要就是通过情景交融，形神结合的艺术手法，展开剧诗的意境来加以表现的。
47、我步香闺怎便把全身现。
48、牡丹亭·惊梦·步步娇
49、那牡丹虽好，
50、赏析：虽然只有寥寥四十三字，但写景、状物、描摹人物情态和内心活动，信息量很大。“袅晴丝”，阳春三月，晴朗的春光里，有“晴丝”在春风里晃漾、飘动，它或许是屋檐下吊坠的一线蛛丝，在阳光下反射着光芒？或许是粉墙外的柳树，随风飘进几缕柳丝？春天，万物萌动，少女内心的“情思”，也在春风里苏醒、滋长，激发出最初的波痕。“吹来闲庭院”，大户人家规矩多。
51、>>这场戏最有特点的部分是第四部分中四种类型人物的次第出场。我们相信，是因为这一段描写，才使得《牡丹亭·劝农》在明代的数出劝农戏中独树一帜，成为清朝最受欢迎的吉利热闹戏之一。
52、听呖呖莺声溜的圆。
53、良辰美景奈何天，
54、出处：汤显祖《牡丹亭.惊梦.步步娇》
55、【皂罗袍】是本折的高潮，刻画了杜丽娘千回百转的心态变化。郁郁寡欢的杜丽娘到了繁花似锦的花园中，花园中的勃勃生机激发了杜丽娘心中被压抑的人生欲望。杜丽娘看到花园里百花盛开、莺歌燕舞，禁不住由衷地感叹“不到园林，怎知春色如许”，这赞叹中夹杂着深深的伤感，自己的人生春天也同样多姿多彩，然而却无一人走进来。
56、虽然《牡丹亭》的故事带有浓重幻想的色彩，出乎生活，但它所反映的社会生活内容及剧中人物的精神面貌，却又真实可信，“皆是情理所有”。因而，作品一经问世，迅速轰动了整个社会，经久不衰。
57、迤逗的彩云偏。
58、戏中，劝农仪式分成四个部分。
59、皂罗袍是昆曲曲牌名。《牡丹亭》最出名的一段唱段《游园惊梦》就是用该曲牌演唱的。
60、“来闲庭院，摇漾春如线，”这是杜丽娘第一次踏进自家后花园时，看到眼前的“好天气”而叹出的一句词，唱腔婉转动人、曼从结构上看，《惊梦》这出戏它可分为“游园”和“惊梦”两部分；就内容而言，主要写女主人公杜丽娘的青春觉醒，梦里钟情，是她反抗和追求的叛逆之路的开始，文采飞扬，历来为人们所传诵。妙悠然，“烂漫春光下，步步美人归，”写杜丽娘游园前对镜梳妆时的内心活动。这支曲子是在杜丽娘赞叹“好天气也”的念白之后起唱的，所以从春光，春意落笔。“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。”是写大地回春以后，各种冬眠的昆虫都苏醒了，纷纷吐丝活动，这些虫丝是很细的，只有在风和日丽的时候才能见到。“袅晴丝”就是指这种摇曵、飘忽的春游丝，也吹进了这冷落的庭院。作者不写桃柳蜂蝶，唯独选取了纤细的游丝，此中大有新意妙理。一、这样写完全是从规定情景出发，它不是主观随意性的产物。所以在小庭深院中的女主人公难以直接看到姹紫嫣红的春色，在这里只能从晴丝上体味到一点可怜的春光。二、这样写与人物身份、性格相吻合，杜丽娘是一位过着闲适而愁闷的深闺人物，她是个对春天十分“关情”的妙龄少女，唯其这样，才会有此细心而专注的观察。游丝是很细的，不是心细专注的人是很难发现的。所以说这两句同人物身份性格相吻合。三、这样写体现出人物微妙心绪的理想物化形态，“晴”与“情”、“丝”与“思”谐音，所以“晴丝”语意双关。它即指晴空里的游丝，又是女主人公心中缠绵飘忽的情丝。无论是“游丝”还是这种“情思”，它都是这般纤细朦胧，都是那样的难以捉摸。春风将轻软的游丝吹进幽深庭院的景象，也可以看作是春光打开了丽娘闭锁的心扉，被萌生的情思逐渐摧开的那种心理写照。作者描绘的既是游丝袅袅的春景，也是情思缠绵的春情。情与景，物与我，虚与实结合的非常巧妙，真称得上是体察入微。
牡丹亭名句赏析
61、昆曲牡丹亭音乐赏析
62、这是汤显祖《牡丹亭》中的一首歌，该歌曲细致生动地描绘了一个年轻貌美、含情脉脉、顾影自怜的少女微妙心理。