1、你想死去的双亲无可厚非。但是前面有一个“在家”，似乎就有那么一点不通。在外想吗？上厕所的时候想吗？吃饭的时候想吗？不要在这里标新立异、故作聪明！如果真想，你就去善待身边的每一个人，也是给你死去的双亲争光，他们在地下也会欣慰，因为有你这样的好儿子。逢年过节的时候多去烧点火纸，表达自己的真情，别在这里发个句子装神弄鬼。从某种程度上看，你这样一句话发在网上，恰恰有点对你的父母的不敬！
2、题主，这题问，无语，现在是文明法制社会，公共场合，请文明用语。
3、今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。(元稹之《遣悲怀·其一》)【释义】：如今俸钱超过十万，你却不能分享；我只得为你超度，准备好斋饭供尝。
4、逝者已登仙界，生者节哀顺变。请记得，他的教诲和疼爱会永远陪伴在你身边，你的脑海里还会经常浮现出他微笑的慈颜;请为了关心你的亲朋更加积极而快乐地活着，让他在天堂里为你自豪地笑眯了亲切和蔼的双眼。
5、《沈园二首》
6、魂兮归来，哀江南。
7、大爷一听不乐意了，说:“乖乖，你昨不坐罐回来？你他娘的才走几天，见面就给我抬回三合门？这就开始蛮了！”街上乡亲们哄然大笑。
8、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
9、去寺院做功德回向给他们，请师父挂一个超度牌位，有大法会时依靠佛菩萨和众出家人的功德回向给自己的父母，早日脱离三途，上升人天
10、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
11、漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。
12、.我们怀着极其沉痛的心情，深切悼念我们的亲人xxx。
13、念月榭携手，露桥闻笛，沈思前事，似梦里，泪暗滴(周邦彦《兰陵王》)【释义】：我不禁想起那次携手，在水榭游玩，月光溶溶。我们一起在露珠盈盈的桥头，听人吹笛到曲终……唉，回忆往事，如同是一场大梦。我暗中不断垂泪。
14、君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
15、其实，思念己故的父母，是一种感恩，是一种孝道，是一种文化传承，不但不会让人耻笑，而且会让人油然而生敬意。但是人说话，千万别说些稀奇古怪，酸气十足的话，不但让人怀疑你的诚意，也更会怀疑你的智商！
16、思念亡故的父母，是情理之中的事。在家做一些祭奠，或上坟扫墓都行。这属于个人的私事，不必在网上提出。
17、在家想考妣了，我建议你还是在家里收拾一间房，把你考妣的牌位供起来，什么时候想考妣了，你可以随时焚香祭祀，倾吐怀念之情。
18、、又是一年清明时节，离开母亲已经19年了，在19年里，不知道用多少滴眼泪对母亲的怀念、思念、想念之情。有时不得不去相信命运，有时不得不相信宿命，有时不得不相信眼前的一切，这就是事实和现实!
19、尘满疏帘素带飘，真成暗度可怜宵。几回偷拭青衫泪，忽傍犀奁见翠翘。唯有恨，转无聊，五更依旧落花潮。衰杨叶尽丝难尽，冷雨西风打画桥。
20、真的非常的想念在天堂的亲人，都希望他们依然陪在自己的身边，有这样温馨的幸福，他们的离去，带给自己的却是无法言说的痛苦。
21、宋代：苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
22、在家想考妣，怎么办？
23、草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。(柳永《蝶恋花》)【释义】：油然而生春怨千丝万缕，夕阳斜照碧色的草地，朦朦胧胧，那景致更是伤感迷离。我久久地无言站立，谁能理解我此时的心意？
24、梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。
25、冬之夜，夏之日。百岁之后，归於其室！
26、相顾无言，惟有泪千行。
27、考妣分别指已经去世的父亲和母亲。在家想故去的父母了，就该做这么几件事――第一，去老人的坟墓前祭奠，要一些好吃的水果肉食鲜花之类的，寄托哀思。把自己取得的成绩，或者烦心事念叨念叨。第二，把自己心里话写在纸上，跟父母以聊天方式做以汇报。第三，加倍努力学习工作，为故去的长辈争气，尽己所能。每个做父母的都想让孩子进步、争气。你好好做人，出人头地，父母地下有知，一定会含笑九泉。
28、在问题中使用不规范。
29、那个人在默默的注视着你，在你身边，保护你，他从未离开过。
30、纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
31、诗经·唐风（原文）
32、葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此。谁与独处！
33、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
34、出自战国宋玉的《招魂》
35、葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此。谁与独息！
36、千里孤坟，无处话凄凉。
37、多情自古伤离别，更那堪冷落青秋节(柳永《雨霖铃》)【释义】：自古以来多情的人最伤心的是离别，更何况又逢这萧瑟冷落的秋季，这离愁哪能经受得了！
38、夕阳西下，断肠人在天涯
39、《梦微之》
40、头条是互动平台，不是道德底线的“法外之地”！
41、留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎(柳永《雨霖铃》)【释义】：在京都城外设帐饯别，却没有畅饮的心绪，正在依依不舍的时候，船上的人已催着出发。握着手互相瞧着，满眼泪花，直到最后也无言相对，千言万语都噎在喉间说不出来。
42、角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此。谁与独旦！
43、憔悴江南倦客，不堪听，急管繁弦(周邦彦《满庭芳》)【释义】：且不去想那身外的功名业绩，还是怡心畅神，常坐酒樽前。我这疲倦、憔悴的江南游子，再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边，为我安上一个枕席，让我醉后可以随意安眠。
44、夏之日，冬之夜。百岁之后，归於其居！
45、料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
46、二十年前，在我老家，有这样一件事，王老汉有一个侄子在部队当兵，侄子回乡休假在家，这天侄子正在街上跟发小聊天，王老汉也没事在街上闲逛，看见侄子说到:“乖乖，你啥时回来里耶？”侄子见大大爷(方言即大伯)忙回答:“伯，我们昨晚(坐碗)回来的，(碗土音歪)，现在他们都穿棉袄了，你们还一身单呢！”
47、《诗经》里哀悼逝者的句子：《诗经·唐风·葛生》：百岁之后，归於其居！百岁之后，归於其室！
48、夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
49、一曲阳关，断肠声尽，独自凭栏桡(柳永《少年游》)【释义】：一首送别《阳关》曲，曲尽人肠断。“今古柳桥多送别。见人分袂亦愁升，何况自关情。”触目处，无处不凄然。独自凭栏久久行。
50、此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。
51、此去经年，应是良晨好景虚设。便纵有千钟风情，更与何人说(柳永《雨霖铃》)【释义】：这一去长年相别，相爱的人不在一起，我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。即使有满腹的情意，又能和谁一同欣赏呢？
52、唐代：白居易夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。
53、即是你父母已亡故……在头条上用〈考妣〉之称谓也真不合适……中国汉文字历史悠久、有些字是要用在一定的位置场合的、不可乱纵横的……考妣二字多用于墓碑上和棺椁前面的葬氏条文的、略读过一点书的人都懂、无须用这二字考人
54、阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？
55、唐代：元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
56、《离思五首·其四》
57、宋代：陆游城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台，伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
58、上身穿西服扎领带，下身穿短裤着拖鞋，你的在家想考妣就是这不伦不类的感觉！在家想已故父母多流畅既顺耳又顺口，唉，，，
59、清代：纳兰性德谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。
60、早知恁么。悔当初，不把雕鞍锁(柳永《定风波》)【释义】：早知如此，悔当初没有把他的宝马锁起来。真该把他留在家里，只让他与笔墨为伍，让他吟诗作词，寸步不离开。
61、看了大家的评论非常赞成一大部分说的:如果当怀念亲人讲，完全没有必要这么招摇，亲情不是用来炫耀的，当然这个前提是提问者知道这两个字的真正含义，心怀对长辈的尊敬！如果只是用这个字的谐音来发布一些污污，那是对这两个字的亵渎，是对父母的不尊重，更是对传统文化的玷污！
62、考妣一词只能出现在墓碑上使用，表示亡故的父母。
63、父母不在了，确实让人悲伤。没事多看看父母的照片，回忆一下父母的音容笑貌。初一十五多给父母上香。
64、更不能用“考妣”这种特用词汇。
65、《浣溪沙·谁念西风独自凉》
66、你想考妣了，千万别说出去，考妣是古代对已故父母的称谓，并非口语，而且仅在墓碑和祭祀牌位上椽写，生在什么样时代说什么样的话，鲁迅先生有一篇小说《孔乙已》，孔乙已是穿长衫站着喝酒的唯一的一个人，满口之乎者也，这都是民国时代了，乡野百姓都笑话他食古不化，俨然一幅落魄而又寒酸的咬文嚼字的老朽文人，授人以笑柄。现在都啥时代了，你说出去，是不是会让人一脸懵逼，之后，大家会说，这人是不是有神经病啊！
67、故乡遥，何日去(周邦彦《苏幕遮》)【释义】：（看到这风景）我想到遥远的故乡，何日才能回去啊？我家本在吴越一带，长久地客居长安。
68、、清明自古以来都是一个重要的传统节日，在清明这一天，人们纷纷走出家门，去祭奠已故的先烈与亲人。描写清明节的好句好段。在这一天往往下雨，故有清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂之说。