1、——深切地表达了对藤野先生的怀念和感激.
2、即使人死了真有灵魂，因为罪恶的心，应该堕入地狱，也绝不改悔。
3、《朝花夕拾》二十四孝文章的第一段主要是大力推行白话文。
4、小心是春雨，润物细无声，相心是蜡烛成灰泪始干消息是春雨到时十方禅。
5、“只要能读下去，就可以懂得的了，可是一般别有心肠的人们，便竭力来阻遏它，要使孩子的世界中，没有一丝乐趣”。第一段就是揭露封建的旧礼法，推行白话文有重重阻力。
6、鲁迅先生对古时愚孝持鄙视、怀疑的态度,但对真孝仍是秉承的。
7、不改悔洪水猛兽体无完肤千奇百怪
8、贼乱平定，其母思归故乡。可是路上跋山涉水，抬轿难行，鲍出思虑再三，就编了一个竹笼，请母亲坐在笼中，将她背回家乡。
9、——表达了作者对清国留学生在东京造成恶浊气氛的强烈厌恶.
10、人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。
11、小心是一句温馨的话语油淬父母疲惫的心，孝心是一本亲情的唠叨，分与父母的痛楚，相信是一首嗯呐的小曲解释父母的情绪。
12、二十四孝和五猖会的赏析：作者从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
13、鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝》的感受入手,重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感,形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷,揭示了旧中国儿童可怜.
14、“大概是物以希为贵罢.”
15、我的小同学因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。这句话生动的反映了封建社会儿童读书之单调，思想被禁锢的情状。
16、《朝花夕拾》中的文章主要是回忆旧事的记叙散文。但作者说过：“我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂，”表明这些“旧事重提”并非完全与现实生活无关。
17、他登上山顶向下看着云，对他的随从说:“我的亲人就住在白云底下。”徘徊了很久，也没有离去，禁不住流出了思亲之泪。
18、“东京也无非是这样.”
19、斥责封建孝道不顾人命，教坏后人，揭示其虚伪和残酷。
20、《二十四孝》是鲁迅《朝花夕拾》中的一篇，批判了封建社会的泯灭人性的孝道。
21、“这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学.”
22、决不改悔，洪水猛兽，体无完肤，千奇百怪，枯燥，苏醒，欢喜，无法可想，牛头马面，出乎意料，欢天喜地，感天动地，忠孝双全，秉政以仁，施仁济世，啮指痛心
23、“他的对于我的热心的希望,不倦的教诲,小而言之,是为中国,就是希望中国有新的医学；大而言之,是为学术,就是希望新的医学传到中国去.他的性格,在我的眼里和心里是伟大的.”
24、作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
25、小心吃太阳给人温暖，消息是大神，给人依靠一下心事，水晶是以吕宝贵的财富。
26、作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
27、二十四孝好词：
28、当舜在山下耕田时有神象相助;又有神鸟帮忙锄去荒草。当时的帝尧听说舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫妇，并将自己的女儿娥皇和女英嫁给舜，以表彰他的孝心。后来尧把帝位也“禅让”给舜。人们赞扬说，舜由一个平民成为帝王纯由他的孝心所致。
29、鲁迅先生回忆了儿时阅读《二十四孝》。文章中重点分析了“卧冰求鲤”，“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”孝道的故事，指责了封建社会孝道残酷，不顾儿童性命，将肉麻当做有趣，“以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人。”
30、鲁迅认为二十四孝主要目的是宣扬封建的孝道，他从自己小时阅读《二十四孝》的感受入手，重点描写了在他本人在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感。
31、二十四孝好句：
32、——与句末语气的“罢”合用,以诙谐的口气猜测在仙台受“优待”的原因,带有弱国国民的辛酸.
33、——对藤野先生认真负责的精神表示钦佩.
34、此文章从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。