古代治理国家的名言
1、出自：《礼记·大学》
2、民为贵，社稷次之，君为轻。
3、上好礼，莫敢不敬；上好义，莫敢不服；上好信，莫敢不用情。
4、天下兴亡，匹夫有责。
5、不以尧舜之心为君者，具君也；不以伊尹、周公之心为臣者，具臣也。
6、诛不避贵,赏不遗贱。举事不私,听狱不阿。
7、功不滥赏，罪不滥刑。
8、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
9、苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
10、修身、齐家、治国、平天下，得道多助，失道寡助。
11、临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。
12、生于忧患，死于安乐。
13、还有“穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子》，意思是一个人在不得志的时候，就要洁身自好，注重提高个人修养和品德；一个人在得志显达的时候，就要想着把善发扬光大，有惩恶扬善之意。
14、顺天者存，逆天者亡。
15、员工培训是企业风险最小，收益最大的战略。
16、举直错诸枉，服；举枉错诸直，不服。
17、“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。”这句话出自清代陈澹然的《寤言》·卷二《迁都建藩议》，意思是不能为国家进行长远谋划，一时的聪明也是短视的、微不足道的；不能从全部大局的角度去谋划的，即使治理好的小片的区域也是片面的，微不足道的。
18、一个人要开化一个最闭塞的地方，有了钱还不行，他还得有知识；而且知识，正直，爱国心，如果没有坚定的意志，把个人的利益丢掉，献身于一种社会的理想，那也是白费。——巴尔扎克
19、“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”——出自《廉颇蔺相如列传》
20、原文：物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
21、仕之患也，酷无酷，贿无贿，旷无旷。
22、品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识力量习惯技能适应健康以及最重要的社会经验的成果。——马卡连柯
23、出自西汉戴圣《礼记·大学》。
24、诛恶不避亲爱,举善不避仇仇。
25、永恒的进步从每一种制度那里所接受的仅仅是合乎需要的部分，而将限制自己的都抛弃掉，就像我们扔掉水果皮一样。——茨威格
26、政通人和，百废俱兴。
27、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
28、孔子是中国古代著名的思想家、教育家，他的思想和言论对中国历史和文化产生了深远的影响。以下是一些孔子关于德治的名言：
29、历史的宫殿不同于现存在上流社会之处，仅仅在于它只向勤劳和美德敞开它的大门。任何财富声誉奸诈都不能贿赂恫吓欺骗艾理西姆的守门人。从更深一层意义出发，邪恶者或鄙俗者是望远无法进入历史宫殿的。——拉斯金
30、卓有成效的管理者善于用人之长。
古代治理国家的名言
31、天下里面的平字并不是平定的意思，在《礼记·乐记》中说：“修身及家，平均天下，此古乐之发也。”说明，修身齐家平天下中的平是指天下平和，表示的是一个公平、公正、秩序的意思是受佛教思想：众生平等的和谐家庭，和谐社会，天下太平的理想。
32、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
33、应用：自我激励之用；发豪言壮语之用。
34、这些名言都表达了古代人们对全局和长远的考虑，体现了顾全大局的思想。
35、治国之道，必先富民。
36、子帅以正，孰敢不正？
37、贤者以其昭昭使人昭昭。
38、释义：修身：提高自身品德修养；齐家：整顿家庭，使家和睦；治国：治理国家；平天下：天下太平。
39、好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。——苏格拉底
40、这些名言强调了德治的重要性，认为为政者应该以身作则，用道德和礼仪来治理国家，使人民心服口服。
41、此外，“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”这句话也体现了顾全大局的思想。只读书不闻天下事，势必成为井底之蛙，只能坐井观天。
42、智者因危而建安，明者矫失而成德。
43、理解：这是句激励人生、成就人生的历史名言。修身、齐家者容易，治国、平天下者难也。即便有此抱负，也未必有此机会。所以，修身先为本，“穷则独善其身、达则兼济天下”嘛，修身的办法就是物格、知至、意诚、心正，物格、知至、意诚、心正的大体意思就是：实践、学习、诚恳、人为端正。这些道理倒是蛮正确的。梁其超说过“少年进步则国进步”，因此如果每个人都“修身、齐家”，那么何愁“国不治，天下不平”？
44、家风关系社会关系。所以我们要维护好自己的家风！