1、你可以向佛菩萨祈请，请他们化现为你的指引，可能是以书的形式显现或者以人的形式显现。
2、第一个自私的行为会导致第二个，一直孳生下去，直到他回到起点，完全迷失在轮回之中，却留下一个更强、更狡猾的“自我”需要调服。
3、养佛陀让我们有功德可以出家，并且生起出离心。
4、我就像一个大水壶，要很长时间才能沸腾，但之后我能一直保持温度。
5、身和心就像器皿和内容物的关系。
6、中老年人皈依后如何修行?应该念诵佛号，忆念佛陀。
7、你应该继续为投生到六道当中感到难受，因为如果你不断地觉得难受，这种自责会引导你去寻找更崇高的真理。
8、整个佛教的目的就是为了这个，我们可以先开始思维所有的东西是如此的毫无意义，是如此虚幻的，因此根本不值得让我们自私或妒忌。
9、过修止来维系正念是如此重要。当然也不要忘记我们生命的无常和急迫性。
10、释迦摩尼佛最大的神通是见到真相，比如一切事物都是无常的，那是你应该实现的神通。
11、修法可以是很短很清楚的，而且次数频繁，有持续性。
12、上班一族禅修，短时间但多次的禅修(打坐)，重点是要有持续性。
13、要真正了悟我们需要禅修，时间与心，这些全都是有主客体的，结合主客体是最困难的一件事，是无法通过仅仅看一本书来体会的，你必须思维和禅修。
14、修自他交换，tonglen，菩提心;这样就能升起并增长真正的勇气和信心。
15、佛弟子在日常生活中应该慈悲心的禅修和思维互为缘起与人相处。
16、男女情事，可能源自不安全感，可能源自于想要分享的真实的感受，可能源自于真诚的要帮助对方之心。
17、一，要有慈悲心。二，试着从别人的角度去考虑。三，要有智慧，就是了解自己所感知的东西只是从自己的角度看到的，并不是实相。
18、家人难以接受学习佛法的伴侣，强烈抵触甚至行为过激，那么就要具备善巧方便，不必表现出你的佛法修行让他们感到厌烦。
19、愤怒和厌烦的根源是无明，无安全感。
20、保持对佛法的学习与实践，克服惰性，需思维无常。
21、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观
22、如何掌握自己的心呢?像拴牛鼻子一样的栓住自己的心。
23、全神贯注是我生命中最快乐的：事情之一，如果不能全神贯注，我就不会那么快乐。我的反应不是很快，但一旦我对什么产生兴趣，我便能多年做这件事，从不厌烦。
24、由于对热望和对存在的坚持，我们就陷入无可逃避的生、老、病、死等痛苦的轮回圈之中。除此之外，出生就必然会遭遇债主的纠缠、税单、不良的食物、不孝顺不知感恩的子女，乃至于关车门时夹到手等，这就是苦苦。
25、道家:道法自然。佛家:酒色财气，四大皆空。
26、坐而论道，至臻至境，出神入化，
27、修行佛法并不一定要出家或去山洞，这种想法是错误的，过去有许多伟大的修行人是在家人。
28、任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。