1、沐芳整弁，其仪式序。
2、①洗头发。《诗经·小雅·采绿》:“予发曲局,薄言归沐。”又泛指洗。宋玉《神女赋》:“沐兰泽,含若芳。”
3、魄死泽困与尔言，夜游倚声妮裳护。——《水月亭》宋代·马俌
4、闻闲立马重来此，沐浴明年称意身。——出自唐·王建《冬至后招于秀才》
5、诗经中的无衣:岂曰无衣，与子同袍
6、出自先秦屈原的《九歌·云中君》
7、沐发清斋宿洞宫，桂花松韵满岩风。——出自唐·刘沧《宿题天坛观》
8、泽及万世而不为仁。——《庄子·大宗师》
9、同袍同泽:比喻共事的关系(多指军人)。也指有交情的的友人。【出处】:《诗经·秦风·无衣》:“岂曰无衣,与子同袍。...
10、除了《诗经·秦风·无衣》之外，还有一些古诗词也涉及到了军队袍泽之间的情感。例如唐代诗人杜甫的《兵车行》中就有“道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。”等句子，描述了士兵们长期征战、生死与共的袍泽之情。
11、含妮诗经，例如:
12、拨取公卿如粪土，沐猴徒自辱衣冠。——出自南宋·文天祥《使北》
13、④芟除,修剪。《管子·轻重丁》:“请以令沐途旁之树枝,使无尺寸之阴。”
14、巧为柔媚学优孟，儒衣嬉戏冠沐猨。
15、②温润;润泽。《后汉书·明帝纪》:“京师冬无宿雪,春不燠(yù)沐。”(燠:温;热。)又蒙受恩泽。岳飞《乞依枢副旧例叙位札子》:“已具恳辞,未沐矜许。”
16、狺犬靦颜喧上座，沐猴作态误苍生。——出自近代·宁调元《游白云归，感赋四律，并柬同游诸子》
17、[典故出处]《诗经·秦风·无衣》:“岂日无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂日无衣，与子同泽。”
18、秦牧《一个黑人战士的豪迈声音》：“剥削阶级的幸福观，是源远流长，影响仍然是相当深广的。"近义词：川流不息，川流不息，读音chuānliúbùxī，是一个成语，意思是：指事物像水流一样连续不断。
19、泽及万世[zéjíwànshì]泽：恩泽。恩惠可施及子孙万代。形容恩德无量。
20、这首诗描绘了一种团结、友爱、互助的精神，体现了古代军人在战场上的紧密合作和共同奋斗。后来，“袍泽”一词就被用来形容军队中的同事、战友之间的关系，表示他们之间的深厚友谊和团结精神。
21、[成语解释]袍泽:长袍与内衣，泛指军队中的同事。指军队中同事的交情、友谊。
22、清方苞《书删定后》：“岂气数使然邪，抑浸润於先王之教泽者源远流长有不可强也。”
23、诗经里没有关于沐字的诗，其他诗句有:
24、出自唐代李白的《单父东楼秋夜送族弟沈之秦》
25、曾闻前代有华清，玉龙活动真妮惊。——宋·胡仲弓《晋安城东温泉》
26、重衾脚冷知霜重，新沐头轻感发稀。
27、沐猴而冠不足言，身骑土牛滞东鲁。——出自唐·李白《单父东楼秋夜送族弟沈之秦》
28、愿将无限泽，霑沐衆心同。
29、准确的说，这个成语应该是“袍泽之谊”。是一个感彩为中性的成语，做宾语指战友感情。
30、成语出处：唐·白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》：“夫源远者流长，根深者枝茂。”
31、鸾鸣凤舞向平阳，秦楼鲁馆沐恩光。
32、《诗经·小雅·鸿雁》中有一句诗“泽润百草，泉满于川”，提到了泽远流长之处。这表现了中国古代观念中，泽与水的密切关系。泽是一种湖泊、沼泽或湿地的自然景观，很多时候它被认为是水的源头。在古代中国，泽被认为是水的精华所在，就好比如今社会的"水源保护区"。因此，“泽远流长”也被用来形容一些水系长远，涵养大量水源的地方。现在，“泽远流长”也变成了一个成语，形容事物源源不断。要充分利用并保护好自然资源，不断推动经济发展与生态环境保护在一个平衡的轨道上发展，才能真正做到“泽远流长”，真正实现可持续发展和长治久安。
33、总之，“袍泽”一词在中国文化中有着深刻的历史和文化内涵，它不仅是古代军队中同事、战友之间关系的象征，也是现代人们表达对团结、友爱、互助精神向往的一个符号。
34、《明史·徐贞羽传》：“卢沟发源于桑乾；滹沱发源于泰戏；源远流长。
35、泽远流长是一个汉语成语，读音为yuányuǎnliúcháng，意思是河流的源头很远，水流很长。常比喻历史悠久，根底深厚。出自唐代白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》。
36、泽字的祝福成语，例如：
37、羊脂沐发长不梳，羔子皮裘领仍左。
38、“袍泽”一词出自《诗经·秦风·无衣》中的句子：“岂曰无衣？与子同袍。岂曰无衣？与子同泽。”这两句诗描述了秦国将士在战场上同仇敌忾、上下一心的豪迈气概和乐观精神。诗中“袍”指的是中式长衣，行军者日以当衣，夜以当被；“泽”则是指内衣或衬衣。
39、阳春布德泽，万物生光辉。——《长歌行》
40、沐猴而冠不足言，身骑土牛滞东鲁。
41、出自宋代苏轼的《除夜野宿常州城外二首》
42、草树霑和，飞沈沐惠。
43、浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。
44、来源：孔子站在泗河源头的岸边，从泗河昼夜奔腾不息的自然形态中获得了人生须不断积极进取的哲理。成语典故出自《论语·子罕》“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”事物像水流一样连绵不断。日夜不停。
45、③休假。《汉书·孔光传》:“沐日归休,兄弟妻子燕语,终不及朝省政事。”(燕语:闲谈。及:到。)
46、深仁厚泽[shēnrénhòuzé]指深厚的仁爱和恩惠。
47、继妣老妮启玄箧，取故衣浣濯补纫，以俟新婚。——欧阳龙生《沁园春玄旦日先君冀郡公作此示勉敬跋于后》