儒家名言名句大全
1、【译】孔子说：“有志之士，仁义之人，不能为了求得保住性命而损害仁，而应舍生忘死来维护仁义。”
2、君子周而不比，小人比而不周。
3、译文：可以称之为仁的人，一定是自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。只有从自己身边力所能及的事情做起，乐于助人，这才是可能通往仁的路。
4、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（作者：孔子）
5、善不可失，恶不可长。——左丘明
6、[论语原文]子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
7、[论语原文]子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
8、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《礼记·中庸》
9、德不孤，必有邻。
10、帮君子必慎其独也。
11、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
12、仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。
13、父母在，不远游，游必有方。
14、大意：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。
15、心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚；内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独；无愧父母，无愧兄妹，无愧夫妻，君子所以宜家；不负国家，不负生民，不负所学，君子所以用世。
16、所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
17、举直错诸枉，服；举枉错诸直，不服。
18、东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称，一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。
19、知之为知之，不知为不知，是知也。
20、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。——《大学》
21、[论语原文]子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
22、【译文】有子说：“讲信用要符合于义,(符合于义的)话才能实行;恭敬要符合于礼,这样才能远离耻辱;所依靠的都是可靠的人,也就值得尊敬了、”
23、儒家藏有经典，《论语》中有很多经典句子。
24、”6、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
25、——《礼记·中庸》◇所谓诚其意者，毋自欺也。
26、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
27、自重、自省、自警、自律方能走端行正；慎独、慎微、慎权、慎欲
28、慎独是儒家的曾子提出来的。出自曾子的《礼记.大学》。慎是指小心谨慎，随时保持慎重。独是指独处，独自一个人。慎独意思是严格要求自己，时时保持谨慎，不用别人监督，自己一个人时也严格要求自己！慎独讲求的是个人道德品行修养的养成，包含了树立远大理想和信念，为实现自己的理想信念而严格要求自己。
29、大意：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。
30、慎权慎欲慎微慎独；想事谋事干事成事。
儒家名言名句大全
31、【译】樊迟问怎样才是“智”，孔子说：“专心致力于(倡导)人民应该遵从的仁义道德，尊敬鬼神，但要远离它(不可沉迷于靠鬼神求福)，就可以算明智了。”又问仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。”
32、[论语原文]子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”
33、这句话的主要意思是要人们秉持“仁爱”之心，以自己的标准来衡量自己的行为，并尽可能地避免对他人造成伤害，这也可以视为一种“道德自律”的重要思想。
34、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
35、《尚书.周官》 讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。
36、“己所不欲，勿施于人。”——《论语·颜渊》
37、富润屋，德润身，心广体胖。
38、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。——《大学》
39、[论语原文]子曰：“夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人、”
40、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。（作者：孔子）
41、中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。
42、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——《论语·述而》
43、“学而时习之，不亦说乎。”——《论语·为政》
44、【原】子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣!不义而富且贵，于我如浮云。”
45、儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
46、子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
47、“有朋自远方来，不亦乐乎？”——《论语·里仁篇》
48、在遇到诱惑之时，要慎欲防诱在工作顺利之时，要慎微防变在职务升迁之时，要慎独防傲在为民掌权之时，要慎权防滥。
49、大意：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。
50、"己所不欲，勿施于人。
51、再如《论语》中的“有朋自远方来,不亦说乎”、“己所不欲,勿施于人”、“学而时习之,不亦说乎”等等名言，都无不传递出那种亲近、仁爱、积极向上的精神内涵。
52、是故君子戒慎乎其所，恐惧乎其所。
53、二、心口如一，为良知
54、[古文今译]孔子说：“聪明人喜爱水，仁德人喜爱山;聪明人灵活，仁德人专一。聪明人快乐，仁德者长寿。”
55、学而时习之，不亦说乎。
56、儒家经典中有很多著名的名言警句。其中最著名的三字经和大学中所言“修身齐家治国平天下”，强调在个人修养的基础上，才能够真正打造出一个家庭和谐、国家繁荣、天下太平的社会。
57、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
58、这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
59、如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
60、君子周急不继富。
儒家名言名句大全
61、[论语原文]子曰：“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。”
62、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
63、这句话意味着真正的朋友之间的感情应该像水一样淡泊，没有浓厚的情感色彩，但又坚固、持久。
64、【译文】孔子说：“克制自己,按照礼的要求去做,这就是仁、你一旦这样克制自己,按照礼的要求去做了,天下的人就都赞许你是仁人了、实行仁德,在于自己,难道还在于别人吗?”
65、《论语•为政》记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：“先行其言，而后从之。”（先做好你想说的，之后再把它说出来。）
66、[论语原文]樊迟问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
67、虽是简单的一句话，但孔子却用它一语道破了成为君子的要诀之所在，而他自己本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
68、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。——《论语·雍也》
69、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
70、[论语原文]子曰：“克己复礼为仁、一日克己复礼,天下归仁焉、为仁由己,而由人乎哉?”
71、有朋自远方来，不亦乐乎。三人行必有我师。
72、[论语原文]子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
73、这句话来自于《论语·颜渊篇》，是儒家思想中的一条基本原则。
74、子曰：“不迁怒，不二过。
75、孔子作为儒家的一代宗师，不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，把社会道德规范集于一体，更是几十年如一日，率先垂范，积极践行。
76、所谓大臣者，以道事君，不可则止。
77、巧言令色，鲜矣仁！
78、这句话的原意是说，自己不愿意接受的事情，也不要强加给别人，要做到尊重他人的意愿和做法。
79、因为长久的慎独，讲求的是内在的定力，是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，
80、【原】子路问成人，子曰：“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺;文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然?见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
81、先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。
82、莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。
83、《周易.坤》 做好事的家庭必给后代留下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。
84、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。
85、“君子喻于义，小人喻于利。”——《礼记·大同篇》
86、常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
87、苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！
88、三、始终如一，为坦荡
89、[论语原文]子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
90、【译】孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了!用不义的手段得到富贵，对我来说，(那些富贵)就象(天上的)浮云。”
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91、如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己没要验证过的理论来教训、说服别人，往往只会适当其反，正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
92、最隐蔽的东西往往最能体现一个人的品质，最微小的东西同时最能看出一个人的灵魂，而慎独说到底其实就贵在这三个如一。
93、子欲养而亲不待。
94、”3、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
95、德者事业之基。
96、王密急切之下说道：“此时深夜，无人知矣。”杨震却正声而说：“岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？”这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
97、【译文】孔子说：“真正的通达是：品质正直,懂礼义;善于观察别人讲话的脸色;常考虑如何谦恭待人、”
98、【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”
99、[论语原文]子曰：“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣、”问仁、曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣、”
100、君于疾没世而名不称焉。
101、”5、子曰：“恭、宽、信、敏、惠。
102、这句话告诉我们，人与人之间真正的友情并非建立在短暂的甜言蜜语、权欲交换或利益瓜分上，而是来自于彼此真诚的爱护、信任和关怀，如水般淡泊而又坚固。
103、无论是三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；还是元代时许衡的“梨虽无主，我心有主”；亦或是清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，对于心中自律的坚守，他们做到了始终如一。
104、大意：天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。
105、孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
106、[个人浅析]孔子讲“仁”，不仅是要“爱人”，而且还有“恨人”。只有做到了“仁”，才会有正确的爱和恨。
107、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
108、君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
109、【译文】孔子说：“不合符礼教的话不能看,不合符礼教的东西不能听,不合符礼教的东西不能说,不合符礼教的事不能做、”
110、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。——《大学》
111、《论语.里仁》 4、作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。
112、克己复礼为仁。
113、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
114、管好自己是前提，是根本；管好他人是职责，是义
115、【译】子夏说：“广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。”
116、以下是一些儒家经典名言：
117、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——《论语·里仁》
118、论语中“义”的名句
119、大意：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要先丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
120、始终如一，为坦荡
儒家名言名句大全
121、《礼记·哀公问》记载孔子曰：“古之为政，爱人为大。”朱熹在《仪礼经传通解》做注道：“人为国本，是以为政之道，爱人为大。”爱人为大就是爱民为大，人为国本就是民为国本。孔子认为国家的行政应以爱人民为首要目标。
122、【译文】有子说：“礼的应用,以和谐为贵、古代君王的治国方法,先贤流传下来的道理,最可贵的地方就在于此(依礼行事)、无论大事小事,如果只是死板地按照和谐执中的办法去做,有时也会行不通、这是因为为和谐而和谐,而不依照礼制来节制,也是不可行的、”
123、心与口是人发语的两端，，心为善生，而口为妄生，唯有心口若一才是可信之人。
124、[论语原文]子曰：见利思义，见危授命
125、[论语原文]子曰：“知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。”
126、《尚书.周官》 财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。
127、《论语?颜渊》 约束自己，使自己的言行合乎礼，这就是仁。
128、大意；使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定会谨慎。
129、除了学习专业知识，我们还要不断地修身养性，增强自己的品德和素养，这样才能做一个有价值的人。
130、儒家思想的核心更是以人为本，在经典中强调人类的关爱和尊重，信仰道德原则是立足社会发展的基础，更是人民幸福和社会和谐的根本保障。
131、《论语·尧曰》记载孔子曰：“因民之所利，而利之。”孔子主张统治者务必关注民众的愿望和要求,尽可能满足民众的物质利益需要。因为人民的利益就是国家的利益。
132、”4、子曰：“刚、毅、木、讷近仁。
133、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。清.金缨《格言联璧.持躬》
134、孟子曰：君子之交淡如水。
135、此外，儒家经典中还有很多优秀的名言警句，值得我们深入去研究。
136、《礼记·礼运》记载：“大道之行也，天下为公。”国家大治的时候，天下是百姓所公有的。
137、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
138、译文：道德高尚的人就算在吃饭睡觉时也会按道德标准去做，仓促匆忙的时候是这样，颠沛流离的时候也是这样的。
139、君子喻于义，小人喻于利。
140、论语中“礼”的名句
141、仁者必有勇，勇者不必有仁。（作者：孔子）
142、《菜根潭》 道德是事业的基础。
143、这句话反映了儒家重视道德修养的思想，强调人与人之间的互相尊重和相互理解。
144、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。——《大学》
145、君子莫大乎与人为善——孟子
146、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》
147、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
148、而始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。
149、[论语原文]子曰：“博学而笃志，切问而近思;仁在其中矣。”
150、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
儒家名言名句大全
151、[论语原文]有子曰：“礼之用,和为贵、先王之道、斯为美，大小由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也、”
152、【译】子路问怎样才是一个完美的人，孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺;再用礼乐增加文采，就可以算完人了。”又说：“现在的完人又何必这样呢，见到财利时，能想到道义;见到国家有危难时，愿付出生命;长期处于贫困的境遇也不忘平日的诺言，也就可以算做完人了。”
153、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。——《中庸》
154、”2、子曰：“不学礼，无以立。
155、孔子说过：“己所不欲，勿施于人。
156、[古文今译]孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”
157、[论语原文]子曰：“信近於义,言可复也、恭近於礼,远耻辱也、因不失其亲,亦可宗也、”
158、学而时习之，不亦说乎？
159、一、言行如一，为情操
160、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
161、[古文今译]樊迟问孔子怎样是仁，孔子说：“仁人对难事，做在人前面。有收获时，他得在人后，这可以说是仁了。”
162、这个名言出自《论语·学而篇》，强调学习和实践的重要性。
163、”7、子曰：“苟志于仁矣，无恶也。