1.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。(周敦颐《爱莲说》)
2.法律人是民主社会最后的贵族,他们是防止民主走向极端和多数人暴政的最坚固的堡垒。——托克维尔
3.共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基
4.恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。――孔子
5.尽管我们走遍全世界去找美，我们也必须随身带着美，否则就找不到美。——爱默生
6.创造，或者酝酿未来的创造，这是一种必要性;幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。——罗曼?罗兰
7.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
8.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语》--发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。
9.知及之，仁能守之，不庄以莅之，*不敬。——孔子
10.爱情原来本就是海里的沙，只有你用心去呵护它，用泪和心血去滋润它，让它沉醉于心才能成为一颗水晶。
11.爱是火热的友情，沉静的了解，相互信任，共同享受和彼此原谅。
12.缺乏救济的权利是虚假的权利。
13.要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质渊博的知识思维的四关和高尚的情操。知识不多就是愚昧;不习惯于思考，就是粗鲁或愚笨;没有高尚的情操，就是卑俗。——车尔尼雪夫斯基
14.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”
15.四海之内皆兄弟也。
16.不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
17.法官乃会说话的法律,法律乃沉默的法官。——爱德华.S.考文
18.执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?
19.如果我们敢向危险挑战的话，危险就会减低一半。——邱吉尔
20.君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。
21.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
22.以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
23.人而无信不知其可也。《论语·为政》
24.孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?
25.学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
26.把安逸和欢乐看作生活目的本身——这种伦理基础，我叫它“猪栏”的理想。——爱因斯坦
27.子以四教：文行忠信。
28.关雎，乐而不淫，哀而不伤。
29.锲而不舍，金石可镂。《荀子》
30.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
31.礼之用，和为贵。
32.道不同，不相为谋。《论语》--主张不同，不相互商量事情。
33.唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。
34.己所不欲，匆施于人。
35.迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。――孔子
36.法律和制度必须跟上人类思想进步。——杰弗逊
37.契约是当事人间的法律。
38.子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
39.喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
40.由，诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。
41.工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
42.矛盾即是非同一性——阿多诺对于不可说的东西我们必须保持沉默——维特根斯坦全部社会生活在本质上是实践的——马克思
43.默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》--默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。
44.上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
45.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
46.生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!
47.益者三友，损者三友。――孔子友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。――孔子
48.少壮不努力，老大徒伤悲。《汉乐府》
49.执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?《论语》--一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。
50.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
51.有若无，实若虚，犯而不校。——孔子
52.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
53.子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
54.不学诗，无以言。——孔子
55.言之无文，行而不远。——《左传》
56.君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。《论语》--君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。
57.慎终，追远，民德归厚矣。
58.见贤思齐焉，见不贤而内省也。
59.听其言而观其行。
60.一个人没有受到献身热情鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。——车尔尼雪夫斯基。
61.贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。《论语》--尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。
62.施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
63.巧言令色，鲜矣仁!《学而》