修身名言警句大全
1、释义：“腹有诗书气自华”为传世名句，一个“自”字，强调了高雅不凡的气质源于书香熏染。“气”不仅指读书带给人的儒雅之气，更是指在面对人生失意和窘迫时所表现出的豁达态度。读书不仅可以长知识，还可以提升人的精神境界，使人气质高雅。
2、百尺无寸枝，一生自孤直。
3、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
4、)无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根
5、感悟：王阳明说“破山中贼易，破心中贼难”，面对“心中贼”，面对纷繁复杂的欲望，如果不对这些非分的欲望加以节制、而任由其泛滥，后果将会不堪设想。只有不断地砥砺自我和淬炼心性，控制和约束自己心中负面的欲望，才能够明心见性、扫荡心中之贼、提升人生境界，才能成就大丈夫不世之功。
6、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
7、以上这些名言名句都体现了荀子关于修身养性、为人处世的思想观念。
8、感悟：与人为善，善与人同。广泛地向别人学习，吸取所有的善，集合到自己身上，以此为快乐，这样主动积极的乐善精神也会自然而然地不断鼓舞自己和别人。
9、不降其志，不辱其身。
10、原文：“汤之《盘铭》曰：‘苟日新，日日新，又日新。’《康诰》曰：‘作新民。’《诗》曰：‘周虽旧邦，其命惟新。’是故君子无所不用其极。”——《礼记·大学》
11、爱岗敬业，做道德楷模。
12、感悟：言语诚实忠信，行为笃敬坚守，是最基本的道德操守。如果一个人说话不算数，做事不一贯，就很难立身处世，很难成就大事。诚实无欺，有始有终，是做人的基本要求。
13、芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。
14、感悟：“赤子”一词出现很早，最初比喻民众或百姓，也用来形容人心地善良、纯洁，人生之初，本来纯真而纯粹，所以《礼记·乐记》说：“人生而静，天之性也。”然而，随着年龄的增长，人慢慢被外物所化，即在外部世界的影响下产生了好恶之心。这种“好”或者“恶”如果不加以节制，就会“灭天理而穷人欲”。
15、这些名言都强调了修身立志的重要性，提醒人们要不断反省自己，培养良好的品德和行为习惯，树立远大的志向，并不断努力追求。
16、)有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光
17、小来思报国，不是爱封侯。——岑参《关人赴安西》
18、-"岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。"这句话出自《荀子·大略》，意味着只有经历过严峻的考验，才能知道谁是坚韧的松柏，谁又是能够应对困难之事的君子。
19、-"君子耳不听淫声，目不视邪色，口不出恶言。"这句话来自《荀子·乐论》，倡导一个君子应该有高尚的情操和正直的行为。
20、百尺竿头，更进一步。
21、感悟：“学如逆水行舟，不进则退”，说明了进取的重要性。学习者的求学初心和用心程度，决定其进步抑或落后，创新抑或保守，正如清人张伯行所说：“君子之为学也，必刻励其功，濯旧见以来新机，使其所得有日新之益……若不日新，便是心有间断，私欲相乘，非昏则倦，日退必矣。未有半上落下，能站得住，不进而不退者。”
22、原文：君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。——宋·程颢、程颐《二程集·河南程氏遗书》
23、静以修身，是一种修身养性的方式。在快节奏的生活中，人们往往忽略了内心的平静和沉淀。而静以修身，就是通过静心、冥想等方式，让自己的内心得到平静和安宁，从而提高自身的修养和素质。
24、政德,官德,人德,终身修德、年廉,月廉,日廉,一世清廉。
25、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》
26、学而不知道，与不学同;知而不能行，与不知同。——黄睎
27、原文：粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。——宋·苏轼《和董传留别》
28、口言之，身必行之
29、释义：告子认为自己有能力治理国家，墨子告诉他：“从政之人，嘴巴上说的，行动一定要做到。现在你口能称道而自身却不能实行，这是你自身的矛盾。你连自己都管不好，哪里能治理国家呢？”
30、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子
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31、延伸来说，“静以修身”的理念还可以指导我们如何正确面对挑战和改变，如何提高自身的人际交往和情商，以及如何更好地关怀和帮助他人。
32、)骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧
33、)凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌
34、释义：子路，别人把他的错误指给他，他便高兴。禹听到善言，就给人敬礼。伟大的舜更是了不得，他对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不是，接受人家的是，非常快乐地吸取别人优点来从事善行。自他种庄稼、做瓦器、做渔夫一直到做天子，没有一处优点不是从别人那里吸取来的。吸取别人的优点来行善，这就是偕同别人一道行善，所以，君子最高的德行就是偕同别人一道行善。
35、与人为善
36、不日新者必日退
37、原文：百尺竿头立不难，一勤天下无难事。——清·钱德苍《解人颐·勤懒歌》
38、)峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。——范晔
39、原文：孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”——《孟子·离娄下》
40、释义：大人，原指统治者，后来借指品德高尚的人或伟人；赤子，是初生的婴儿。孟子认为，品德高尚、具有人生境界的人，就是还保持着如婴孩般心灵的人。
41、静下心来思考，以自身的修养来塑造更好的人格，从而更好地适应和发展自己的生活和社会环境。
42、-"道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。"这句话出自《荀子·修身》，意味着无论目标多么近，如果不去行动就无法到达；无论事情多么小，如果不去做就无法完成。
43、-"自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。"这句话来自《荀子·荣辱》，表达了一个人如果对自己有充分的认识，就不会抱怨他人；如果接受命运的安排，就不会抱怨上天。抱怨他人只会使人陷入困境，抱怨上天则表明没有坚强的意志。
44、赤子之心
45、不为穷变节，不为贱易志。
46、感悟：把言和行（知和行）联系起来考察，作为一个人的修养品德，是中华民族传统道德的重要内容之一。荀子曾说：“口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也。治国者，敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。”所谓“国宝”“国器”“国用”“国妖”，就是按言与行是否一致分出的等次；最好的“国宝”是说到做到，而“国妖”则言行相悖，说一套，做一套。
47、半句虚言，折尽平生之福。
48、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
49、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
50、知耻近乎勇。——《中庸》
51、释义：只要勤奋，天下就没有难做的事情，即使百尺竿头也能昂然挺立。“百尺竿头”，佛教比喻道行修养的极高境界，也作“百丈竿头”。
52、过而不改，是谓过矣。——《论语》
53、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《周易》
54、感悟：凡事，勤则易，惰则难，任何成功，都是勤奋的根茎上长出来的甜果。曾国藩曾说“古之成大业者，多自克勤小物而来。百尺之栋，基于平地；千丈之帛，一尺一寸之所积也；万石之钟，一铢一两之所累也。”不论是修身自律，还是齐家治国，“勤”字都是不二法门。
55、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》
56、)对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯
57、为此，人要加强素养，保持一颗赤诚纯真的心灵，避免“人化于物”。所以《老子》说“能婴儿乎”，保持一颗“赤子之心”是具有较高修养的表现。所以《老子》又说“含德之厚，比于赤子”，“常德不离，复归于婴儿”，认为道德修养深厚的人，就像婴孩一样柔韧醇厚，只有加强自己的道德修养，才能回归至纯至诚的婴儿状态。
58、释义：子贡请教孔子：什么样的人可以称作“士”？孔子认为要行己有耻，是非观念明确，还要不辱君命，有做事能力。子贡又问：次一等的要求呢？孔子则强调必须知孝悌。子贡接着问：那么再次一等的要求呢？孔子回答：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”孔子认为，说话一定真心诚意，做事一定坚持到底，这是一般人也应该做到的，但也可以算是士了。
59、腹有诗书气自华
60、)德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘
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61、人一能之，己百之;人十能之，己千之。——《中庸》
62、苟日新，日日新，又日新
63、原文：孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”——《孟子·公孙丑上》
64、以下是一些修身立志的名言：
65、)历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根
66、言必信，行必果
67、原文：言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。——《论语·子路》
68、感悟：注重修心养性，让欲望有限度，才能做人有底线、做事有分寸。
69、不患寡而患不均。
70、释义：君子学习一定要日新，日新就是每一天都要有进步。君子学习做不到日新，就是用心不够，有私心、懒惰之心。学习不用心、不精纯，必然退步。
71、可以因为“静以修身”是一个古代典籍《论语》中的名言，意为保持内心的平静和修养，这是一个非常古老而又实用的文化理念。
72、纯洁的良心比任何东西都可贵。
73、原文：政者，口言之，身必行之。今子口言之，而身不行，是子之身乱也。子不能治子之身，恶能治国政？——《墨子》
74、荀子的修身经典名言名句颇多，以下是一些代表性的：
75、静以修身，不仅可以让人们更好地面对生活中的挑战和压力，还可以让人们更好地发现自己的内在潜力和价值。因此，静以修身是一种非常有益的生活方式，可以帮助人们更好地实现自我提升和成长。
76、所以我们需要将“静以修身”的文案融入到我们的生活和工作中，从而能够更好地提高我们的心智和工作效率。
77、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐
78、释义：事从心出，心随欲来。欲望没有限度的人，心也是没有限度的。一旦人的心没有限度，那么他的所作所为也就难以预料了。
79、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
80、)君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
81、原文：天下之难持者莫如心，天下之易染者莫如欲。——宋·朱熹《四书或问》。
82、原文：事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。——《吕氏春秋·观表》
83、为人者，皆有欲望。但必须分清楚可得之欲与不可得之欲。积极合理的欲求，比如求知欲、成长欲、事业欲等，是人生进取之基、成功之梯、动力之源，而贪婪非分的欲望，则使人私心膨胀、道德沦丧、人格缺失。《庄子·逍遥游》中有言：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”在欲望面前保持戒惧、知足知止，才能心清如水、正道直行。
84、)凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生
85、在现代社会里，我们面对着巨大的工作压力和生活压力，经常感到焦虑和疲惫，因此采用“静以修身”的文案可以帮助我们调整心态，保持平和心态。
86、释义：商朝建立者商汤在天天对之盥洗的盥洗盆上，刻上“苟日新，日日新，又日新”的铭文警示自己。“苟日新”，意即如每天能洗干净自己身上的污垢，那就应当天天清洗。此句以沐浴自新，比喻道德日进。“日日新，又日新”，谓精诚其意，修德无已。合在一起就是说：诚然如果有一天能够获得新的进步，就要一天一天都有新的进步，还要再继续天天有新的进步。
87、一勤天下无难事
88、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
89、感悟：饱读诗书，不仅让人学有所成，更让人气质才华自然横溢，高雅光彩。曾国藩对儿子曾纪泽说：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。”北宋诗人黄庭坚则从反面加以论说：“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。”英国哲学家培根这样阐述读书与人的性格气质的关系：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑、修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。”
90、欲无度者，其心无度
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91、天下之难持者莫如心
92、这句有名的格言，和西周周公平定东方叛乱后，由周成王发令将殷商遗民交给康叔管理的《康诰》中的“作新民”，即振作精神，使商朝遗民改过自新，成为新民，以及《诗经·大雅·文王》中的“周虽旧邦，其命惟新”，即周虽是一个古老的邦国，但文王能够秉承上天之所命，革新进取，共同奠定了中华民族不断创新的文化基因。所以《大学》里说，“君子无所不用其极”，即对于创新、“日新”、“惟新”，君子无不用尽全力不断奋斗。
93、释义：天下最难把持的是人的内心，而天下最容易受到沾染的是人的欲望。
94、感悟：万事万物能长久不衰者，无不是持续去秽纳新者。修身修心也是终生不辍、持续永恒的。只有如此，人才能向善向上，不断前行。
95、奉公守法，廉洁自律，以身作则。