1.人们一方面渴望爱情，另一方面却把其他的东西：如成就、地位、名利和权力看得重于爱情。我们几乎把所有的精力都用于努力达到上述目的，却很少用来学会爱情这门艺术。——艾里希·弗洛姆
2.人们往往把这种如痴如醉的强烈程度当作是强烈爱情的证据，而实际上这只不过表明了这些男女先前是多么地孤单、寂寞、无聊而已。——艾里希·弗洛姆
3.我一直相信，真正的爱情可以在对方身上唤起某种有生命力的东西，而双方都会因唤醒了内心的某种生命力而充满快乐。――艾?弗洛姆《爱的艺术》
4.无条件的母爱不仅是孩子，也是我们每个人最深的渴求。——艾里希·弗洛姆
5.爱产生的基础在于人有分离的体验，希望通过结合来客服分离焦虑的需要。
6.不成熟的爱是：“我爱你，因为我需要你。”而成熟的爱是：“我需要你，因为我爱你。”——艾里希·弗洛姆
7.共生有机体结合的积极形式是控制另一个人——与被虐癖相应的医学名词是施虐癖。施虐淫者就是通过把另一个人成为他自己的一部分而摆脱孤独，他吞并他的崇拜者，从而使自己身价百倍。——艾里希·弗洛姆
8.残暴有一个较深的动机：那就是希望认识事物和生命的秘密。
9.如果男女双方确实相爱，他们的性爱就具备一个先决条件——那就是我从我生命的本质出发去爱对方，并且去体验对方的本质。——艾里希·弗洛姆
10.真正的爱是内在创造力的表现，包括关怀、尊重、责任心和了解诸因素。爱不是一种消极的冲动情绪，而是积极追求被爱人(所爱之人)的发展和幸福，这种追求的基础是人的爱的能力。--艾.弗洛姆《爱的艺术》
11.尊重意味着能按其本来面目看待某人，能够意识到他的独特性。尊重意味着关心另一个人，使之按照其本性成长和发展。
12.最重要的是学会一个人单独地待着，而且不看书、不听广播、不抽烟、不喝酒。有没有集中的能力表现在能不能单独地待着，而这种能力又是学会爱的一个条件。正因为我们不能自力更生，所以只能把自己同另一个人连在一起，这个人也许就是我生命的拯救者，但是这种关系同爱无关。——艾里希·弗洛姆
13.真正的爱是内在创造力的表现，包括关怀、尊重、责任心和了解诸多因素。爱不是一种消极的冲动情绪，而是积极追求被爱人的发展和幸福，这种追求的基础是人的爱的能力。——艾里希·弗洛姆
14.爱首先不是同一个特定的人的关系；它是一种态度，一种性格倾向。这种态度、性格倾向决定了一个人同整个世界的关系，而不是同一个“爱的对象”的关系。如果一个人只爱一个人，而对其他人漠不关心，他的爱就不是爱，而是一种共生性依恋或者是一种放大的自我主义。----弗洛姆
15.了解的层次有很多种;作为爱的一个要素的了解是要洞察到事物的核心，而不是皮毛。要想达到这种了解程度，我只能超越自己的关注点，而完全从对方的立场出发。
16.爱，并不是任何一个人都能轻易享受到的一种生活情趣，也不是与一个人达到的自我成熟度毫不相干的身外之物。
17.最后，一个成熟的人逐步达到这一点，他是他自己的母亲，也是他自己的父亲。
18.母爱是天堂，它无需去获取，也无需被报答，但母爱的消极方面则是不能被获取，被产生，被控制，我们无法创造母爱。
19.性爱是排他的，但是它在另一个人身上爱着整个人类，爱着有生命的一切。性爱只是在性结合的意义上，在强烈地将自己只和另一个特殊的个人的融合的意义上——而不是在深深的博爱的意义上——才排除对其他人的爱。
20.他把母亲的良知建立在自己的爱的能力之上，把父亲的良知建立在自己的理性和判断力之上。
21.人类越是脱离原始的纽带，就越疏远自然世界，而寻找摆脱孤独途径的需要也就越是强烈。——艾里希·弗洛姆
22.爱，不是一种本能，而是一种能力，可经有效的学习而获得。--艾.弗洛姆《爱的艺术》
23.没有认识就不可能有尊重;没有认识的引导，关心和责任将是盲目的;没有关心的推动，认识也是空虚的。
24.爱是对所爱对象的生命和生长的积极关心。如果缺乏这种积极的关心，就没有爱。
25.学习爱人的第一步，就是爱自己。因为自己也是人，如果你连自己都不能爱，怎么有条件去爱别人？――弗洛姆《爱的艺术》
26.父爱的积极方面则是，由于父爱是有条件的，因此我就能够通过做点什么事情获得它，我可以为得到父爱而努力。
27.你必须花时间确定对方到底是不是你真正需要的人，因为爱与信仰本质上是一样的，它不是一种与人的成熟程度无关只需要投入身心的感情，不止包括感性元素，同样也需要理性元素。――艾里希・弗洛姆《爱的艺术》
28.同共生有机体相对立的是成熟的爱情，那就是在保证自己的完整性和独立性的条件下，也就是保自己个性的条件下与他人合二为一。
29.通过同一化达到人与人的结合既不是强烈的也不是激烈的过程，而是按照一个刻板的公式十分平静地进行。正是由于这一原因，所以往往不足于和缓对孤独的恐惧感。----E·弗洛姆
30.爱一个人不仅是一种强烈的感情——而且也是一项决定，一种判断，一个诺言。如果爱情仅仅是一种感情，那爱一辈子的诺言就没有基础。一种感情容易产生，但也许很快就会消失。如果我的爱光是感情，而不同时又是一种判断和一项决定的话，我如何才能肯定我们会永远保持相爱呢？——艾里希·弗洛姆
31.病态之爱：如果他们找到合适的对象，他们就信心十足，觉得自己占了全世界的上风，这时他们对其他人也会和蔼可亲、温文尔雅。但过了一段时间，如果妻子不再合乎他的想象，就会出现冲突和摩擦。——艾里希·弗洛姆
32.人类对于上帝所产生的爱和敬畏不过是人类因为需要永恒的爱而产生的一种心理反应，同时，这种爱与敬畏也是人们因为在现实中无力实现这种爱所自行制造的一种精神幻影。----弗洛姆
33.人类越是脱离原始的纽带，就越疏远自然世界，而寻找摆脱孤独途径的需要也就越是强烈。
34.只有爱那些对实现某种目的帮不上什么忙的人，爱才会开始显示出来。《旧约全书》里，爱的中心对象是穷人、陌生人、寡妇和孤儿，甚至是民族的敌人。
35.人作为劳动大军和管理阶层的一员仅仅是一个号码而已。他几乎不需要有任何主观能动性，他的任务由劳动的组织派定。领导和被领导之间也几乎没有区别，因为他们都在行使由整个组织结构规定的任务，不仅要按规定的速度，也要按规定的方式完成。——艾里希·弗洛姆
36.妒忌、野心和每种形式的贪婪是热情和狂热；相反爱情是一种行动，是运用人的力量，这种力量只有在自由中才能得到发挥，而且永远不会是强制的产物。爱情是一种积极的，而不是消极的情绪。一般来说可以用另一个说法来表达，即爱情首先是给而不是得。——艾里希·弗洛姆
37.能否成为一个真正爱着的母亲，检验的标准是看她是否愿意承受分离，并且在分离后继续爱着。
38.父爱的艺术：父亲虽然不代表自然世界，却代表人类生存的别一个极端：即代表思想的世界，人所创造的法律、秩序和纪律等事物的世界。父亲是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。——艾里希·弗洛姆
39.至于爱情，当然也完全符合现代人的社会性格。自动机器是不会爱的，它们只能交换“一揽子特性”，想做一笔好买卖。——艾里希·弗洛姆
40.大多数人认为爱情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有能力爱的问题。因此对他们来说，关键是：我会被人爱吗？我如何才能值得被人爱？——艾里希·弗洛姆
41.对人类存在问题的真正的和全面的回答是要在爱中实现人与人之间的统一。——艾里希·弗洛姆
42.讲述自己的个人生活，描绘自己的希望和焦虑，展示自己幼稚、孩童般天真的一面，以及建立面对世界的共同兴趣——所有这些方面可以算作克服人之孤独的途径。甚至表露自己的愤怒和仇恨，无所顾忌地交心也都被看作是亲密。----弗洛姆
43.爱情的存在只有一个证明：那就是双方联系的深度和每个所爱之人身上的活力和生命力。这也是我们所能看到的爱情的唯一成果。——艾里希·弗洛姆
44.通过同一化达到人与人的结合既不是强烈的也不是激烈的过程，而是按照一个刻板的公式十分平静地进行。正是由于这一原因，所以往往不足于和缓对孤独的恐惧感。——艾里希·弗洛姆
45.爱首先不是同一个特定的人的关系；它是一种态度，一种性格倾向。这种态度、性格倾向决定了一个人同整个世界的关系，而不是同一个“爱的对象”的关系。如果一个人只爱一个人，而对其他人漠不关心，他的爱就不是爱，而是一种共生性依恋或者是一种放大的自我主义。——艾里希·弗洛姆
46.在今日的西方社会，同一组人结合仍然是克服孤独感最常用的方法。在这种结合中，参加者为了使自己属于这一组人而失去了大部分个性。如果我与他人完全一样，我的感情、思想与他人一致，我的衣着、习惯和看法都与这一组人的楷模看齐，我就可得救，就不会再经历可怕的孤独。——艾里希·弗洛姆
47.害怕损失的吝啬鬼，不管他拥有多少财产，从心理学角度来看，他也只是个贫穷和可怜的人。——艾里希·弗洛姆
48.自爱不是"自私"，自爱是爱他人的基础，是对自己的生活、幸福、成长以及自由的肯定。---------艾里希、弗洛姆《爱的艺术》
49.如果不能真正的了解对方，也就不可能尊重对方。
50.如果我爱他人，我应该感到和他一致，而且接受他本来的面目，而不是要求他成为我希望的样子，以便使我能把他当作使用的对象。
51.如果我确实爱一个人，那么我也爱其他的人，我就会爱世界，爱生活。――弗洛姆《爱的艺术》