1、本章用反面的对道的阐述来说明正面的道。管理者对于百姓要取舍有道，要以百姓之心为心，要以百姓的利益为利益，而不是满足自己一己之私。
2、看重点：自己内心光明行为洁白，外表淳朴天真，这才是有德之士的样子。
3、深知自己内心光明行为洁白，但是却持守着不知道对错愚钝无知的状态，甘心做天下一个普普通通的工具。甘心做天下一个普普通通的工具，这样与道相合的德行才不会出错。这样与道相合的德行才不会出错，才会恢复回归到无知无欲、没有善恶美丑无二元对立的境界中。
4、白：本义为白米粒。这里是引申义：纯洁、洁净。
5、这就是“初心”，只要守住初心就“不失其所”，让人生之道充满动力，让自己长久的充实下去，能被后世记住自己一生的执着，并成为得道的榜样，那么他的道和意志也就得到了长寿。当今智力大开的人类，在社会中能够对手并不困难，每一个人或一件事只要抓住其中的“无”，一切都可以有战胜其所故有的道，但战胜自己的懦弱、胆怯、自大、傲慢、自私、贪婪、欲望等等就非常难得，当一个人一旦战胜了自己的妄想、懒惰等难以克服的心理诱惑，那么这个人无论他是否出名、是否有钱、是否有权、是否高大、是否英俊、是否强健，他都是人类社会中能够战胜自己的强者，他们的人生也一定是成功的，这种强大在于灵魂，在于自信，在于“道”。
6、道德经第三十三章内容所阐述的道浅显易懂，它讲的是为“人”，需要遵循的“道”，是一个方向，是所有“成功”的人生所必须经历的道的痕迹，笔者认为这是一个指引，做到就能得道，并实现人生的辉煌，但如何“知人”，如何“自知”，什么是“不失其所”？明白这些才是知“道”，顺之而行才能得道并达到反哺自身，强大自己的目标。
7、《道德经》的无为感悟及体会：
8、能够战胜别人说明你的能力高人一等，但是人的一生其实最重要的就是不断地改变自己，方方面面。才能进步。
9、无极：一词在文言文中是表示“没有中心”的意思，代表着上古华人对事物产生之前状态的抽象理解，就是指“道”。
10、自己内心光明行为洁白，外表淳朴天真，这才是有德之士的样子
11、价值影响
12、[王弼原文]知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。
13、式：即栻【shì]】，古代占卜用的器具，形状像罗盘，后来叫星盘。这里指一种普通的工具。
14、欲望永远是无止境的，只有知道满足，降低预期，才能使自己充实，人的一生不可能经历所有的热闹。能够持之以恒做一件事，有些坚韧不拔的意志，才能成功。
15、知人者智，自知者明。
16、这几句可以翻译为：
17、道德经第二十八章心得：老子的《道德经》，其实也包括儒家、佛家，说的都是关于如何从内心感受上去体悟我们的本心本性，也就是内心一气的实相问题。当我们心能真正观到那个实相的时候，外面的应对进退就如同孔子所说：“从心所欲而不逾矩”，从心所欲，就是放开对心的控制和约束，但却不会逾越大道的一丁点的矩度，所有人事的应对进退都依道而行，不会有半点差池。所以，外在的为人处世的根本，在内而不在外，内在处理好了，外在也就迎刃而解了。
18、[帛书原文]知其白，守其黑，为天下式。为天下式，恒德不忒【tè】。德不忒，复归于无极。
19、忒【tè】：本义为变更。这里是引申义：差错。
20、道德经·第一章春秋时期·老子道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
21、译文“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。
22、道德经第二十八章感悟：谦卑的人其实并非真的怯懦，正因为他们知道什么才是真正的强大，所以才明白，天外有天，人外有人的道理，只有充分认识这个世界，有自知之明，才会越来越强大。能够认清自己，时刻保持清醒头脑，才能稳固长足发展。
23、能了解别人的人，是有智慧的，但是能了解自己的人，才是明智的。知己知彼才能百战不殆。人最重要的就是有自知之明。
24、知不是一个个的知识，知人也不是窥视别人的秘密。道不分等级，不分男女、雌雄，是一种认知，被人类所悟才有“人”的概念，因此知人是一种世界观，方法论，知己是一种价值观，心中有明确的价值观，那么处世就会明白，念头就会畅达。“不失其所”，首先要拥有，然后才能失去，任何理论都有其实现的目标，每个人要想有一个成功的人生，就必须忘记虚伪，明确真我，也就是树立自己的价值观，在心理为自己明确一个价值底线。
25、知足者富，强行者有志。
26、胜人者有力，自胜者强。
27、老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。
28、黑：本义为把头或面涂抹的颜色像煤或墨似的看不清楚。
29、《道德经》对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。