反对战争的名言名句
1、1.己所不欲，勿施于人。——《论语》
2、这让我们更加珍惜和平的来之不易，更加努力地去维护和平的稳定。同时，我们也应该学习历史，了解战争的根源和危害，以便更好地预防和避免战争的发生，为人类的和平发展做出自己的贡献。
3、儒家思想强调的是“仁、义、礼、智、信”，其中“仁”是儒家思想的核心。儒家反对战争，主张以和平、和谐的方式解决问题，以下是一些儒家反对战争的名言：
4、和平孕育着战争，战争孕育着和平。
5、后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，受儒教祭祀。其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。
6、“没有哪一种战争是正义的战争，每一场战争都是失败的宣言。”-奥利弗·斯通
7、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。——巴金
8、随着科技和社会的进步，我们这一代人很幸运地远离了战争年代。我们没有亲身经历过战争的残酷和痛苦，也没有亲眼见证过战争给人类带来的摧毁和伤害。
9、只有胜利者，才能用战争去换取和平(萨卢斯特)
10、恨不抗日死，留作今日羞.国破尚如此，我何惜此头.--吉鸿昌
11、以上这些名言都强调了战争的可怕和破坏性，以及战争所造成的深远影响。它们反对战争，呼吁大家要珍爱和平，摒弃暴力，追求协调与和谐的共处。
12、世界需要和平，愿世间再无战争
13、我们不想在枪炮轰鸣中醒来，我们不想在硝烟弥漫中行进，我们不想在悲观绝望中沉沦，我们渴望和平!
14、英勇非无泪，不洒敌人前.男儿七尺躯，愿为祖国捐.--陈辉
15、时光永不落霞，愿世间再无硝烟弥漫！
16、不确定性蕴含着创造之机。“只有存在极大不确定性的时候，人们对生命和生活的欣赏才会有深度和创造性。”这句话同样适应于战争。
17、“战争是人类社会最大的灾难，毁灭的不仅是国家和城市，更是人性和人民的生命。”-阿尔伯特·爱因斯坦
18、为祖国而死，那是最美的命运啊!——大仲马
19、有关于反对战争的名言有：一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态。
20、孟子的影响：
21、:“足食，足兵，民信之矣。”
22、恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌
23、孟子“善养吾浩然之气“。浩然正气者，谓君子之气也。今世或谓之气功，误亦。浩然正气者，以德充实，无德则虚。古以无形为气，故谓之气。
24、孟子的主要思想就是：仁、义、善。孟子的经历和孔子差不多，都是周游列国，去宣传自己的思想，但是因为“民为贵，社稷次之，君为轻”的这条建议不被大部分的君王所接受，这样的状况保持了很长的一段时间。虽然是这样，但是这样的理念毕竟是有利于国家的发展，好的建议终究会被采纳。而也就是这样，我们国家的发展和建设就是围绕着这条观点。大家都能感受到，国家对广大人民群众的生命和利益还是很看重的。与此同时，孟子把气节也十分看重，“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”对于这种嗟来之食，孟子应该是不屑一顾的。
25、礼之用，和为贵。——《论语》
26、我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生
27、“没有胜利的战争，只有败北的人民。”-米海洛·谢尔盖耶维奇·戈尔巴乔夫
28、答：1：“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为?
29、他是孔子之孙孔伋的再传弟子。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔，父名激，母仉（zhǎng）氏。
30、君子和而不同，小人同而不和。——《论语》
反对战争的名言名句
31、关于反对战争的名言有：要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中(西塞罗)
32、祖国如有难，汝应作前锋.--
33、“战争只有输家，没有赢家。”-徐志摩
34、祈愿天下再没有痛苦的离散，没有撕心的呼唤，没有战争的硝烟，没有枪炮的轰鸣。
35、孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》、《王顾左右而言他》已编入初中语文教科书中，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。
36、愿世界和平，和平万岁。
37、赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端(罗·勃朗宁)
38、孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，或字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。
39、我们最应当畏惧的不是地震，不是海啸，不是台风，不是洪灾，而是我们自己。呼吁和平，祝福和平，愿和平的时光永不落霞，愿世间再无硝烟弥漫！
40、：“争地以战，盈野；争城以战，盈城”“率土地而食人肉”，
41、:“子曰：‘管仲之器小哉!’”。
42、:“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也”
43、从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平。
44、孟子约在齐威王时到过齐国。同时又到过魏国，曾先后见过魏惠王及魏襄王。在齐宣王时又到齐国。他还去过滕、薛、宋、邹、梁等国。《史记》说孟子时，秦、齐诸国用商鞅、田忌等人，以富国强兵和攻伐为事，而孟子所述乃“唐虞三代之德”，被认为“迂远而阔于事情”而不受重用，故孟子与其门徒万章等人著书立说。但据《孟子》所记，孟子到魏，受到魏惠王的礼遇，并向孟子请教治国之道。孟子在齐，宣王任之为上卿，“后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯。”则齐必能采用其部分学说和主张。
45、《汉书·楚元王传赞》说：“自孔子殁，缀文之士众矣。唯孟轲……博物洽闻，通达古今，其言有补于世。”但孟子的地位在宋代以前并不很高，甚至有一首讽刺孟子的打油诗：“邻家焉有许多鸡？乞丐何曾有二妻？当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？”。其实际地位更在“五经”之上。元朝至顺元年（1330年），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。明朝朱元璋辑有《孟子节文》，删掉《孟子》里的章句，如“民为贵，社稷次之，君为轻”、“残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”等。朱元璋曾说“使此老在今日宁得免耶！”并诏告天下说孟子的不少言论“非臣子所宜言”。下令将孟子逐出文庙。次日钱唐上疏力争劝阻，加之天文官也上奏文星暗淡无光，于是朱元璋又下一道谕旨：“孟子辩异端，辟邪说，发明孔子之道，配享如故”，又恢复了孟子在文庙中的待遇.越南学者张汉超在文章中说：“为士大夫者，非尧舜之道不陈前，非孔孟之道不著述。”
46、所有的母亲都憎恨战争。
47、以下是一些反对战争的名言，供参考：
48、尽忠于民族国家，努力求团结进步，磊落奇才，一世如君有几；坚持在敌后抗战，英勇至杀身成仁，感怀将略，数年知己情深-八路军副总参谋长的左权将军
49、战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为(克劳塞维茨)
50、“战争不过是用人类的生命去换取所谓的荣誉和物质，它是世界上最糟糕的事情之一。”-村上春树
51、我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同.--赵博生
52、和为贵。四海之内皆兄弟。这都是倡导和平，反对战争的。
53、战国时期儒家代表人物是孟子，孟子对战争的看法是：反对战争，主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想。此外孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性精华的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”。认为如何对待人民这一问题，对于国家的治乱兴亡，具有极端的重要性。孟子十分重视民心的向背，通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题。
54、：“如其仁!如其仁!”
55、赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端。
56、政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇”。
57、战场上瞬息万变，计划不如变化快。